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Reflexiones sobre el Amor Judeo/Cristiano (Colaboración)

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Nota Inicial:
La presente publicación fue escrita y elaborada por un colaborador y amable lector de este Blog. Este artículo NO fue escrito por el habitual escritor y responsable de este sitio Noé Molina. (*)



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REFLEXIONES  SOBRE  EL  AMOR  JUDEO/CRISTIANO



"El amor de uno solo es una forma de barbarie, porque se ejerce a expensas de todos los demás." (1)



      La Biblia judeo/cristiana están conformadas por entre 66 y 70 manuscritos, los cuales fueron escritos por orientales, destinados para ser leídos (o escuchados) por orientales. Se realizaron a través de muchos siglos, en  varias lenguas, bajo diferentes cambios sociales

     El  desprevenido lector occidental, piensa que el contenido de sus "enseñanzas" tiene valor moral, porque su divulgación  ha sido acompañada de una agobiante y abrumadora publicidad, continua, sistemática, la que además cuenta con una sofocante y opresiva difusión en los medios y en las miles de religiones que se hacen llamar "cristianas".
    
     En estas reflexiones, acerca del amor judeo cristiano, pretendo desvelar e informar, acerca de los conceptos vertidos en las páginas de la Biblia, desde el lenguaje hebreo, arameo y griego.

     La palabra "amor" en el Antiguo Testamento, difiere enormemente de lo que el común  creyente cree comprender en occidente,  cuando se topa con esa palabra, que en la Biblia, digámoslo, aparece 169 veces.

     "El amor en hebreo es “Ahavá”, que se compone de tres letras hebreas básicas. Estas tres letras en realidad se dividen en dos partes: una base o raíz, cada una de dos letras, y la primera letra, que es un modificador. El significado de la base de dos letras, “es dar”. La letra “aleph”, que precede a estas dos letras, modifica el significado de la palabra base, “dar”. El significado de “ahava”, es “yo doy” y también “amor”.

El amor es también dar. Pero el proceso real de dar desarrolla la misma conexión entre el que da y el que recibe. No hay mayor entrega que la de un esposo y esposa. Cada uno le da al otro. Cuanto más se da, mayor es la conexión" (2)

     El Israel Institute of  Biblical Studies lo define:

En hebreo, es una y la misma palabra que se usa para el verbo “gustar” y “amar” – leAhov (לאהוב). Amar significa agradar o gustar y, agradar o gustar significa amar. No hay diferencia

          
     Bajo esos conceptos, es posible comprender que el amor, para el pueblo hebreo cumplía una obligación de dar y recibir. Lo cual es fácilmente entendido en  Génesis 21:23:

      "De modo que ahora júrame aquí por Dios, que no me resultarás falso a mí, ni a mi prole, ni a mi posteridad, que conforme al amor leal con que he tratado contigo…" 

Es la primera ocasión que aparece en los escritos hebreos, la palabra "amor". Se hace con relación al encuentro del patriarca Abrahán con Abimelec.




     Más adelante, en Génesis 24:14 aparece nuevamente la palabra "amor" y se entiende su significado, cuando se busca una esposa para Isaac. El relato hace ver que una mujer debería dar de beber al criado de Isaac y también a sus animales, eso sería interpretado como "amor", al estilo hebreo:

     "…y también daré de beber a tus camellos, ésta tiene que asignar a tu siervo, a Isaac,  y mediante esto déjame saber que has ejecutado "amor" leal para con mi amo"…

     Existen muchos otras alusiones a la palabra hebrea "Ahavá", atribuyéndose a significados similares a "dar" - "yo doy", etcétera.
    
     Como es fácil comprender, desde nuestra cultura greco/latina, el significado de la palabra "amor" para nosotros reviste otro significado, derivado de la vertiente griega: eros-ágape-philos.  Pero para los hebreos el vocablo "Ahavá" aplica para una prestación de amistad, que se enmarca en el concepto de la unión física de personas, esto es una especie de contrato de darse el uno al otro, (demostrarse respeto mutuo, diríamos actualmente).

     En nuestra cultura, como se puede notar hay una diferencia notable, con respecto al amor romántico/erótico, el cual puede ser sinónimo de deseo carnal y en el cual está excluido, en algunos casos, el "Ahavá"; o sea la entrega puede ser física pero no necesariamente correlacionarse emocionalmente.  En occidente el llamado "amor romántico" solo tiene unos pocos siglos de existencia (creo que comenzó en el Siglo XVIII).  Antes de eso, los matrimonios eran arreglados por los padres o se conseguía esposa por vías más violentas.

     Desde luego, hay un abismo de siglos y cultura, aparte de la lingüística, como para entender cada versículo bíblico de acuerdo a lo que interpreta el lector moderno. Las costumbres cambian: como lo diría Cicerón:    ¡"o témpora o mores"!  

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   Cuando el Dios hebreo pretendió hablar en griego o en arameo, comenzaron los problemas para sus criaturas (no hebreas).

     Se produce la primera gran dificultad cuando el Hijo del Hombre (vulgo Jesús), transfiere una orden de la ley levítica (Ahavá) y la convierte en amor al estilo griego. Se traduce "amar al prójimo", pero el lector de los Evangelios no sabe que el significado correcto es "yo doy" y también "amor - afecto" en arameo:

Literalmente "mi amistad". Ambas (palabras) RKhMA y KhUBA sinifican "Amor", sin embargo la primera se utiliza en el contexto de amistad y la última es una forma más profunda de afecto.

Pronunciación 'KHuOB'aA

(Citado: pag. Misioneros del Sagrado Corazón)


    No cabe duda que el Dios que "inspiró" a los escritores de la Biblia, no lo hizo con los traductores.
   
     Podemos comprender a Publio Ovidio Nasón en su "Ars Amatoria" con sus comentarios acerca del amor, ya que somos herederos de su cultura,  pero el problema bíblico reside en el hecho de que los hebreos están traspasando una cultura que no es la nuestra.  Se explica a continuación:

    "Una mujer, que era conocida en la ciudad como pecadora se enteró de que Jesús estaba reclinado a la mesa de un fariseo y trajo una cajita de alabastro, llena de aceite perfumado, y tomando una porción detrás, junto a sus pies, lloró y comenzó a mojarle sus pies con sus lágrimas y se los enjugaba con los cabellos de su cabeza. También le besaba los pies tiernamente y se los untaba con el aceite perfumado…"  

(Evangelio de Lucas 7:37 y 38)

    El cristiano que lee este pasaje, interpreta de acuerdo a su cultura, que la mujer "conocida en la ciudad como pecadora" es una prostituta, aunque desde luego, en el párrafo no se indica que lo sea.

Así que cuando Jesús (verso 47) expresa:

"… los pecados de ella, por muchos que hayan sido, son perdonados, porque amó mucho…"

El lector queda convencido que las palabras "amó mucho" son aquellas de su propia cultura, (amor erótico) y no la "RKhMA" aramea, o la "Ahavá" hebrea, que podría deducirse de la misma forma en que los deudores "aman" al prestamista (y no por eso se podría deducir que ellos se prostituían).

