Descontrolada Confusión en los Evangelios

Descontrolada Confusión 

en los Evangelios

Los evangelios podrían haber sido mucho mejores.

Aquí hay una historia que ya se ha hablado antes, pero una investigación más profunda puede revelar más detalles.

Por David Madison

22/12/2023

Mateo, Marcos, Lucas y Juan habían presentado sus evangelios al Comité de Aprobación del Nuevo Testamento. Se les había ordenado que fueran a un bar cercano a esperar la decisión sobre cual evangelio se elegiría. Así que se sentaron en la misma mesa, bebiendo alcohol barato, y había mucha tensión: estos tipos no se caían nada bien. Marcos estaba furioso porque tanto Mateo como Lucas habían copiado la mayor parte de su evangelio, sin mencionarlo, sin darle ningún crédito. Marcos se preguntaba cuánto tiempo pasaría hasta que el plagio se considerara pecado. También le molestaba que hubieran cambiado su redacción cada vez que lo consideraban oportuno.

Marcos había presentado a Jesús como un profeta apocalíptico, que pronto descendería a través de las nubes para traer su reino a la tierra, por lo que omitió incluir muchas enseñanzas éticas. Mateo quería corregir este error, por lo que añadió el torpe mosaico de escritura de Jesús que ahora conocemos como el Sermón de la Montaña. Esto incluye instrucciones que muchos cristianos hoy encuentran imposibles y simplemente ignoran. Mateo estaba molesto con Lucas, quien acortó el sermón, cambió la redacción y dijo que tuvo lugar en una llanura, no en un monte. Lucas había añadido una historia del nacimiento de Jesús que contradecía la historia del nacimiento de Mateo. Mateo dijo que los seguidores de Jesús tenían que amar a Jesús más que a sus familias, pero Lucas pensó que eso era demasiado suave. Dijo que los seguidores de Jesús tenían que odiar a sus familias e incluso a la vida misma.

Juan pensó que Marcos había arruinado la historia desde el principio. Marcos había afirmado que Jesús enseñaba sólo en parábolas (y lo hacía para evitar que las personas se arrepintieran y fueran perdonadas), pero Juan describió a un Jesús que no usaba parábolas en absoluto. Juan incluyó monólogos de Jesús largos y bastante aburridos de los que los otros autores no sabían nada. Juan habló de milagros de los que los demás nunca habían oído hablar, por ejemplo, convertir el agua en vino, resucitar a Lázaro de entre los muertos. Juan no necesitaba la Eucaristía en la Última Cena; en cambio, en su versión, Jesús lavó los pies de los discípulos. Todos los eventos descritos en Marcos podrían haber sucedido en cuestión de semanas, Juan extendió todo a tres años.

Los otros escritores de los evangelios se sintieron disgustados por la grandilocuencia teológica de Juan. Parecía haber estado borracho de teología... ¿o estaba drogado? Añadió capas de palabrería desconocida para los otros escritores de los evangelios, incluso afirmando que el predicador galileo había estado presente en la creación. Por eso le horrorizó que Marcos informara que las últimas palabras de Jesús en la cruz fueron:"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?". ¡Qué blasfemia! Jesús y Dios eran uno, de ahí que las últimas palabras de Jesús, según Juan, fueran "Consumado es".

Entonces estos cuatro autores se sentaron allí, mirándose el uno al otro. Luego, todos sus teléfonos celulares sonaron al mismo tiempo, y era el mismo texto: “Felicitaciones, los cuatro evangelios presentados han sido elegidos y serán publicados uno al lado del otro al comienzo del Nuevo Testamento”.

Estalla una ronda de maldiciones. Qué desastre. ¡Cómo se atreven a hacer eso! "¡Solo uno de nosotros entendió bien la historia!"¿Cómo es posible que nadie en el comité de selección pudiera ver lo que sucedería? Si estos evangelios se publican juntos, habrá mucha confusión. Los lectores podrán ver las contradicciones y desacuerdos. La creencia en Jesús será ridiculizada.

Pero no te preocupes. Pasarían muchos siglos antes de que los laicos tuvieran acceso a la Biblia y, mientras tanto, los teólogos podían encontrar muchas excusas. E incluso cuando los laicos tuvieron acceso a la Biblia, la mayoría de ellos ni siquiera se molestaron en leerla. Bueno, no se molestarían en leerlo detenida y críticamente.

El estudio bíblico serio nunca se convirtió en un pasatiempo favorito: "Confiaremos en que nuestro clero nos dirá lo que necesitamos saber o creer acerca de la Biblia".

