Top 10: Pensadores perseguidos como Herejes.

Jesús enseñó que nadie debe ser perseguido por tener una opinión diferente a la suya. Pero sus primeros seguidores no parecen haber recibido el memorandum, porque los sacerdotes medievales tenían una actitud muy diferente hacia las personas que pensaban por sí mismos.

En el siglo segundo, el permitir diferencias de opinión en materia religiosa se percibió como inherentemente peligroso, pero no fue hasta el 352, en el Concilio de Nicea, que una ortodoxia oficial se estableció firmemente. Veintiocho años después, el emperador Teodosio emitió un edicto dándole a los líderes cristianos la influencia legal para oficialmente tratar a la herejía como un crimen. Ampliaron esos poderes hasta la época de la Ilustración.

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10) Pietro D'Abano

Pietro d'Abano era un filósofo italiano, médico, escritor y astrólogo (y, posiblemente, un alquimista), que finalmente fue sospechoso de ser un brujo. Un escrito titulado “El Heptameron” se le atribuye a él, a pesar de que probablemente no sea el autor. Después de su educación juvenil en Padua, D'Abano viajó a Constantinopla, donde estudió griego hasta alrededor de 1290. En 1300, en París, obtiene el doctorado en filosofía y medicina. También conoció a un grupo de hombres poderosos, que con el tiempo lo salvaron parcialmente.

Ya sea debido a su riqueza o por su creencia en la astrología, los rumores de magia negra se formaron alrededor de D'Abano. En concreto, se dijo que "cualquier dinero que él gastaba, se le devolvía por arte de magia". Tales historias atrajeron la atención del monasterio dominico de Saint-Jacques en París, lo que provocó acusaciones de brujería y herejía en contra de él. El intento de reubicarlo fracasó y fue dos veces acusado por la Inquisición .

Absuelto del primer cargo, fue procesado por segunda vez bajo el cargo de "negar la existencia e influencia de los espíritus y demonios". Murió en prisión mientras esperaba su veredicto. La Inquisición no tuvo la posibilidad de incinerar su cuerpo; ya que unos amigos se robaron su cadáver de la cárcel y lo enterraron.

Para no ser desairada, la Inquisición simplemente quemó una efigie de forma simbólica. Al parecer, eso no fue suficiente: sus libros fueron llevados a juicio otra vez 40 años más tarde. Declarado culpable, su cuerpo fue exhumado y quemado.

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9) Cecco d'Ascoli

Cecco d'Ascoli era un italiano que fue poeta, médico y profesor de matemáticas y astrología en la Universidad de Bolonia desde 1322 hasta 1324. Es hoy mejor conocido por su poema enciclopédico“l'Acerba”.

En algún momento, d'Ascoli probablemente entró al servicio del Papa Juan XXII, donde cultivó amistad con el gran poeta Dante (con el que supuestamente discutía a cada rato). Su primera ofensiva contra la Iglesia llegó cuando escribió un comentario sobre la obra de Juan de Sacrobosco en donde se exponían una serie de teorías inusuales relacionadas con el empleo de demonios. Como resultado, le dieron una multa de 70 coronas y se le ordenó realizar penitencia través de la oración y ayuno.

Para escapar de su sentencia, d'Ascoli se trasladó a Florencia en 1324. Este fue un mal movimiento, ya que él se había hecho con muchos enemigos allí con sus ataques a los poetas florentinos Dante y Guido Cavalcanti, y el médico Dino di Garbo pronto revivió los cargos de herejía en su contra. Una vez más fue declarado culpable. En 1327, a la edad de 70, fue quemado en una hoguera en Florencia.

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8) Meister Eckhart

Johannes Eckhart, comúnmente conocido como el Meinster (Maestro) Eckhart, era un místico, teólogo y filósofo alemán que enseñó en escuelas dominicas en París, Estrasburgo y Colonia. Sus escritos tratan sobre la cercanía de la humanidad a Dios e inspiró un movimiento místico durante el siglo XIV dentro de los dominicos.

Su voluntad de trabajar con la gente común fue considerada sospechosa por elementos conservadores de la Iglesia, y finalmente fue acusado falsamente de una conexión con los Begardos (una orden religiosa que les enseñaba que aquellos que alcanzan la perfección son incapaces de pecar).