     El traspaso cultural viene desde vertientes hebreas:

     "¿Cómo puede uno nacido de mujer ser limpio?" 

(Job: 25:4)

En consecuencia, la mujer será prostituta para el lector moderno occidental,  debido a que la palabra "amor" ha atravesado fronteras lingüísticas y culturales. Sin notarlo siquiera, la discriminación femenina se ha inculcado en el lector desprevenido.

    Desde luego, el idioma hebreo antiguo es deficiente para ser leído o traducido, ya que las sociedades humanas han progresado. Se han incorporado palabras o expresiones que antes no existían, como: ética - psicología - empatía, etc.   Por lo cual mantener ese libro llamado "La Biblia" y leerlo en occidente como un manual de comportamiento ocasiona dificultades.

    Sabemos que no existe el amor (un intangible) sino las demostraciones de amor. También entendemos que un Dios no puede tener sentimientos humanos, y desde el comienzo el sacerdote levita (que escribió los libros del Antiguo Testamento) dibujó un dios antropomorfo, con sentimientos humanos hebreos, a partir de su precariedad lingüística.

     En ese entendido, la peor orden del Dios bíblico es aquella de "Amar al prójimo como a uno mismo", ya que solo se puede entender de acuerdo al significado del "Ahavá" hebreo y no del "amor" estilo occidental, de vertiente greco/latina.
   


     Por desgracia,  para muchos despistados,  las enseñanzas del Rabino Jesús se deben realizar en desmedro de uno mismo. Cuando en la real acepción del vocablo, emanada del Levítico 19:18 solo se trata de respetar al prójimo, como uno se respeta a si mismo.  Los creyentes en un afán de glorificar, enaltecer o ensalzar el mandato evangélico lo desvirtúan de su acepción hebrea, pretenden que se debe "amar al prójimo" desmejorando o debilitando su propia auto estima. Lo hace el propio Pablo en 1º a los Corintios 9:27:

    "… sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado"

Por desgracia este sujeto, de quien el cristianismo ha tomado ejemplo de "amor cristiano", es el mismo quien entrega un panegírico del amor…  pero no se ama a si mismo. ¡se castiga a si mismo! por lo cual nos preguntamos: ¿cómo amará a su prójimo ese sujeto?.... (sabemos cómo).

     Ahora bien, entendemos que cantidad y calidad en prestaciones humanas están reñidas.  Si pretendemos amar a muchas personas, se resentirán "las demostraciones de amor" porque somos humanos imperfectos y limitados en tiempo y en recursos.  En consecuencia, no podemos dar calidad en nuestros afectos a demasiadas personas.
   
    Tampoco el Dios bíblico está en condiciones de "amar" a todo el género humano (ni siquiera bajo el concepto del "Ahavá" hebreo) lo cual está ampliamente demostrado en la Biblia hebrea, no creo que necesite ejemplos, que sobran.

PABLO

    El villano invitado,  aparece en esta historia identificándose a si mismo en Hechos de los Apóstoles 22:3

   "Yo soy judío nacido en Tarso de Cilicia, pero educado en esta ciudad a los pies de Gamaliel, instruido de acuerdo al rigor de la Ley de nuestros antepasados…" 


 La historiografía moderna señala como fecha de la muerte de Pablo, entre los años 58 a 64 de la Era Común.  A este sujeto correspondió levantar la religión hebrea, con leves transformaciones para llegar a lo que se conoce como cristianismo.




    También le correspondió indirectamente, verter en lengua griega enseñanzas de la Ley de Moisés, y sin querer queriendo entrega una descripción de lo que considera "amor". Leamos sus palabras:

 " El amor es sufrido, es benigno, el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece, no hace nada indebido,  no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor, no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser, pero las profecías se acabarán,  y cesarán las lenguas y la ciencia acabará,…   

(Epístola a los Corintios 13: 4 al 8 - versión Reina Valera)

    Indudablemente que la descripción del amor que hace Pablo Apóstol resulta toda una novedad, desde el punto de vista de la definición de la palabra hebrea "Ahavá", con el "dar" - "yo doy" la cual es más específica;  y más extensa que una relación de amistad y afecto del arameo.

     Hay una prodigalidad, una profusión y un exceso en la definición de "amor" que hace Pablo, que más parece malignidad.
    
     Entramos a un cambio, a una exigencia, una imposición, un mandato o un requerimiento impositivo, basado en un sentimiento humano que va más allá, del respeto o amistad de la palabra "Ahavá" hebrea, influido desde la cultura griega, y que deja fuera al "amor de Dios", porque ya no se puede incluir al Dios Yaveh en esa descripción del amor de Pablo. ("Dios es Amor" 1º de Juan 4:8)

     Casi toda la reseña pormenorizada de 1º Corintios 13:4 a 8 es contraria al "Dios es Amor", porque el dios bíblico es jactancioso, se ensoberbece, se irrita,  no todo lo espera, no lo sufre todo ni todo lo soporta,  es celoso (Éxodo 34:14) etcétera.

     De manera que el traspaso cultural/lingüístico del hebreo al arameo o griego de Pablo Apóstol resulta ser un despropósito, una inconveniencia, un desatino que sigue causando sacrificios y mártires que se inmolan en aras de un amor imposible.
     
     Lo que hace Pablo, es poner una vara tan alta, pero tan alta,  que resulta imposible de cumplir, y cuyo objetivo final (lo de siempre) es mantener al creyente en déficit espiritual, emotivo, en privación de experimentar amor humano, normal (imperfecto), y dejarlo a merced del sacerdote, que una vez comunicada su deficiencia, su falta de amor al prójimo, ("su enorme atraso espiritual") el sacerdote o Dios lo podrá perdonar. (lo hará sin duda, es su oficio).

     En consecuencia amar a todos nuestros prójimos, desde el traspaso cultural, como lo predica el cristianismo de Jesús y Pablo, es una crueldad para uno mismo.

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RUBÉN   ECHEVERRÍA   LASTARRIA 
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(1) Citado : F. Nietzsche - "Más Allá del Bien y del Mal"
(2) Ctado  : Jewish Mag 


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(*) Nota Final:

El autor de esta publicación es "Rubén Echeverría Lastarria", fiel seguidor y colaborador de este Blog; quien amablemente me solicitó el compartir este artículo con el resto de los lectores; y al no estar en contra de la filosofía del Blog, es un honor para mí el poder publicarlo. El mismo "Rubén" se encargará de responder las dudas de los lectores a través de los comentarios.


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Rubén Echeverría:
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La Falacia del Libre Albedrío
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Cuando los Dioses quedaron Solos 
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Los Sacrificios Humanos de los Testigos de Jehová. 
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De porqué Dios quiere y acepta Sacrificios Humanos y Animales


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De cómo el Autor de este Blog blasfemó contra el Espíritu Santo y se condenó al Infierno

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De por qué Dios odia a los Ateos


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De por qué Dios odia a los Blasfemos

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¿Está presente Dios en el Mundo Actual?


