Pablo se equivoca en tantas cosas, ¿Por qué crees todo lo que dice?

Pablo se equivoca en tantas cosas, ¿Por qué crees todo lo que dice?

La verdad es…

Lee Strobel, en “El caso de Cristo” se refiere a los “datos históricos confiables” que respaldan la resurrección y utiliza versículos que se encuentran en Pablo como fuente de estos “datos históricos confiables”. En realidad, Jesús advierte sobre un “lobo vestido de oveja”:

Tres años después de la Ascensión de Jesús, los cristianos esperaban el regreso de Jesús sobre nubes de gloria que Jesús prometió que todos los ojos verían desde el “cielo de oriente al occidente”. (Mateo 24:26-29). Sólo se desconocía el día y la hora. En ese momento, Pablo estaba lanzando “amenazas asesinas” a los cristianos. Era claramente un hombre perdido. Luego, Pablo tuvo un encuentro en el desierto en las afueras de Damasco con alguien que le dijo: “Yo soy Jesús a quien vosotros perseguís”, la voz que implicaba que él era el Cristo. (Hechos 9:1-11). Sin embargo, los que estaban con Pablo “no vieron a nadie”. (Hechos 9:7).

¿Cuál fue la prueba de Pablo de que fue elegido por el verdadero Jesús? Pablo en Segunda de Corintios 12:12 dijo lo que probó su validez: “Las cosas que caracterizan a un apóstol, señales y prodigios, fueron hechas entre vosotros con gran perseverancia”. Pablo en Romanos 15:19 también dijo: “Con grandes señales y prodigios, por el poder del Espíritu de Dios; de modo que desde Jerusalén y hasta Ilírico, he predicado plenamente el evangelio de Cristo”. Las raíces griegas para señales y prodigios eran “semeion ” y “ teraton”.

Pero Jesús estaba repetidamente preocupado por los profetas de “señales y prodigios”, especialmente aquellos que afirmaban haber conocido en el “desierto” a alguien que venía “en mi nombre” y decía en efecto 'Yo soy Jesús' (un Jesús impostor) a quien Jesús nos dice que lo que sabemos es falso porque no todos en la tierra habrán visto a este impostor del “cielo de oriente a occidente” viniendo sobre nubes de gloria. (Mateo 7:15-23, especialmente el versículo 22; Mateo 24: 11 y 24 , y 26-28 ; Apocalipsis 1:7 “viene con las nubes, y todo ojo le verá”).

Jesús advierte nuevamente sobre los falsos profetas en Marcos 13:22 . “Mostrarán señales y prodigios para seducir, si es posible, incluso a los elegidos”.

Las palabras griegas en cada advertencia de Jesús sobre los falsos profetas citadas anteriormente fueron “semeion” y “teraton”, las mismas palabras que Pablo afirmó que demostraban su validez. Jesús dijo que los falsos profetas serán “lobos rapaces” vestidos con “trajes de ovejas” (Mateo 7:15 ), es decir, “falsos profetas” que parecen estar siguiendo al Cristo verdadero pero siguen a un Cristo falso.

Nada de lo que dice Pablo es creíble.

1. Pablo dice que Jesús regresará durante su vida (la de Pablo). El gran evento de su descrédito

2. Pablo enseña lo contrario de lo que Mateo, Marcos y Lucas informan que Jesús enseñó.

3. Pablo origina la historia de “Jesús murió por nuestros pecados” basándose en una premisa falsa

4. Pablo cuenta tres historias diferentes sobre cómo vio a Jesús.

5. Pablo inventa doctrina para adaptarla a la ocasión y la justifica con referencia a la profecía del Antiguo Testamento.

6. Pablo inició el movimiento de “culpar a los judíos”.

1. Pablo dice que Jesús regresará durante su vida

- “Entonces nosotros los que estemos vivos y que hayamos quedado seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor. ” — 1 Tesalonicenses 4:17 “

Ruego a Dios que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo sea preservado irreprensible hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo. ”—1 Tesalonicenses 5:23

- Pero esto digo, hermanos, que el tiempo es corto: resta que ambos que tienen esposa sean como si no la tuvieran”. — 1 Corintios 7:29 “

- Para que seáis sinceros y sin ofensa hasta el día de Cristo. Filipenses 1:10

- ¿Cuál es nuestra esperanza, nuestro gozo o nuestra corona de regocijo? ¿Ni siquiera estáis vosotros en la presencia de nuestro Señor Jesucristo en su venida? – 1 Tesalonicenses 2:19

- Ruego a Dios que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo sea preservado irreprensible hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo. 1 Tesalonicenses 5:23

- Nos ha hablado en estos últimos días por su Hijo…. Hebreos 1:2

- Pero ahora, en el fin del mundo, apareció para quitar el pecado con el sacrificio de sí mismo. Hebreos 9:26 Pablo creía que la resurrección de Jesús marcaba el principio del fin.