Fue llevado primero ante la Inquisición en 1326 por el arzobispo franciscano de Colonia, Henry de Virneburg. Consciente de que Henry le considerabaun enemigo, Eckhart insistió en ser juzgado por el Papa, por lo que caminóalrededor de 800 kilómetros (500 millas) hasta Avignon. Allí murió en prisión en 1327, antes de que su caso pudiese ser resuelto.

La historia no nos dice exactamente cómo se produjo su muerte, pero lo que sí sabemos es que el Papa Juan XXII publicó una bula que condenaba 28 de los artículos de Eckhart como heréticos. En un giro apropiado e irónico, elmismo Papa Juan era más tarde condenado como hereje.

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7) William de Ockham

William de Ockham fue un franciscano Inglés y uno de los filósofos prominentes de la Alta Edad Media. Aunque nunca completó su formación en teología en Oxford, escribió una serie de obras importantes y se le atribuye la formulación del principio conocido como "La Navaja de Occam". Aunque se expresa literalmentecomo: "No multiplicar entidades más allá de lo necesario", puede ser explicado de forma más simple como: "Cuando se tienen en competencia dos teorías que hacen exactamente las mismas predicciones, la más simple es la mejor".

Algunos de los escritos de Ockham niegan el derecho del papado deinterferir con los asuntos de estado; creencia de que lo puso en conflicto con la Iglesia. En 1323, fue llevado a una reunión franciscana en Bristol, hecha para defender sus puntos de vista. Casi al mismo tiempo, unos desconocidos entraron a la corte papal de Avignon y lo acusaron de herejía.

En 1324, Ockham fue llevado a Avignon para defenderse de los cargos, aunque no fue puesto bajo arresto o condena de forma oficial. Allí, se vio envuelto en un conflicto entre el Papa Juan XXII y sus compañeros franciscanos. Los franciscanos creían que Jesús y sus discípulos no poseían propiedades, por lo tanto, ellos trataban de emularlos viviendo en humildad y pobreza. El Papa rechazóestos puntos de vista, lo que llevó a los franciscanos a pedir que Ockham para que revisase el asunto. Ockham concluyó que las opiniones del Papa sobre la materia eran heréticas. En otras palabras, el Papa era un hereje .

Ahora temiendo por su vida, Ockham se vio obligado a huir de Avignon el 26 de mayo de 1328. Con el tiempo cayó bajo la protección del emperador del Sacro Imperio, que estaba en medio de una disputa política con el Papa Juan. Por salir de Avignon sin permiso, Ockham fue excomulgado oficialmente. Pasó el resto de su vida bajo protección imperial.

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6) Jan Hus

Jan Hus fue un sacerdote Checo y figura precursora de la Reforma Protestante. Nacido en Husinetz en el sur de Bohemia, estudió en la Universidad de Praga. Ordenado sacerdote en 1400, fue nombrado rector de la universidad desde 1.402 hasta 1.403.

Sus problemas comenzaron debido a su apoyo al reformador Inglés John Wycliffe. La Iglesia había condenado muchas de las creencias de Wycliffe, pero Hus, de todos modos, tradujo su “Trialogus”. Atraído por la afirmación de Wycliffe que “una autoridad pecaminosa deja de ser una autoridad”, comenzó a hablar en contra de la moral de los líderes religiosos contemporáneos. Esto le valió el odio del arzobispo de Praga, pero Jan tenía el apoyo del emperador romano Wenceslao IV, así como la gente común de Bohemia.

Sin embargo, un panorama político cambiante finalmente dio al Arzobispo las de ganar. Le prohibió a Hus predicar y ordenó que sus libros fuesen quemados. Hus fue excomulgado por el Papa Juan XXIII poco después. Esto no lo detuvo, y en cambio, se retiró a un castillo cerca de Tabor, donde continuó escribiendo, con el argumento de que una Iglesia comprometida moralmente ya no era infalible.