Ver: Curaciones milagrosas. 
Punto de vista Ateo

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Ver: Guía para el Cristiano novato que desea convertir Ateos en Creyentes



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Los 10 Mandamientos 

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Oraciones Cristianas

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"Religión es el conjunto de escrúpulos y tabúes que obstaculizan el libre desarrollo del entendimiento humano"

Salomon Reinach






"El 80% de los sacerdotes del Vaticano son homosexuales" (Actualidad y Noticias)

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"El 80% de los sacerdotes del Vaticano son homosexuales": el libro contra la Iglesia


Se avecina un terremoto en la curia romana. Frédéric Martel publica un demoledor reportaje que desvela las relaciones sexuales de las grandes autoridades eclesiásticas

15/02/2019 17:28 - 
ACTUALIZADO: 15/02/2019 21:32

"El 80% de los sacerdotes del Vaticano son homosexuales". Así de tajante y seguro se muestra el escritor francés Frédéric Martel, quien publicará en los próximos días su nuevo libro, 'Sodoma. Poder y escándalo en el Vaticano', una auténtica bomba mediática que promete remover los cimientos de la Iglesia. La fecha escogida para el lanzamiento internacional (que no incluye a España pero sí a Francia, Italia, Latinoamérica o Estados Unidos, entre otros) está programada para el 21 de febrero. La decisión de escoger este día no es fruto de la casualidad o del azar: el Papa Francisco ha convocado entre el 21 y 24 de febrero a los presidentes de las Conferencias Episcopales de todo el mundo en una cumbre sin precedentes para atajar los casos de abusos sexuales en el seno de la Iglesia.

Además, el Pontífice ha solicitado a los máximos responsables de las conferencias episcopales que visiten personalmente a las víctimas de abusos sexuales como paso previo a la preparación del encuentro, con el objetivo, según sus propias palabras, de "conocer de primera mano el sufrimiendo que han padecido". Más allá del morbo, la publicación de las más de 500 páginas de 'Sodoma' prometen causar un terremoto mediático que dará a luz a un nuevo tiempo en la Iglesia, encabezada por el mismo Papa, quien en sus casi seis años de ordenación se ha caracterizado por ser mucho menos beligerante con la comunidad gay que sus predecesores.

Este libro no trata de la Iglesia, sino de un tipo muy especial de comunidad gay que es mayoría en el colegio cardenalicio vaticano



"¿Secretos a voces? ¿Rumores? ¿Bulos? Yo soy como Santo Tomás: necesito ver para creer", escribe Martel en el prólogo del libro. "Por eso, he tenido que realizar muchas indagaciones y vivir inmerso en la Iglesia. Estuve en Roma una semana de cada mes, incluso me alojé con regularidad dentro del Vaticano gracias a la hospitalidad de altos prelados que, a veces, se presentaban como 'de la Parroquia'. Además hice viajes por el mundo, fui a más de treinta países, conocí a los cleros de Latinoamérica, Estados Unidos y Oriente Medio para reunir más de un millar de testimonios. Pasé más unas 150 noches del año lejos de mi casa, lejos de París".

Como bien explica el autor, se trata de una gran investigación de campo de más de cuatro años de duración con entrevistas a cerca de 1.500 personas del entorno papal y de 30 países. De ellas, 41 eran cardenales, 52 obispos y monseñores, 45 nuncios apostólicos y más de 200 sacerdotes y seminaristas. A estas fuentes de primera mano y sobre el terreno hay que añadir una vasta bibliografía con más de un millar de referencias, libros y artículos. "Ser parte de la parroquia". Estas cinco palabras, que podrían pasar por ser simplemente un mensaje de ánimo o apoyo a la comunidad, eran usadas para transmitir un mensaje en clave que viene a declarar abiertamente la homosexualidad de puertas para adentro.

"Un libro como este difícilmente podría haberse publicado hace veinte años, ni siquiera hasta hace diez. Los caminos del Señor han permanecido durante mucho tiempo inescrutables", afirma, con cierta ironía. "Hoy lo son menos, debido a la dimisión de Benedicto XVI y la voluntad reformista del papa Francisco; han ayudado a liberar la palabra. Las redes sociales, la audacia creciente de la prensa, la infinidad de escándalos eclesiásticos 'de comportamiento' han hecho posible, y necesario, revelar hoy este secreto. Este libro no trata de la Iglesia, sino de un tipo muy especial de comunidad gay que es mayoría en el colegio cardenalicio vaticano".


Abandonar la hipocresía

Con estas palabras Martel se atreve a asegurar que no se trata de un grupo reducido o una minoría, sino un sistema totalmente integrado dentro de la realidad eclesiástica, que involucra a todos los países, poniendo especial énfasis en España y Colombia. De hecho, uno de los principales señalados es el fallecido cardenal colombiano Alfonso López Trujillo, expresidente del Consejo Pontificio para la Familia. Para Martel, la dinámica de doble discurso (retórica anti-LGTB y vida privada plagada de relaciones homosexuales) se da más claramente en el sector ultraconservador que se opone al actual Papa.

La homosexualidad se traduce a menudo en la elección del celibato y la castidad y, con más frecuencia, en una homofobia interiorizada

De hecho, el libro arranca con una conversación telefónica entre Bergoglio y Francesco Lepore, un antiguo sacerdote que vivió durante mucho tiempo en el Vaticano, y que se puso en contacto con el Pontífice para "confesarle su historia como sacerdote homosexual". El Papa Francisco, además, siempre ha incitado a abanadonar la hipocresía que manifiestan muchos representantes eclesiásticos. "No hace falta decir que sabe muy bien a quiénes se dirige sin nombrarlos: cardenales, maestros de ceremonias papales, antiguos secretarios de Estado, sustitutos, minutantes y camarlengos", asegura Martel.


El "código Maritain"

En uno de los fragmentos del libro, Martel se plantea de dónde viene esa homofobia reinante entre los representantes de la Iglesia Católica. Para ello, se remite a un filósofo francés, Jacques Maritain, el principal exponente del humanismo cristiano, al cual atribuye una relación homosexual con Ernest Psichari, un compañero suyo del liceo Henri IV de París en 1899, cuando ambos eran adolescentes. Su idilio amoroso no prosperó, aunque ambos se escribían cartas muy pasionales en las que su amor saltaba a la vista pero fue reprimido por las costumbres y la moralidad hegemónica de la época, más centrada en Dios y las guerras que en la liberación sexual.