- Porque todavía un poco, y el que ha de venir, vendrá y no tardará. Hebreos 10:37

- El Señor está cerca. Filipenses 4:5

Por supuesto, esto no sucedió como Pablo prometió a sus seguidores. Esto por sí solo es suficiente para rechazar cualquier cosa que diga Pablo.

¡Lo realmente gracioso de esta tontería del “fin de los tiempos” es que Jesús dijo lo mismo! De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo en su reino. Mateo 16:28. Por supuesto, Pablo no sabía que Jesús había dicho esto porque las supuestas palabras de Jesús fueron escritas por Mateo unos 30 años DESPUÉS del engaño de Pablo.

2. Pedro 3:8 no logra exonerar a Pablo

3:8 Pero, amados, no ignoréis esto: que un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día.

Desafortunadamente para los expertos, esta frase de 2 Pedro no se puede usar para explicar el hecho de que Pablo le dijo a su audiencia que Jesús vendría durante su vida. “Un día es para el Señor como mil años…” no se puede usar porque Pablo no definió la venida como ningún número de días o años; dijo “dentro de tu vida”. 2 Pedro 3:8 es irrelevante dada la frase que usó Pablo.

El autor de 2 Pedro es consciente de las expectativas fallidas de los primeros creyentes. Sabe que Jesús, que se suponía que vendría pronto, no vino en absoluto. Muchos habían comenzado a preguntar: "¿Dónde está la promesa de su venida?" Así que él compone “un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día”. ¡Ciertamente no lo escuchó de Jesús porque Jesús les dijo a SUS seguidores que regresaría dentro de SUS vidas!

La gran mayoría de los eruditos bíblicos modernos han concluido que Pedro no es el autor de 2 Pedro y consideran la epístola pseudoepigráfica. Existe una amplia gama de desacuerdos sobre cuándo se escribió 2 Pedro. Sin embargo, es el primer libro del Nuevo Testamento que trata otros escritos del Nuevo Testamento como escrituras, por lo que obviamente fue escrito después de que Pablo se pegó un tiro en el pie.

El fin no llegó durante la vida de Pablo. Lo que Pablo enseñó estaba mal.

En realidad, Pablo no pudo haber tenido una “revelación de Jesucristo”, ya que es imposible que Jesús estuviera equivocado. Por lo tanto, Pablo inventó su historia sobre “el fin”. Si Pablo inventó acerca de este tema tan importante, no hay razón para creer que no inventó todo lo demás que enseñó. Por lo tanto, nada de lo que sale de su boca puede tomarse como verdad. De ello se deduce que todo lo que dijo fue inventado para satisfacer las necesidades del momento.

2. Pablo predica lo opuesto a lo que Jesús predicó

Esta cuestión de las enseñanzas de Pablo versus lo que los Evangelios dicen que Jesús enseñó es la fuente de mucha confusión entre los creyentes. Hay quienes afirman que el Evangelio de la Gracia de Pablo suplanta el Evangelio de la Salvación de Jesús, y justifican ignorar las palabras de Jesús o considerar las palabras de Mateo, Marcos y Lucas atribuidas a Jesús como no auténticas. Por tanto, no somos los primeros en señalar que Pablo y los Evangelios están en desacuerdo.

Pablo predica que la salvación es solo por fe, excepto cuando no la hace (Romanos 2:6, 2 Corintios 5:10). Razón de más para ignorar toda la charla de Pablo. ¡Se contradice! El número de parloteos de Pablo que contradicen la predicación de Jesús supera con creces el de aquellos que son iguales a los de Jesús. Pablo contradice a Jesús al menos 100 veces a lo largo de sus divagaciones. Aquí hay una muestra de las enseñanzas de Pablo que son contrarias a lo que Jesús enseñó.

