Pidiendo evidencia de Dios:
¿Por qué es tan difícil
de comprender?
Los sentimientos acerca de Jesús no se aceptan.
Por David Madison
7/7/2023
Según los devotos, la evidencia de su dios es tan
obvia: "¡Siento a Jesús en mi corazón!"“Solo abre
Tenga en cuenta que estas afirmaciones generalmente las hacen personas que han sido preparadas desde una edad muy temprana para aceptar lo que les han dicho los predicadores y sacerdotes. O tal vez se convirtieron al cristianismo cuando eran adultos, lo cual no sorprende, ya que la comercialización de Jesús es un negocio multimillonario. Hay miles de iglesias listas para recibir a los conversos en sus comunidades de preparación.
No hace falta pensar mucho para ver la dudosa
calidad de estos supuestos ejemplos de evidencia. Los judíos y los
musulmanes devotos, por ejemplo, no sienten a Jesús en sus corazones: fueron
educados de manera muy diferente. Tampoco los judíos o musulmanes devotos ven
mucha evidencia de dios en el Nuevo Testamento y no es para nada su escritura
sagrada. Es muy común que los protestantes ridiculicen la idea misma de que
Entonces, ¿qué está pasando aquí? ¡Los mismos
teístas niegan/dudan de la “evidencia” de la que se jactan otros teístas! De
hecho, existe un desacuerdo escandaloso acerca de dios entre los teístas más
devotos y fervientes del mundo, porque no están usando datos válidos para representar
a su dios. Punto final: cuando pedimos evidencia de dios(es), queremos ver
evidencia objetiva, verificable y confiable. Los sentimientos acerca de Jesús,
la confianza en
La confianza en
18 El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando comprometida María, su madre, con José, antes que vivieran juntos se halló que había concebido del Espíritu Santo.
19 José, su marido, como era justo y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente.
20 Pensando él en esto, un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.
¿Cómo podría el autor del evangelio de Mateo, que lo escribió tal vez ochenta años después de la concepción de Jesús, saber algo de esta información? ¿Cuáles fueron sus fuentes? Los historiadores buscan documentación contemporánea, es decir, registros que se realizaron muy cerca de la época de los hechos descritos. Mi pregunta siempre ha sido: ¿José llevaba un diario, en el que escribió sobre sus sueños, y, de ser así, cómo pudo Mateo haber accedido a ese diario? Es mucho más probable que Mateo perteneciera a una comunidad de creyentes en Jesús en la que esta historia se había transmitido durante un par de generaciones. Loftus llama correctamente a esto "2º 3º 4º 5º testimonio transmitido. Y esto es crucial, como señala Loftus:
“Los creyentes cristianos se enfrentan a un serio dilema. Si este es el tipo de investigación que se llevó a cabo para escribir el Evangelio de Mateo, tomando como evidencia la palabra de María y el sueño de José, entonces no deberíamos creer nada más que encontremos en ese Evangelio sin corroborar la evidencia objetiva. La falta de evidencia de la historia de María habla directamente de la credibilidad de la narrativa del Evangelio en su conjunto”.
Además, los sueños fallan por completo como evidencia confiable y verificable. Loftus cita el escepticismo expresado por Thomas Hobbs (1588-1679): “Para un hombre decir que Dios le ha hablado en un Sueño, no es más que decir que soñó que Dios le hablaba; lo cual no es nada convincente para ganar la creencia de ningún hombre.”
También es un hecho que el nacimiento virginal de Jesús es una opinión minoritaria en el Nuevo Testamento. No se encuentra en el evangelio de Marcos, y el autor del evangelio de Juan probablemente no lo vio necesario. Su Jesús había estado presente en la creación, por lo que su estado divino era irreprochable. Tampoco encontramos el nacimiento virginal mencionado en las epístolas. ¿Habría significado algo para el apóstol Pablo, para quien la resurrección era un acontecimiento esencial?
Dado que el nacimiento virginal, es decir, una mujer fecundada por un dios, era un tema común en los mitos sobre héroes del mundo antiguo, podemos sospechar que Mateo y Lucas pensaron que el nacimiento virginal daría un impulso a su héroe.
No importa dónde busquemos en los evangelios, nos encontramos con la falta de documentación contemporánea, un elemento faltante que no parece molestar a los laicos en absoluto: han sido entrenados para no evaluar los evangelios de manera crítica, escéptica. Pregunta todo lo que no es lo que les han enseñado. El clero sabe muy bien que hay demasiado peligro en ese enfoque.