No son excepciones, sino el sistema y el modelo dentro de los dignatarios eclesiásticos

"La homosexualidad sublimada, cuando no reprimida, se traduce a menudo en la elección del celibato y la castidad y, con más frecuencia todavía, en una homofobia interiorizada", relata Martel. "La mayoría de los papas, cardenales y obispos que hoy tienen más de 60 años se formaron en esta atmósfera y este modo de pensar del 'código Maritain'. Si el Vaticano es una teocracia, también es una gerontocracia. No se puede entender la Iglesia de Pablo VI a Benedicto XVI, ni siquiera la de Francisco, ni a sus cardenales, sus costumbres e intrigas, si partimos de los modos de vida gay de nuestros días".

"Para apreciar su complejidad debemos remontarnos a las raíces antiguas, aunque nos parezcan de otro tiempo", opina el escritor. "Un tiempo en que no se era homosexual, sino 'homófilo', en que se diferencia la identidad homosexual de las prácticas que podía generar, un tiempo en que la bisexualidad era frecuente, un mundo secreto en que los matrimonios de conveniencia eran la regla y las parejas gais la excepción. Una época en que los jóvenes homosexuales de Sodoma asumían con alivio la continencia y el celibato homosexual del sacerdote". De ahí que, según el "código Maritain", la homosexualidad evolucionara hacia "homofilia", es decir, todo quedaba relegado al oscuro mundo de los deseos carnales privados, no de la práctica o de la acción.


El armario

"Practicantes, sí, pero todavía dentro del armario", puntualiza el escritor. "En el caso de los cardenales más viejos, este secreto hay que buscarlo en el pasado: su juventud tormentosa y sus años de licenciatura previos a la liberación gay explican su doble vida y homofobia trasnochada. No soy el primero que habla de esto. Son muchos los periodistas que han desvelado escándalos y 'affaires' de la curia romana. Pero este no era mi propósito. A diferencia de los vaticanistas, que denuncian 'vicios' individuales pero de este modo ocultan el 'sistema', no hay que fijarse en los asuntos turbios sino en la doble vida, bien trivial, de la mayoría de los dignatarios eclesiásticos. No en las excepciones, sino en el sistema y el modelo, 'the pattern' ("el patrón"), como dicen los sociólogos estadounidenses".

Otra de las mayores equivocaciones es asociar la homosexualidad de la Iglesia con los escándalos de pedofilia que han sacudido el Vaticano. "Hay que ser muy cuidadosos y precisos: primero, la homosexualidad no tiene una conexión directa con la pedofilia", declara Martel en una entrevista a 'Clarín'. "Los abusos sexuales se dan principalmente en familias heterosexuales y colegios. Pero también es cierto que el 80% de los abusos son con chicos u hombres, no con mujeres". Una cifra similar a la que aporta el diario 'Boston Globe' en la película 'Spotlight'. "Y los números son inmensos: más de 6.000 sacerdotes acusados en Estados Unidos, 2.000 en Australia, 1.700 en Alemania, 800 en Holanda o 500 en Bélgica. Es un patrón, no una cuestión de 'ovejas negras'".

Fuente:
https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2019-02-15/frederic-martel-vaticano-sodoma-libro-francia_1827522/

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Sacerdotes gays y complots contra el papa Francisco: el polémico libro sobre el Vaticano


Escrito por el francés Frédéric Martel, habla sobre la hipocresía en la Santa Sede y las diferencias de los sectores más conservadores con el Sumo Pontífice.

La publicación habla sobre la hipocresía dentro del Vaticano.

 12/02/2019 - 21:17 
 Clarín.com  Mundo

Un polémico libro promete hacer ruido en el corazón del catolicismo: el Vaticano. "Sodoma”, del periodista y escritor francés Frédéric Martel, asegura el 80% de los sacerdotes que trabajan en la Santa Sede son gays, aunque no necesariamente activos.

La publicación, de 570 páginas, no apunta a la orientación sexual de los religiosos, sino que busca demostrar la “hipocresía” dentro del Vaticano, donde muchos de sus referentes condenan la homosexualidad.

En su investigación de más de cuatro años, Martel realizó 1.500 entrevistas, entre las que se incluyen 41 cardenales, 52 obispos y monseñores, 45 embajadores papales o funcionarios diplomáticos, 11 guardias suizos y más de 200 sacerdotes y seminaristas.

El autor descubrió que mientras algunos negaban su sexualidad, otros curas homosexuales la aceptaban y mantenían relaciones discretas.

Entre los casos puntuales, Martel apunta contra el fallecido cardenal colombiano Alfonso López Trujillo, al que acusa de contratar servicios sexuales de hombres mientras encabezaba una fuerte campaña “anti-gay” desde altos cargos de la Iglesia.

En 2005, tras la aprobación del matrimonio igualitario en España, López Trujillo, instó a los empleados municipales de ese país a que, aún con el riesgo de perder el puesto de trabajo, no inscriban ni celebren ese tipo de uniones.

En ese contexto, el libro describe una regla general tácita en la que cuanto más homofóbico es un clérigo, más probabilidades tiene de ser gay.

El libro también "revela secretos" sobre el celibato, la misoginia y presuntos complots contra el Papa Francisco, a quien los sectores más conservadores de la Santa Sede cuestionan por su posición más blanda sobre la homosexualidad.

"Si una persona es gay y busca a Dios y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgar?", sostuvo el Santo Padre cuando fue consultado por el “lobby gay” a los pocos meses de ser elegido pontífice.

“Sodoma” se publicará en ocho idiomas en 20 países el próximo miércoles, coincidiendo con el inicio de una conferencia en el Vaticano sobre abuso sexual, a la que fueron convocados obispos de todo el mundo.

Fuente:
https://www.clarin.com/mundo/sacerdotes-gays-complots-papa-francisco-polemico-libro-vaticano_0_Yl0IhsHfb.html


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  Ver: “Spotlight”: La Película que denuncia pederastia Católica (Análisis y Noticia)


Ver:"Spotlight" (que acusa a Sacerdotes Pedófilos) gana Oscar a mejor Película

Ver:
Frases Célebres Católicas en apoyo a la Pedofilia y al abuso sexual de Niños




Ver: 
Ver Articulo: Países con más Ateos


Ver Sección: Actualidad y Noticias

Ver: La Farsa del Juicio Final.

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“En los 70, la pedofilia se entendía como algo completamente en conformidad con el hombre e incluso con los niños”

Joseph Ratzinger, 

aka Benedicto XVI



Ateísmo… ¿Eso qué es? (Colaboración)

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Nota Inicial:
La presente publicación fue escrita y elaborada por un colaborador y amable lector de este Blog. Este artículo NO fue escrito por el habitual escritor y responsable de este sitio Noé Molina. (*)



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Ateísmo… ¿Eso qué es?


Yuri Gagarin, fue el primer hombre que penetró en los hasta entonces prohibidos e inalcanzables paraísos celestiales por seres humanos vivos; posterior e igualmente lo consiguieron otros compañeros. Ni él ni ninguno de sus seguidores han encontrado allí a Dios, Jesucristo, Espíritu Santo, Virgen María y su numerosa y nutrida corte etérea... ¿Se encontrará alguna vez? ¡La falacia no reconoce el estado de la Razón!    