Sin embargo, los cuatro evangelios publicados juntos siguen siendo una vergüenza. Son la prueba “A” para cualquiera que busque pruebas contundentes de que la Biblia no pudo haber sido inspirada divinamente. Tenemos que preguntarnos por qué los evangelios no podrían haber sido mucho mejores. Podemos comprobar la gran calidad de las biografías modernas, basadas en investigaciones exhaustivas y en el uso de documentación contemporánea. ¿Es realmente posible que un dios omnisciente no hubiera previsto este desarrollo? ¿Y que historiadores con formación profesional se darían cuenta de que los evangelios no califican como fuentes confiables de información sobre Jesús?

Veamos algunas formas en las que los evangelios podrían haber sido mucho mejores .

- Podría haber sido mucho mejor: Uno.

¡Faltan tantas cosas en los evangelios! ¿Por qué Marcos no incluye un relato del nacimiento de Jesús? ¿Y por qué Juan omitiría uno? Y falta credibilidad en las narraciones del nacimiento en Mateo y Lucas, que califican plenamente como literatura fantástica. ¿Qué pasa con la vida de Jesús antes de que comenzara su ministerio? Lucas informa que cuando Jesús tenía doce años, durante el viaje de su familia a Jerusalén, se dirigió al templo para conversar con los líderes religiosos y permaneció allí durante días. María y José estaban de camino a casa cuando se dieron cuenta de que él no estaba “entre sus familiares y amigos”. Regresaron a Jerusalén, finalmente lo encontraron y lo reprendieron. Los historiadores no toman en serio este episodio: ¿Cómo sabría Lucas algo de esto? ¿Cuáles fueron sus fuentes? ¿Quién estaba allí tomando notas? Fuera de su imaginación, Lucas estaba interpretando a un héroe santo a los doce años.

Tim Sledge ha identificado aquí la cuestión central:

“La visita al templo a los 12 años marca el comienzo de 18 años de silencio sobre la vida de la única persona que, según el cristianismo, alguna vez logró evitar cometer ni siquiera un pensamiento o acto pecaminoso. ¿Por qué no sabemos absolutamente nada acerca de la única vida perfecta del mundo entre las edades de 13 y 29 años?... Veo el silencio de la Biblia sobre estos años de la vida de Jesús como una omisión flagrante y preocupante”. (p. 55, Cuatro preguntas inquietantes con una respuesta simple: romper el hechizo de la fe cristiana )

“Si tan solo tuviéramos más historias de los primeros años de Jesús que retrataran claramente ejemplos de la vida real de cómo es hacer lo correcto, en tantas situaciones como sea posible... ¿Y si tuviéramos los detalles de la vida de Jesús cuando tenía veinte años? ¿Cómo pasó de la adolescencia a la edad adulta? ¿Cómo construyó amistades fuertes y significativas? ¿Cómo lidió con las tentaciones sexuales? ... ¿No te preguntarías por qué el Dios que da poder a esta vida perfecta no se aseguró de que alguien escribiera sobre los acontecimientos de ella cada año?” (págs. 55, 56 y 57, cuatro preguntas inquietantes con una respuesta simple)

Tenemos los evangelios tal como son porque los autores no eran historiadores. Su agenda principal era promover la teología/mitología del culto a Jesús.

- Podría haber sido mucho mejor: Dos.

Y hablando de mitología, la resurrección de un héroe muerto califica plenamente. Qué vergüenza que una importante religión mundial siga comprometida con esta idea. Los cultos a salvadores moribundos o resucitados eran una característica del panorama religioso de la época, como lo ha demostrado muy bien Richard Carrier en su ensayo de 2018, “Dioses moribundos y resucitados: es pagano, muchachos. Superalo”. De alguna manera se hizo popular la idea de que Jesús pertenecía a este grupo de élite, pero los escritores de los evangelios hicieron un mal trabajo al incorporarla en sus historias de Jesús. Marcos escribió que Jesús predijo su resurrección a sus discípulos tres veces (8:31-33, 9:30-32, 10:32-34), pero no es de extrañar: " Pero ellos no entendían lo que decía y tenían miedo de preguntarle”. (9:32) Aun así, cuando mataron a Jesús, ¿cómo pudieron olvidar esta predicción repetida tres veces? ¡Sin embargo, no acamparon cerca de la tumba para presenciar el milagro y tener una celebración de bienvenida a Jesús! Como ha señalado Robert Conner: "Recuerden, en los evangelios canónicos nadie presencia realmente a Jesús resucitado salir de la tumba". (Kindle, loc 2568, “Apariciones de Jesús: La resurrección como historia de fantasmas”)