Loftus lleva a casa con fuerza el punto:
“Una vez que los investigadores honestos admiten que la evidencia objetiva no existe, deben dejar de quejarse y ser honestos acerca de su ausencia. Es así de simple. Dado que las personas razonables necesitan esta evidencia, se debe culpar a Dios por no proporcionarla. ¿Por qué un Dios nos crearía como personas razonables y luego no proporcionaría las evidencias que necesitan las personas razonables? Las personas razonables siempre deben pensar en estos asuntos de acuerdo con las probabilidades basadas en la fuerza de la evidencia objetiva”.
Loftus también proporciona un ejemplo: Llama a los
creyentes a rendir cuentas por no creer en otros dioses que no sean los suyos,
por ejemplo, Alá o el antiguo dios judío, Adonai, precisamente porque no hay
evidencia de ellos. Hace años, en una conversación con un amigo católico, diciendo
que no era ateo. Le señalé que
efectivamente lo era. ¿Creía en Neptuno o Poseidón, dioses de los mares? No,
había sido preparado para creer en Yahvé, aunque el cristianismo ha abandonado
ese nombre por el dios de
Además de esta gran vergüenza, que falta evidencia verificable, confiable y objetiva, ha habido tantos eventos trágicos que reducen a cero la probabilidad de un dios poderoso y afectuoso, como señala Loftus:
“Dios podría haber detenido el terremoto submarino que causó el tsunami del Océano Índico en 2004 antes de que ocurriera, salvando así un cuarto de millón de vidas. Entonces, con un milagro perpetuo, Dios podría haber evitado que sucediera en el futuro. Si Dios hiciera esto, ninguno de nosotros sabría jamás que lo hizo. Sin embargo, no lo hizo. Dado que hay millones de casos claros como este, donde un Dios teísta no alivió un sufrimiento horrendo a pesar de que podía hacerlo sin ser detectado, podemos concluir razonablemente que un Dios que se esconde no existe. Por lo menos, un Dios que no hace nada con los casos más horrendos de sufrimiento tampoco hace nada con los casos menores de sufrimiento, ni se involucra en nuestras vidas”.
Los creyentes devotos pueden estar absolutamente
seguros de que su dios se involucra en sus vidas, pero sin evidencia confiable,
verificable y objetiva de que este sea el caso, tenemos derecho a sospechar que
son simples patéticas ilusiones. Y algunos de los devotos que son duramente
golpeados por la vida pueden llegar a dudarlo ellos mismos. Hace setenta y
nueve años, 462 mujeres y niños fueron asesinados en una iglesia en el pueblo
de Oradour-sur-Glane en
Las guerras del último siglo destruyen totalmente
la teología de que Dios es bueno. Decenas de millones de personas murieron en
los campos de batalla y en las ciudades que fueron fuertemente bombardeadas
durante
En un extracto del ensayo de Daniel Bastian:
“En un mundo donde los cristianos y otros
monoteístas profesan creer en un dios entrometido que influyó en los textos
antiguos, responde a las oraciones, nombra a políticos semicuerdos para
postularse para cargos públicos y obró todo tipo de milagros a lo largo de la
historia, el vacío total de evidencia para tales afirmaciones nos ofrece muchas
explicaciones”.
“… dadas las extraordinarias afirmaciones hechas en
su nombre,
Bastián también apunta a las debilidades de los evangelios, es decir, su fracaso para proporcionar información creíble acerca de Jesús. ¿Por qué un dios competente no podría haberlo hecho mejor?
Como prefacio a su presentación de veinte realidades que socavan el teísmo, Bastian señala: “Mi punto de vista personal es que una apreciación más amplia de la realidad revela un universo que no aparece de la manera que esperaríamos si el teísmo fuera cierto, dejando la no creencia como una posición supremamente racional para sostener”.
¿Qué afirman los cristianos como la Única Fe Verdadera? Que su dios requería un sacrificio humano para permitirle perdonar el pecado, y que las pociones mágicas juegan un papel en ganar la vida eterna, es decir, comer la carne del sacrificio humano y beber su sangre (ver Juan 6:53-56). ¿Qué tan loco puedes volverte? Loftus cita al profesor de antropología James T. Houk: “Prácticamente cualquier cosa, por absurda, inane o ridícula que sea, ha sido creída o afirmada como cierta en un momento u otro por alguien, en algún lugar en nombre de la fe”.
El disparo de despedida de Loftus: “Esto es exactamente lo que encontramos
cuando los cristianos creen que la evidencia objetiva es menos que suficiente”.
David Madison fue pastor de
Traducido del original:
https://www.debunking-christianity.com/2023/07/asking-for-evidence-for-god-why-is-that.html