En 1414, el emperador del Sacro Imperio Romano Segismundo invitó Hus a comparecer ante el Concilio de Constanza para justificar sus puntos de vista, prometiéndole un salvoconducto si lo hacía. Hus estuvo de acuerdo, pero una vez que había llegado, el Consejo se negó a reconocer el acuerdo. Hus fue encarcelado de forma rápida y juzgado por herejía, junto con su amigo Jerónimo de Praga. En 1415, Hus fue quemado en la hoguera, mientras todavía se negaba a retractarse de sus opiniones a menos que alguien pudiera demostrar que estaban equivocadas.

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5) Miguel Servet

Miguel Servet fue un gran pensador español del siglo XVI, bien versado en teología, matemáticas, astrología, geografía y medicina. Sorprendentemente, sus opiniones poco ortodoxas atrajeron la condena de católicos y protestantes.

Hoy en día, Servet es el más conocido de los teólogos por sus pensamientos sobre la Trinidad, la cual revisó varias veces en un esfuerzo por lograr suaceptación. Afirmó que “la Palabra” era la expresión eterna de Dios, el “Espíritu Santo” es el movimiento del poder de Dios que fluye a través de la humanidad, y el “Hijo” es la unión entre la Palabra y Jesús.

Cuando algunas de sus cartas más controvertidas entrarón en posesión de la Inquisición, fue capturado y llevado a juicio en Lyon. A pesar de que fue declarado culpable, Servet logró escapar, por lo que su cuerpo fue quemado simbólicamente.

Desafortunadamente, Servet también había provocado la ira de los protestantes, dejándole pocos lugares donde escapar. En 1553, apareció en Ginebra, donde el propio Juan Calvino fue clave en su detención y juicio por herejía. Fue declarado culpable de sostener opiniones heréticas sobre la Trinidad y el bautismo, y fue quemado vivo el 27 de octubre. Su muerte dio lugar a una crítica generalizada a Calvino, lo que desató un debate entre los protestantes acerca de la pena de muerte para los herejes.

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4) Etienne Dolet

Comúnmente llamado "el primer mártir del Renacimiento", Etienne Dolet fue un erudito humanista francés conocido por sus puntos de vista anti-trinitarios. Fue posiblemente de rango real (La tradición dudosamente lo convierte en el hijo ilegítimo de Francisco I).

Después de estudiar en París y Padua, se trasladó a Toulouse, donde su naturaleza argumentativa y temperamento anticlerical causaron problemas. Desterrado de la ciudad, terminó en Lyon, donde fue encarcelado por asesinar a un pintor. Sin embargo, el acto se consideró justificable, y finalmente recibió un indulto real.

Después de su liberación, Dolet convirtió en impresor. Durante este tiempo, enfrentó a numerosas acusaciones de ateísmo y fue encarcelado en tres ocasiones: dos veces por la publicación de obras calvinistas y una vez por la publicación de un diálogo de Platón que negaba la inmortalidad del alma. En 1546, la Facultad de Teología de la Sorbona lo condenó por herejía y fue torturado y quemado en una hoguera en París.

Dolet estaba dispuesto a publicar una gran variedad de opiniones religiosas y abogó por la lectura de la Biblia en lengua vernácula, actividades que fueron condenadas por católicos y protestantes por igual. Hay que admitir que tenía una extraña habilidad para hacer enemigos, pero al final fue su tendencia de pensar por sí mismo que resultó intolerable para las autoridades.

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3) Pomponio De Algerio

Pomponio De Algerio era estudiante de Derecho en la Universidad de Padua, cuando sus ideas atrajeron la atención de la Inquisición. Cuando fue llevado ante el tribunal, usó su sombrero y bata universitaria para recordar a sus acusadores que, como estudiante, tenía el derecho de expresar sus ideas. De acuerdo con las transcripciones del juicio, Pomponio declaró que "ningún cristiano debería restringirse a si mismo la entrada a ninguna iglesia en particular. La iglesia se desvía en muchas cosas de la verdad".

Durante su encarcelamiento, Algerio rehusó la oportunidad de retractarse, escribiendo con esperanza y serenidad mientras se encontraba encerrado. Después de un año de prisión, Algerio fue extraditado a Roma y entregado a las autoridades civiles para la sentencia. Cuando un monje de la Orden de San Juan Bautista le ofreció la "misericordia" de ser estrangulado, Algerio negó.