Por: Zerimar Ilosit                           

Con las verdades se pierden las amistades


La etimología griega describe el concepto ateismo con la negación total y absoluta de la existencia de un ente denominado Dios. Rotundamente aquellos que han confirmado y aún confirman su existencia imponiéndola degenerando el intelecto humano, no han tenido ni tienen pruebas simples o científicas y contundentes de que exista como tal. Todo está basado en la fe, el creer sin averiguar la verdad llana y explícita. Por lo tanto, si Dios no existe, no se puede negar una cosa inexistente... Además, en realidad, obviamente si no existe causa tampoco el motivo, con lo cual el “ateo” no llega a serlo como tal. Sí, un nombre inventado cuyo significado no dice nada por no haber causa. Es el concepto como el de interpretar el hecho de que, si no hubiese castas sacerdotales, entonces no “existiría” Dios; como sino hay Dios, tampoco los llamados ateos. 

Esencialmente en la historia de la Humanidad y concretamente en términos filosóficos se ha venido aplicando el continuo rechazo en todo el mundo el concepto de adorar de una manera u otra la existencia de una o varias divinidades. Las continuas persecuciones al colectivo ateo así lo demuestran el no aceptar ellos las interpretaciones de las voluntades divinas dictadas por sus representantes.

Para poner un ejemplo. Según las ideologías de Platón, en su obra “Las Leyes”, desde entonces ya se admite y considera el materialismo como determinante forma de ateismo. El mundo debe considerarlo como una cosa natural e igualmente primaria y real; por otra parte, el concepto denominado espiritual tendría que ser algo secundario, por lo que siempre ha predominado esa falsa teoría. De ahí el rechazar la idea de que pudiera existir un Dios creador del mundo humano, animal, mineral y del universo. 



El obispo anglicano Berkeley, misionero en la América inglesa, combatió el ateísmo y los libres pensadores, como muchos otros a lo largo de los días y noches de todos los tiempos. Él trató de demostrar la irrealidad de la materia, es decir, quiso borrar la única, absoluta y verdadera realidad existente de la vida para poder así probar y poner de manifiesto la existencia de un Dios. 

Resulta evidente, en la actualidad el ateísmo y perteneciente a la existencia humana como tal, demuestra que el Hombre está exclusivamente encaminado hacia el fin de los fines, la muerte.

Es oportuno mencionar aquí que, si nos atenemos a las fantásticas y teóricas narraciones bíblicas y relacionadas éstas con el apartado de la Creación y formación de la Tierra y el Cosmos, habría que hacer referencias precisas debido a las atrocidades en la manera en que Jehová lo llevó a su particular término. Un no muy conocido astrónomo, Alfonso de Castilla, dijo algo así: “Si yo hubiese estado presente en los momentos en que el Dios bíblico creó el Cosmos y en particular la Tierra y todo aquello que ella manifiesta, podría haberle dado muy buenos y útiles consejos a ese Supremo Hacedor...”. 

Es un hecho desagradable que las ascendencias y linajes sacerdotales de pretéritos y actuales tiempos nos hayan injuriados y perseguidos, por eso nos han puesto el sambenito del ateísmo, al ya no poder hacer uso del mandamiento divino como era el del “brazo izquierdo de Dios”. Es evidente, y por supuesto, con todo respeto, ese mismo que no nos han tenido ellos con nuestra causa, veían peligrar sus dominios. El vulgar creyente, esos mismos que no se paran jamás a reconocer que, como igualmente aquellos otros ciudadanos con algunas, pocas o muchas aproximaciones científicas, están siendo engañados desde la cuna hasta la sepultura. Los últimos mencionados se prestan voluntaria, obligatoriamente o por intereses particulares al continuo, reiterativo y secular efecto de dar a la mentira apariencias de verdad.  

Se admite que para ellos Dios ha creado un orden divino y universal dentro de la armonía cósmica. Pero la ciencia, a pesar de sus errores y por otro lado las seculares persecuciones, es ella la más exacta. El cientificismo especifica teorías según las cuales se pueden conocer mediante las investigaciones hasta llegar a satisfacer las necesidades de la inteligencia humana. Por lo tanto, es mucho más necesaria, diríamos que primordial, ante cualquier religión del pasado o presente. 



Ahí radica su importante diferencia, la de hacer diligencias para descubrir lo que se esconde detrás de la mentira, lo desconocido de las distintas mitologías. Las grandes desigualdades existentes entre los conocimientos de las cosas por su causa y el mito, la fábula, etc. Por otro lado, lo relativo y extraordinario es el crítico pensamiento de las dudosas creencias proféticas, esas mis-mas que no lo han admitido nunca jamás en el pasado. Ahora, aunque con cautela, sí lo hacen al no poder poner obstáculos medievales como lo hicieron con Copérnico, Galileo y entre ellos muchos otros anteriores y posteriores de los citados.  

No existe un movimiento ateo como ocurre con la envergadura y poder que conlleva y ha venido ocurriendo a lo largo de los milenios con la denominada teología, y de igual manera con las restantes creencias relativas a la supuesta existencia de un Dios. Para los monoteístas y sus oponentes, aquellas otras doctrinas que admiten la pluralidad de dioses, los politeístas, ellos también han basado sus miedos imponiendo toda clase de obstáculos e inquisiciones para que sus pueblos continuasen ciegos en su fe. 

Esas ansias de imponer los conceptos teológicos de toda índole no han sido precisamente ideas de los movimientos relacionados con el ateísmo. Es ingenuo predicar en púlpitos o por medios de la TV que el ateísmo es un peligro como acostumbra a pregonar algunas religiones, unas más otras menos. 

Éstas lo han calificado, y siguen haciendo desde que ellas mismas fueron inventadas, es un hecho irreversible. El aquí injuriado libre pensador o ateo, ante el conjunto de los creyentes es pues una consecuencia que siempre ha existido y se han visto perseguidos por los poderes religiosos, sin olvidar, ya que son uña y carne, el político. 

Como ocurre en todo negocio, para el sistema clerical donde además suele darse una excesiva y gran influencia en los principales asuntos políticos, es desagradable perder una clientela como son los que profesan la fe, la misma que jamás negocio alguno ha podido reunir y beneficiarse de tan tremendos engaños y durante tantos milenios. 

En realidad, la actitud del ateo consiste en no dejarse engañar ni implantar la odiosa venda de la fe, esa misma que a pesar de representar un acto metafóricamente cubre los ojos de la cara y el intelecto cerebral. Indudablemente, el negar teórica y prácticamente la falta de existencia de un supuesto ser denominado como Dios, no es delito ni mucho menos llamarlo “pecado” bajo ningún concepto dentro de las leyes inmutables de la Naturaleza y la Razón. No ha de extrañar que hubiéramos de esperar la llegada del siglo XIX para una configuración del ateísmo moderno occidental en libertad donde el materialismo y naturalismo son factores primordiales. 