Los evangelios podrían haber sido mucho mejores si los cuatro relatos de los evangelios de la mañana de Pascua hubieran sido consistentes. La confusión se hace evidente para cualquiera que los lea, uno tras otro. Teólogos, clérigos y diversos apologistas han hecho un esfuerzo considerable para que parezcan compatibles, pero eso es una exageración. Es muy difícil tomar estos relatos en serio cuando Mateo agregó la historia de que personas que habían cobrado vida en sus tumbas en el momento en que Jesús murió, salieron y recorrieron Jerusalén en ese momento. Lucas tampoco ayudó con su historia de Jesús apareciéndose, sin ser reconocido, a sus discípulos “en el camino a Emaús”; entonces, ¡puf! —desapareció en el momento en que se dieron cuenta de quién era. Es muy útil leer el libro de Conner mencionado anteriormente: los autores del evangelio fueron influenciados por el folclore de fantasmas.

- Podría haber sido mucho mejor: Tres.

¿Por qué no ser honesto acerca de lo que realmente le sucedió a Jesús al final? En el primer capítulo de Hechos encontramos la historia de Jesús ascendiendo por encima de las nubes para unirse a Yahvé en el cielo. Esa historia sólo funciona si la visión antigua del cosmos es correcta. Ahora sabemos que a unos pocos kilómetros de altura se encuentra la radiación fría y letal del espacio (Y cómo llegó ahí).

Como lo expresó AN Wilson: “Para un observador moderno, cualquiera que sean sus creencias religiosas, es imposible no saber que un hombre que ascendiera verticalmente desde el Monte de los Olivos, por cualquier medio de propulsión milagrosa, entraría en órbita”. ( Jesús: Una Vida , p. 3)

Es posible que ahora los teólogos deseen leer la historia simbólicamente (por ejemplo, “Jesús ahora vive y reina con Dios”), pero no importa, nunca sucedió. Jesús nunca abandonó el planeta Tierra y, aunque creas que resucitó, volvió a morir. Pero la resurrección también es una fantasía, a menos que estés dispuesto a admitir que los otros dioses salvadores moribundos o resucitados realmente hicieron lo mismo.

Estamos atrapados preguntándonos qué pasó realmente con Jesús. Los evangelios podrían haber sido mucho mejores si hubieran contado la verdad, una historia precisa, basada en la historia, no en la teología.

- Podría haber sido mucho mejor: Cuatro.

En el evangelio de Marcos, 14:62, Jesús les dice a los asistentes a su juicio que lo verán “sentado a la diestra del poder, y viniendo entre las nubes del cielo”. Marcos quizás fue influenciado por la seguridad del apóstol Pablo en 1 Tesalonicenses 4 de que los cristianos muertos se levantarán de sus tumbas para unirse a los creyentes vivos (incluido él mismo) para encontrarse con Jesús en el aire, para estar con él para siempre. Sospecho que un alto porcentaje de cristianos hoy en día presta poca atención a estos fragmentos de las Escrituras, aunque muchos creyentes todavía mantienen un ojo en el cielo, esperando desesperadamente que Jesús llegue a rescatar al mundo.

Esta es una versión antigua del héroe del cómic Superman, que vendrá volando por el aire para realizar buenas obras. En la versión cristiana, basada en los evangelios y en Pablo, Jesús hará mucho más: expulsará a los odiados tiranos romanos, salvará al mundo. No hay nada que desmienta que esto sea simplemente una superstición más antigua, un nivel de tontería que no merece ningún respeto.

Los evangelios podrían haber sido mucho mejores si hubieran presentado a Jesús como un gran maestro moral. Pero los autores de los evangelios no quedaron satisfechos con eso; estaban promoviendo un culto que glorificaba a un héroe, cuya creencia garantizaba la vida eterna. Este truco religioso ha sido una constante durante milenios.

Una sana aceptación de la realidad puede romper el hechizo de este truco, y una sana aceptación del escepticismo y el pensamiento crítico puede atenuar el dominio que los evangelios descuidados tienen sobre la fe cristiana.

David Madison fue pastor de la Iglesia Metodista durante nueve años y tiene un doctorado en Estudios Bíblicos de la Universidad de Boston. Es autor de dos libros, Diez problemas difíciles en el pensamiento y las creencias cristianas: un ministro convertido en ateo muestra por qué debería abandonar la fe , que ahora se reedita en varios volúmenes, el primero de los cuales es Guessing About God (2023) y Diez cosas que los cristianos desearían que Jesús no hubiera enseñado: y otras razones para cuestionar sus palabras (2021). La traducción al español de este libro también está disponible.

Traducido del original:

https://www.debunking-christianity.com/2023/12/rampant-gospel-confusion.html