- No frustro la gracia de Dios: porque si la justicia es por la ley, entonces Cristo murió en vano. Gálatas 2:21

- Un hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley. Romanos 3:28

- Así que, justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. Romanos 5:1

- El hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo. Gálatas 2:16

- Porque por gracia sois salvos mediante la fe Efesios 2:8

- Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo Hechos 16:31

- No por obras de justicia que nosotros hayamos hecho, sino según su misericordia nos salvó, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación del Espíritu Santo. Tito

- Todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo Hechos 2:21

- Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Romanos 10:9

¿- Qué otra cosa harán los que son bautizados por los muertos, si los muertos no resucitan? ¿Por qué entonces son bautizados por los muertos? Corintios 15:29

- Y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, estaba en transgresión. Sin embargo, ella será salva en el parto. 1 Timoteo 2:14-15

- Porque los niños aún no han nacido, ni han hecho ningún bien ni ningún mal, para que el propósito de Dios según la elección se mantenga, no por las obras, sino por el que llama. Romanos 9:11

- No por obras de justicia que nosotros hayamos hecho, sino según su misericordia nos salvó, por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo; Tito 3:5

- Porque por gracia sois salvos mediante la fe (y esto no de vosotros, sino que es don de Dios), no por obras, para que nadie se gloríe. Efesios 2:8-9

¿Alguna duda sobre lo que cree Pablo con respecto a la importancia de la ley? La ley es obsoleta, no necesaria. De hecho, Pablo enseña que es sólo por la “gracia” o “elección” de Dios que el hombre entra al Reino. Esto es anterior a Lutero en unos 1400 años. Jesús, sin embargo, contradice COMPLETAMENTE la interpretación de Pablo sobre la importancia de la ley con esto:

- Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Mateo 5:18

¿Alguna pregunta sobre lo que Jesús pensaba sobre la importancia de la ley? Contradice completamente a Pablo, ¿no?

Jesús siempre predicó a los judíos que el camino a la salvación era Creer/Tener Fe en el Padre y hacer otras cosas, ninguna de las cuales es "Creer que seré crucificado y resucitaré tres días después".

3. Pablo origina la historia de “Jesús murió por nuestros pecados” basándose en una premisa falsa.

Pablo es quien introduce el concepto de pecado original y la “herencia” del pecado.

- “ Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron ”. Romanos 5:12

Eso es todo. Esa frase es la fuente de Juan 3:16. No hay base para que Pablo diga eso. No hay ningún fundamento teológico para ello. Es el pensamiento descabellado de un hombre flotando en su cabeza en ese momento. Jesús NUNCA dijo nada por el estilo. Sin embargo, dijo muchas cosas que contradicen ese pensamiento.

Por supuesto, a Pablo se le ocurrió el sacrificio máximo (Dios sacrificando a su unigénito (¿cómo engendró Dios a Jesús?)) que superó a todas las demás religiones que solo sacrificaban animales.

Entonces, mientras Pablo inventó una teología de la expiación basada en la ofrenda de Jesús como sacrificio humano por el pecado, Jesús rechaza explícitamente esta doctrina. El evangelio según Mateo dos veces, en Mateo 9:13 y Mateo 12:7, afirma que Jesús dijo: “Tendré misericordia, y no sacrificio” (KJV). Traducciones más modernas, como la RSV y la NVI, actualizan el significado arcaico de la palabra “voluntad” y traducen las declaraciones de Jesús en ambos versículos como: “Quiero misericordia y no sacrificio”. Este no podría ser un rechazo más explícito de las enseñanzas posteriores de Pablo.

4. Pablo cuenta tres historias diferentes sobre cómo vio a Jesús

- Versión uno

Hechos 9:4-9

Y yendo de camino, llegó cerca de Damasco , y de repente una luz del cielo lo rodeó:

9:4 Y cayendo a tierra, oyó una voz que le decía: Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues?

9:5 Y él dijo: ¿Quién eres tú, Señor? Y el Señor dijo: Yo soy Jesús a quien tú persigues: duro te es dar coces contra el aguijón.

9:6 Y él, temblando y asombrado, dijo: Señor, ¿qué quieres que haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y te dirán lo que debes hacer.

9:7 Y los hombres que iban con él se quedaron mudos, oyendo una voz, pero no viendo a nadie.

9:8 Y Saúl se levantó de la tierra; y cuando se le abrieron los ojos, no vio a nadie; sino que le llevaron de la mano y le llevaron a Damasco.

9:9 Y estuvo tres días sin ver , y no comía ni bebía.

- Versión dos

Y aconteció que yendo yo de camino, y llegando cerca de Damasco como al mediodía, de repente me rodeó una gran luz del cielo.

22:7 Y caí al suelo, y oí una voz que me decía: Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues?

22:8 Y yo respondí: ¿Quién eres tú, Señor? Y me dijo: Yo soy Jesús de Nazaret, a quien tú persigues.

22:9 Y los que estaban conmigo vieron verdaderamente la luz, y tuvieron miedo; pero no oyeron la voz del que me hablaba.

22:10 Y dije: ¿Qué haré, Señor? Y me dijo el Señor: Levántate y ve a Damasco; y allí se te informará de todas las cosas que te han sido señaladas para hacer.