Es bien sabido, aunque ya hoy día va teniendo menos repercusión, que una buena parte de la población terrestre por el solo hecho de pronunciar o señalar a una persona que es atea, produce un gran rechazo incomprensible en un mundo que presume y se denominada civilizado. ¿Qué comportará esa palabra tan odiosa para el poder de poderes terrenales y jamás espirituales? ¿Podría ser la propia palabra en sí, cosa que no creemos, o en cambio son las consecuencias del poderío religioso basado en la fe que desde tiempos inmemorables está llenando y empapando la vida de casi todos los humanos? Este concepto es él más positivo y juicioso a nuestro humilde entender. 

Sin embargo, a pesar de encontrarnos en el siglo XXI, el libre pensador o ateo, persiste y sigue siendo mal visto e incorrecto para todos aquellos ciudadanos que así lo piensan. Tenemos el ejemplo del político con la ausencia de engañifa que, a pesar de disfrutar de sus derechos civiles, estos son reales hasta el momento de que si el pretendiente a cargos públicos es gay y reconocido por la mayoría de su electorado no podría tener mucha importancia. Pero si el candidato admite, pone de manifiesto que es ateo y entre sus consignas y propósitos es conseguir hacer caer la venda que representa la ignorancia de la fe, él se puede considerar, tiene garantizado una rotunda derrota ante un oponente y oportunista militante de las filas “demócratas cristianas”. 

Indudablemente, a pesar de las conquistas científicas, de haber penetrado en los espacios siderales, etc., la vieja contraseña que dice: “sin Dios ni patria”, continúa siendo un dictamen inconfesable en público. Obviamente, si éstas son manifestadas en tertulias de amigos y aún con un par de copas demás, pueden no tomarse muy en serio.

Por eso los ateos han sido perseguidos y aún en día mal vistos. En la actualidad se continúa intentando demostrar que no somos los malos, de que no estamos al servicio del Demonio, éste fue inventado justamente el mismo instante que lo fue Dios. Veamos un ejemplo. No hay dudas, para el clero dominante y dictatorial, de todas las confesiones, el concepto y manipulado personaje de Dios es algo así como un pozo de petróleo infinito por lo que la iglesia, la que nos obligaron a aceptar, como sociedad anónima es la compañía petrolera encargada de su exclusiva explotación. ¿Éstos son los hombres que representan y predican el amor de un Dios infinitamente justo, sabio...? ¡Piadosas mentiras, abominables engaños! 

La incógnita persiste y persistirá hasta que el Hombre deje de existir. ¿Dónde está Dios? En los imaginarios y calenturientos cerebros tapados por la fe. Nos enseñaron, en la época que el catecismo era una asignatura obligatoria, de que Dios estaba en todas partes, en el cielo y tierra. 



Es obvio, la respuesta del creyente será la legítima, no importa que lleve la oscuridad secular. Sin embargo, para aquel otro sector, más minoritario, pero no engañado, por el contrario, los razonamientos que corroboran de que Dios es nada más que una falta de la verdad suplantada está en los cotidianos y forzosos deseos de los hombres por ser inmortales. 

Resulta que la cuestión circunstancial de Dios y sus diferentes representantes en los tiempos presentes tienden a enfrentarse con dramáticas y objetivas circunstancias dentro del actual concepto histórico. Hoy y cada vez lo van pudiendo ocultar menos. ¿Dónde estaba Dios cuando las cruzadas, las inquisiciones, los exterminios con de la cruz y la espada en nombre de Jesucristo? Recordemos los campos de concentración nazis y posteriores. Los millones de refugiados de todo el mundo. Ahí Dios no ve nada desde sus refugios celestiales las potentes bombas nucleares, químicas, bacteriológicas tipo sida, etc. Dios no percibe el absolutismo desdén de aquellos sistemas manipuladores precisamente por sus creados y representados hombres contra muchos hombres más por tener éstos unas creencias y colores de pieles diferentes, negándoles la facultad de la dignidad como humanos que son. ¡No es posible! Aún son calificados como enemigos que hay que exterminar... 

Dios es ajeno, (si existiera) desde hace unos 6 mil años, según algunos libros denominados sagrados, de las miserias que han azotado y azotan el mundo y ahora también la explotación de las dos terceras partes de sus habitantes, todo eso en nombre del mercantil Jehová. 

Obviamente es de razón el no creer, es por lo que nos denominan ateos. Consignas salidas de las bocas de sacerdote y similares y de políticos que los amparan de continuo. Insistimos: ¿Dónde está Dios? 

El hombre ha tenido y tiene una muy mala conciencia hacia sus semejantes. Dios no pudo hacer algo tan abominable como es el propio hombre y más aún aquellos que se dicen sus representantes. De existir un mínimo, no podría ser de la manera que nos lo representan. Pero es obvio, no existe nada más que en las fanáticas y atrofiadas mentes dominadas por el poder de poderes para perpetuar el engaño. No cabe en nuestros lúcidos cerebros que pudiera estar Dios incomprensiblemente mirándonos desde su privilegiada atalaya la destrucción de su magna obra.                                                                                       
¡Por eso somos ateos! No nos postramos ante ninguna supuesta divinidad ni tampoco humana. No adoramos a nada echo por las manos de los hombres para ser objeto de engaños. Aún más, aquí tendríamos lo agravante de que, si no seguimos sus mandamientos, recibiríamos los castigo de su gloriosa, divina e infinita cólera. 

Ateniéndonos al mundo en que vivimos, el occidental, como aquellos otros libres pensadores que, por encontrarse en otros paralelos, no se pueden manifestar libremente, para ellos un cordial homenaje. Así pues, el auténtico Dios es el inquilino del Vaticano y todos los que desde sus confortables despachos dictan las voluntades de ese infalible Dios..., mejor dicho, en realidad son sus propias voluntades hacia el mundo.



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(*) Nota Final:

El autor de esta publicación es "Zerimar Ilosit", fiel seguidor y colaborador de este Blog; quien amablemente me solicitó el compartir este artículo con el resto de los lectores; y al no estar en contra de la filosofía del Blog, es un honor para mí el poder publicarlo. El mismo "Zerimar" se encargará de responder las dudas de los lectores a través de los comentarios.


                          



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"Yo no creo en nada. Para mí la fe es algo tan odioso como lo es pecado para los creyentes. El que sabe, no puede creer. El que cree, no puede saber. El término "fe ciega" es una redundancia, pues la fe es siempre ciega"


Ernest Bornemann




La corona de espinas de Notre Dame de Paris (y otras santas reliquias) (Colaboración)

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Nota Inicial:
La presente publicación fue escrita y elaborada por un colaborador y amable lector de este Blog. Este artículo NO fue escrito por el habitual escritor y responsable de este sitio Noé Molina. (*)



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En sucesivas contribuciones iremos presentando los argumentos que, a nuestro juicio, desenmascaran pretendidos hechos, aseveraciones y creencias impuestos por la Iglesia Católica (y también otras Iglesias cristianas y otras religiones) para convencer a sus fieles de la realidad de su Dios, su infinita bondad y la prometida salvación de su rebaño. Amigo creyente, le invito a meditar estas líneas y, si tiene argumentos para rebatirlas, le pido por favor que me los haga llegar. Será un placer intercambiar con usted nuestras diferentes opiniones.