En 1556, el joven estudiante de 25 años de edad fue hervido en aceite (aunque otras fuentes dicen que fue quemado). El embajador de Venecia enRoma informó que vivió durante 15 minutos, mantuvo la calma y compostura todo el tiempo.

Muchas personas protestaron sobre la Inquisición en las universidades, donde las enseñanzas clandestinas eran cada vez más común. En Siena, Girolamo Borri fue encarcelado por negar la inmortalidad del alma (aunque más tarde se le permitió reanudar la enseñanza). En Padua, a Cesare Cremonini le prohibieron uno de sus libros, mientras que su colega Fabio Nifo protagonizó una audaz fuga después de ser arrestado por la Inquisición.

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2) Lucilio Vanini

Lucilio Vanini fue un librepensador renacentista italiano que estudió filosofía y teología en Roma y ciencias físicas en Nápoles. Luego se trasladó a Padua, donde fue ordenado sacerdote y estudió derecho. Influenciado por los Alexandristas, Vanini es recordado por su extrañamente profética creencia que los humanos evolucionaron de los monos.

Después de obtener el sacerdocio, Vanini recorrió toda Francia, Suiza y los Países Bajos, enseñando y difundiendo ideas abiertamente anticristianas. Después de algunos encuentros con las autoridades, trató de evadir sospechas escribiendo un libro contra los ateos. Sin embargo, el era casi seguramente Ateo, y su segundo libro, “De Admirandis Naturae Reginae Deaeque Mortalium Arcanis” respondiendo expresamente a sus argumentos originales, y que eran bastante irónicos.

Sus libros fueron condenados rápidamente a las llamas y Vanini fue detenido en Toulouse en noviembre de 1618. Después de un juicio prolongado, fue encontrado culpable de ateísmo. Le arrancaron la lenguaantes de ser estrangulado y quemado en la hoguera en febrero 1619.

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1) Kazimierz Lyszczynski

Kazimierz Lyszczynski (o Cazimir Liszinski) fue un noble polaco, terrateniente, y filósofo, reconocido hoy como posiblemente el primer ateo de Polonia. Lamentablemente, ninguno de sus escritos pudo sobrevivir, ya que fueron quemados junto con él.

Lyszczynski había leído el tratado de Henry Aldsted “Theologia Naturalis”, escribiendo "Por lo tanto, Dios no existe" en el margen de su ejemplar (en realidad, posiblementeél sólo se estaba burlando de los argumentos del autor). Por desgracia para él, un deudor de Lyszczynski llamado Brzoska eventuelmente vió la nota. Posiblemente pensó en una manera de salir de su deuda, por lo que Brzoska tomó el libro y lo mostró al obispo Witwicki de Posnania. Junto con el Obispo Zaluski de Kiof, denunciaron Lyszczynski como ateo.

En 1639, Lyszczynski fue llevado ante la asamblea, donde Brzoska afirmó que había negado la existencia de Dios y proferido blasfemias contra la Virgen María. Aterrorizado, Lyszczynski aceptó todos los cargos, ofreció una retractación, y pidió la misericordia de la corte. Al parecer, sus acusadores se escandalizaron de que Lyszczynski siquiera intentó defenderse. Y aunque el rey de Polonia y el Papa Inocencio XI condenaron ambos el juicio; fue, sin embargo, encontrado culpable y condenado a muerte.

El siguiente relato, escrito por el obispo Zaluski, describe la sentencia: "Después de la retractación el culpable fue conducido al cadalso, donde el verdugo le arrancó con un hierro candente la lengua y la boca, las cuales habían sido crueles contra Dios; después, las manos, instrumentos que produjeron cosas abominables, fueron quemadas en fuego lento, el papel sacrílego fue arrojado a las llamas; y finalmente, él mismo, ese monstruo de este siglo, fue arrojado a las llamas expiatorias; expiatoria si es que tal delito puede ser expiado".

Pero, si esto no fue suficiente, algunas versiones dicen que las cenizas de Lyszczynski fueron recogidas y disparadas por un cañón.