22:11 Y como no podía ver a causa de la gloria de aquella luz , guiado por la mano de los que estaban conmigo, entré a Damasco.

22:12 Y un tal Ananías, varón piadoso conforme a la ley, que tenía buena reputación de todos los judíos que habitaban allí,

22:13 Vino a mí, se puso en pie y me dijo: Hermano Saúl, recupera la vista. Y en la misma hora lo miré.

- Tercera versión

26:13 Al mediodía, oh rey, vi en el camino una luz del cielo, más brillante que el sol, que brillaba alrededor de mí y de los que viajaban conmigo.

26:14 Y cuando todos estábamos caídos en tierra , oí una voz que me hablaba y decía en lengua hebrea: Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues? te es difícil dar coces contra el aguijón.

26:15 Y dije: ¿Quién eres tú, Señor? Y él dijo: Yo soy Jesús a quien tú persigues.

26:16 Pero levántate y ponte sobre tus pies, porque para esto me he aparecido a ti, para ponerte por ministro y testigo de estas cosas que has visto, y de aquellas en las cuales me apareceré. El e;

26:17 librándote de los pueblos y de las naciones a quienes ahora te envío,

26:18 para abrirles los ojos y convertirlos de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios, para que reciban perdón de pecados y herencia entre los santificados por la fe que es en mí.

- Resumen de discrepancias (en caso de que se lo haya perdido):

Escuchó la voz, no escuchó la voz; Vio la luz, no vio la luz.

Hechos 9:7 Y los hombres que iban con él se quedaron mudos, oyendo una voz, pero no viendo a nadie.

Hechos 22:9 Y los que estaban conmigo vieron verdaderamente la luz, y tuvieron miedo; pero no oyeron la voz del que me hablaba.

Se quedó sin palabras, todos cayeron al suelo.

9:7 Y los hombres que iban con él se quedaron mudos, oyendo una voz, pero no viendo a nadie.

26:14 Y cuando todos estábamos caídos a tierra , oí una voz que me hablaba,

Se le restableció la vista en la carretera/se le restableció la vista en Damasco.

9:8 Y Saúl se levantó de la tierra; y cuando se le abrieron los ojos, no vio a nadie; sino que le llevaron de la mano y le llevaron a Damasco.

22:11 Y como no podía ver a causa de la gloria de aquella luz, guiado por la mano de los que estaban conmigo, entré a Damasco.

5. Pablo inventa doctrina para adaptarla a la ocasión y la justifica con referencia a la profecía del Antiguo Testamento.

Por tanto, habiendo obtenido la ayuda de Dios, continúo hasta el día de hoy, testificando a pequeños y a grandes, no diciendo más cosas que las que los profetas y Moisés dijeron que vendrían:

que Cristo padeciera, y que él fuera el primero en sufrir. resucitará de entre los muertos y alumbrará al pueblo y a los gentiles. Hechos 26:22-23

PROBLEMA: Estos versículos afirman que Moisés y los profetas profetizaron que Jesús sufriría y resucitaría de entre los muertos. Pero no existen tales profecías en el Antiguo Testamento.

Pero si Pablo pensaba que eso era lo que decía el Antiguo Testamento, entonces estaba predispuesto a promover su locura.

Gálatas 1:16-17

para revelar a su Hijo en mí, para que yo pueda predicarlo entre las naciones; Inmediatamente no consulté con carne ni con sangre, ni subí a Jerusalén a los que eran apóstoles antes que yo ; pero fui a Arabia y regresé otra vez a Damasco.

“Ni subí a Jerusalén…” Bueno, eso explica por qué nada de lo que dice Pablo corresponde a lo que dicen Marcos, Mateo o Lucas. Por eso Pablo está tan equivocado que lo eliminan. Gran parte de lo que dice Pablo, admite, proviene de su cabeza. Debemos creer entonces que la mayor parte del parloteo de Pablo, él lo inventa.

Incluyendo esto: 1Cor:

15:3 Porque primeramente os he enseñado lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;

15:4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras:

15:5 Y que apareció a Cefas, luego a los doce :

15:6 Después de esto, apareció más de quinientos hermanos a la vez ; de los cuales la mayor parte permanece hasta el presente, pero algunos han dormido.

15:7 Después apareció a Jacobo; luego de todos los apóstoles.

15:8 Y al último de todos me apareció también a mí, como a uno nacido fuera de tiempo.