Las contribuciones las realizaré, si el propietario del blog lo permite, en el siguiente orden:

7) La corona de espinas de Notre Dame de Paris
8) Los estigmas de Cristo


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Desmitificando mitos (VII)


La corona de espinas de 
Notre Dame de Paris
(y otras santas reliquias)


Debo reconocer, ante todo, que este es el tema que más me divirtió, que más asombro me dio investigar sobre él. En principio lo tomé como un irrisorio absurdo colectivo, más que una argumentación seria sobre los mitos de las iglesias cristianas, en aras de abogar por y defender la seriedad de mis textos. Confieso que me reí, pero también me entristecí pensando en como se puede manipular la mente de individuos de una especie que se dice inteligente. Algunas cosas me parecieron tan descabelladas, tan impropias del intelecto del Homo Sapiens, que en un principio no las creí. Me dije, esto es imposible que sea cierto, es un invento de fanáticos que yo no puedo reproducir aquí, o de creadores de "fake news" que se divierten en internet burlándose de quienes buscamos referencias serias. Por eso profundicé al máximo mi investigación de los hechos y por favor les pido, creyentes o no creyentes, que si encuentran evidencia de que algo de lo que presento a continuación es un invento, me lo hagan saber y seré el primero en aceptar vuestros desmentidos. Les repito, soy el primero en reconocer que, tan absurdo es lo que voy a presentar, que no dudaré en aceptar cualquier refutación, por supuesto seria y sobre todo fundada, de que estas cosas no son ciertas.

Se lee en Wikipedia:

La corona de espinas es un símbolo cristiano que recuerda la Pasión de Jesús. Se menciona en los evangelios de Juan (19:2, 5), de Marcos (15:17) y de Mateo (27:29). Según estos evangelios, los soldados romanos se la colocaron a Jesús durante su pasión. Tenía una doble función: humillarlo (coronándolo como rey de los judíos, en tono de burla) y provocarle daño y dolor. La corona se convirtió en una reliquia muy preciada. Existen referencias de su presencia en Jerusalén desde el siglo V (con las cartas de Paulino de Nola). Se describe su ubicación en la Basílica de Sión en el 570. En el siglo VII fue trasladada a Constantinopla debido a las invasiones persas. En el siglo X, con motivo de una crisis económica en el imperio, pasó a manos de prestamistas venecianos, hasta que fue adquirida por la monarquía francesa. Luis IX de Francia construyó en el siglo XIII la Sainte Chapelle como lugar de veneración de la reliquia. Durante la Revolución Francesa pasó a la Biblioteca Nacional de Francia. En 1801, el Concordato con la Iglesia católica determinó que la corona era propiedad de la Iglesia, pasando a la Catedral de Notre Dame. La corona es una circunferencia de espino trenzado de veintiún centímetros de diámetro que se encuentra conservada en un tubo de cristal. Carece de espinas, pues las mismas fueron repartiéndose a lo largo de los siglos. Dichas espinas se encuentran dispersas por todo el mundo y una suma de todas ellas daría lugar a unas setecientas, de las cuales ciento sesenta se encuentran en Italia. En Roma son cerca de veinte las que reciben veneración pública, incluyendo dos en la Basílica de San Pedro, dos en Santa Croce in Gerusalemme y una en San Giovanni in Laterano. Se estima que el número de espinas que podría tener la corona sería de unas setenta y, si bien algunas han sido fragmentadas, no todas las existentes pueden proceder de la misma corona. En España se veneran en el Monasterio de El Escorial (once espinas), en la Catedral de Barcelona (dos), en la de Sevilla (seis) y en varias otras Catedrales. 


Más detalles

La más conocida reliquia de la corona de espinas está alojada en el Tesoro de la Catedral de Notre Dame de París (además allí se muestra un fragmento de la cruz y uno de los clavos). El primer viernes de cada mes, la corona se saca a la veneración de los fieles. Y también todos los viernes de cuaresma, además del viernes santo. Las espinas de la corona se han distribuido por todo el mundo. Y han sido protagonistas de muchos milagros, algunos de los cuales cito más adelante.

Según la historiografía cristiana, cuando muere Jesús lo sepultan en un sepulcro nuevo, con todo lo que había sido instrumento de su pasión, cruz, corona de espinas, la lanza, etc., en un pozo que estaba preparado. Es la actual capilla de Santa Elena en la Basílica del Santo Sepulcro en Jerusalén. Cuando esta mujer Santa Elena, Emperatriz madre de Constantino, decide peregrinar a Tierra Santa, va a hablar con los ancianos. Y les pregunta a ellos dónde, según la tradición oral transmitida por generaciones, están los instrumentos de la Pasión. Y ellos le señalan con toda precisión el lugar. Y podían tener certeza porque pocos años después de Cristo, el Emperador Adriano (el que hizo el Castel Sant’Angelo en Roma) había hecho colocar sobre el lugar del Calvario una estatua en honor de Venus y sobre el Sepulcro una de Júpiter para contrarrestar el culto cristiano. Eso fue lo que permitió localizar con precisión el lugar de la Pasión, del Santo Sepulcro y el lugar donde estaban enterrados los instrumentos de la Pasión. Entonces Santa Elena encuentra lo que ya sabemos: la cruz, la corona de espinas, los clavos y demás. Inmediatamente estos elementos comenzaron a ser objeto de devoción. Primero fueron trasladados a Constantinopla, y luego a Europa. Al cabo del tiempo San Luis Rey de Francia le compra al Emperador de Constantinopla la Sagrada Corona, que es llevada triunfalmente por los venecianos a Venecia. Y de allí a la ciudad de Villeneuve, donde era esperada por el mismo rey, por su madre, Blanca de Castilla, y por todo el séquito real, para ser llevada a París. Era el 10 de agosto de 1239. En París el rey San Luis hace levantar una Iglesia impresionante, la Sainte-Chapelle, para que fuera un inmenso y digno relicario de la corona de espinas de Nuestro Señor. Ahí la reliquia permaneció hasta la Revolución. Y luego, después de encontrar un hogar temporario en la Biblioteca Nacional, fue finalmente restituida a la Iglesia y se depositó en la Catedral de Notre-Dame en 1806. 

En muchos lados se relatan milagros atribuidos a las espinas de la corona (librar de plagas y pestes, proteger de tempestades o de enemigos, etc.) Pero hay otros fenómenos milagrosos propios de las espinas, que pueden agruparse en tres categorías: 

1. Reviviscencia: 
La espina tiene alguna gota de sangre seca que revive en determinadas circunstancias y se torna rojo vivo. De este tipo hay contabilizados 24 casos en Italia.