6. Pablo origina la historia de “Jesús murió por nuestros pecados” basándose en una premisa falsa.

(15:3-4)“Que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras; Y que fue sepultado y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras”. 1 Corintios 15:3-4

En estos versículos de Corintios, Pablo afirma que las Escrituras profetizaron que Jesús sufriría, moriría y resucitaría de entre los muertos. Pero ¿dónde están las profecías a las que se hace referencia aquí? Oseas 6:2 ¿ tal vez? Pero este versículo se refiere a las personas que vivían en ese momento (de ahí “nosotros”) y, por lo tanto, no puede cumplirse con la muerte y resurrección de Jesús.

No hay profecías del Antiguo Testamento que respalden la fantasía de Pablo.

7. Pablo inició toda la doctrina de “culpar a los judíos por la muerte de Jesús”.

Pablo denuncia a los judíos para ganar terreno entre los gentiles, los únicos que lo escucharán.

Porque vosotros, hermanos, os convertisteis en seguidores de las iglesias de Dios que están en Cristo Jesús en Judea; porque también vosotros habéis padecido lo mismo que los de vuestros propios compatriotas, como ellos padecieron con los judíos,

los cuales mataron al Señor Jesús, y a los suyos . profetas, y nos han perseguido; y no agradan a Dios, y son contrarios a todos los hombres: 1 Tesalonicenses 214-15

Esto es lo opuesto a las predicaciones de Jesús. Jesús predicó sólo a los judíos, para los judíos y sólo se preocupó de que amen a Dios, su padre.

Las cosas que Pablo no dice también son evidencia de que no es creíble.

Pablo parece haber sabido relativamente poco sobre el Jesús histórico. No menciona el lugar de nacimiento de Jesús, su ascendencia, ni siquiera cuándo y dónde vivió. No se refiere a ninguno de los milagros de Jesús; tampoco menciona ninguna de sus parábolas. Pablo era contemporáneo de Jesús y estaba muy ocupado persiguiendo a los cristianos. Obviamente conocía a Jesús y habría oído muchas cosas sobre él.

1) Pablo no dice nada sobre el nacimiento de Jesús.

Esto se debe a que Pablo escribió ANTES de Mateo y Lucas y la historia del nacimiento aún no se había inventado. En un esfuerzo por demostrar que Jesús era el hijo de Dios, la historia del nacimiento habría sido una muy buena evidencia. Pero Pablo no lo sabía.

2) Pablo no dice nada sobre la vida de Jesús.

Es extraño ya que Saulo perseguía a los que seguían a Jesús.

3) Pablo no dice nada sobre los milagros de Jesús.

Durante la fase de persecución cristiana de Pablo, Pablo habría oído hablar de… “ muchas otras cosas que hizo Jesús, las cuales, si se escribieran todas, supongo que ni siquiera el mundo mismo podría contener los libros que deberían escribirse. Juan 21:25 Con todas esas cosas y milagros, seguramente Pablo podría haberlos usado durante sus charlas de ánimo a los no convencidos. Usó todo tipo de tonterías. No se refirió a los milagros porque no los conocía porque aún no habían sido inventados por los aspirantes a biógrafos de Jesús, Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

4) MÁS ASOMBROSO: Pablo no dice nada sobre uno de los momentos más decisivos de la vida de Jesús:

¡La Transfiguración! ¡Dios, Jesús, Moisés, Elías, Pedro, Santiago, Juan! Nunca ha habido una reunión de gente como esa reunión. Sin embargo, ¿qué dice Pablo al respecto a aquellos a quienes desea convertir? Nada.

5) MÁS ASOMBROSO: Pablo no dice nada sobre los detalles de la muerte y resurrección de Jesús.

No se menciona el juicio de Jesús, ni siquiera el lugar de la crucifixión ni nada sobre el acontecimiento más importante, la resurrección. Pablo sólo puede repetir lo que ha oído: Jesús resucitó de la muerte. Eso es todo. Sin detalles. Nuevamente, dado que la historia de fondo de Jesús aún no se había escrito, Pablo no podía tener ningún “conocimiento” de los detalles de su muerte.

Resumen

Pablo inventó sus tonterías a partir de su conocimiento de los judíos farisaicos y de los mitos antiguos. No fue inspirado por las enseñanzas de Jesús; de hecho, parece totalmente inconsciente de un “Jesús” histórico – sólo de un “Cristo” resucitado. No hay evidencia de que lo que Pablo escribió con respecto a la doctrina cristiana tenga algún fundamento real.

Probablemente esto no sea demasiado sorprendente, ya que Pablo estaba escribiendo antes de que se publicaran los evangelios. Estaba operando en el vacío, creando una nueva religión según lo guiaba su “inspiración de todo el paño”. Fue un apóstol autoproclamado y dedicó mucho tiempo y esfuerzo a generar apoyo para su interpretación del mensaje de Jesús.