2. Florescencia: 
Las espinas florecen.

3.  Reverdecimiento: 
Se vuelven flexibles y frescas, como si fueran de una planta viva.

El primer relato del evento prodigioso de manchas de sangre coagulada sobre la espina, se remonta al 1633. En los siglos XVII y XVIII los milagros tuvieron lugar en 1644, 1701, 1712, 1785 y 1796, y han sido acompañados de una documentación cada vez más rica y particularizada. Un caso muy conocido fue el Milagro de Bérgamo: floreció la sacra espina en semana santa del 2016. Para verificar la floración, el obispo de Bérgamo Francesco Beschi nombró una comisión compuesta por algunos sacerdotes, el alcalde, el párroco, el director del departamento de hematología y oncología del hospital Juan XXIII de Bérgamo, un notario y otros especialistas. La pequeña iglesia permaneció esos días llena de gente que había viajado para visitar la reliquia y hacer vigilia en oración día y noche esperando el milagro. La comisión estudió la reliquia durante viernes y sábado santo, sin ponerse de acuerdo sobre si había cambios dramáticos importantes. Pero al final de la tarde del día de Pascua la comisión constató cambios evidentes a la 19:30, a las 20:30 y a las 21:30, cuando hicieron las observaciones en conjunto.

La ciencia ha datado esta "reliquia" en el siglo XVI. Los comentarios huelgan.



Otras reliquias

Con el pasar de los siglos y con la llegada del cristianismo a nuevos pueblos de Europa, la difusión de las reliquias se hizo casi general. No faltaron quienes, mediante engaño y fraude, aprovecharon la buena fe de cristianos ingenuos para hacer pasar por reliquias lo que eran objetos comunes (no relacionados con mártires o santos). Otras veces, el entusiasmo general llegaba a declarar como reliquias de mártires huesos encontrados cerca de alguna iglesia, sin que hubiese un mayor discernimiento crítico al respecto. En algunos lugares hubo una especie de “tráfico” de reliquias motivado por el deseo de venerar restos mortales de los campeones de la fe. En este contexto se va desarrollando y completando, a lo largo de muchos siglos, el uso y veneración de las reliquias. Acerca de ellas, como partes del cuerpo de santos u objetos que han estado en contacto con ellos, siempre se ha planteado si hay una realidad histórica y una base científica que pueda demostrar, como mínimo, su antigüedad o, simplemente, son fruto de la devoción desmedida y de vendedores de humo que quisieron sacar algún provecho. La mayoría de los historiadores, cristianos o no, creen que Jesús en realidad existió, sin embargo no sucede lo mismo con lo que hoy en día es venerado por muchos como sus reliquias, ya que ninguna es capaz de superar el escrutinio científico. Aparte de la corona de espinas, citamos aquí algunas otras reliquias que podrían considerarse como "creíbles" o con cierta base histórica.


Los clavos y la madera de la cruz

En 1911 un jesuita erudito en liturgia llamado Herbert Thurston, contó todos los clavos que hasta entonces eran considerados como los clavos de la cruz de Cristo y pese a que sólo 3 ó 4 clavos se supone que fueron usados, Thurston halló que en Europa se veneraban ¡30 clavos! Para explicar esto Thurston argumentó que seguramente se trataba de facsímiles que habían tocado o que contenían fragmentos de otros clavos más antiguos, lo que facilitó tanto su duplicación como la creencia en su autenticidad. De igual forma, como apuntaba el famoso teólogo del siglo XVI Juan Calvino, existen tantos fragmentos de la Santa Cruz (lignum crucis) esparcidos por toda Europa, que bien podrían proporcionar suficiente madera como para construir un barco. Incluso existen relicarios portátiles y medallas para el cuello con presuntas astillas de la cruz. Entre las iglesias en las que se conservan madera y clavos figuran Santa Croce in Gerusalemme y Santa María Maggiore, ambas en Roma.


El santo sudario 

No abundaremos aquí ya que esta reliquia fue objeto de un texto previo nuestro en este blog.



El santo grial o cáliz sagrado

Se supone que fue usado por Jesús en su última cena y ha dado origen a innumerables leyendas, que incluso se pueden encontrar entre los mitos celtas. Según la tradición cristiana, José de Arimatea, discípulo de Jesús, guardó el vaso en el que había bebido su maestro. Pero al igual que sucede con otras reliquias del cristianismo no existe sólo uno, podemos encontrar griales en Génova, Valencia, Dublín, Viena, y otros lugares de Europa, y hasta en América en el Museo Metropolitano de Nueva York. Todos ellos han sido datados en fechas muy posteriores a la época de Jesús. Sin embargo en España, en la Catedral de Valencia, se encuentra uno que parece que puede ser del siglo I, según el arqueólogo Antonio Beltrán. Se trata de una copa de ágata de 7 cms de altura y 9,5 de diámetro, adornada con un pie y unas asas añadidas posteriormente. Si bien es la única de las reliquias que parece superar la prueba de la antigüedad, no nos podemos basar sólo en este dato para considerar que en efecto estuviese en contacto con Jesús.


El desprecio de la Iglesia por el intelecto humano

Paralelamente a estas reliquias existen otras que, por su cantidad o inverosimilitud, son más propias de quien intenta aprovecharse de la buena fe del creyente. A continuación dejo una lista de increíbles (literalmente) reliquias relacionadas con el cristianismo y que se han venerado como tales a lo largo de la historia. Las considero extremadamente agresivas contra el intelecto de nuestra especie y, si bien la Iglesia no se manifiesta sobre su autenticidad (cf. infra), el solo hecho de permitir su adoración como algo sagrado, desnuda claramente los métodos usados por esta institución para mantener fiel a su rebaño. La simple y divertida lectura de las mismas desacredita y destruye por sí sola la pretendida autenticidad de las reliquias más "serias" enumeradas arriba. Difícil encontrar tantos disparates juntos (me postulo al Guiness).


El prepucio de Jesús. 

Según la tradición judía, Jesús tuvo que ser circuncidado, y un texto árabe apócrifo sobre su infancia cuenta que su prepucio fue conservado en una caja de alabastro.  En la edad media, como sucedió con otros objetos de culto para el cristianismo, esta reliquia se multiplicó pudiendo encontrarse muchas piezas en toda Europa. El prepucio que se conservaba en Amberes ayudó a Enrique V de Inglaterra a superar su infertilidad, incluso se fundó en su honor la orden de caballería de los “Hermanos Caballeros del Santo Prepucio” para proteger tan valioso resto que, según sus custodios, sangraba cada viernes santo. Pero por considerarla como una reliquia irrespetuosa, en 1900 la Iglesia Católica declaró que todo aquel que se atreviera si quiera a hablar del Santo Prepucio podría ser excomulgado.  Pese ha ello, en una iglesia italiana de Calcata era sacado en procesión cada 1 de enero, hasta que en 1983 fue robado, posiblemente debido a las joyas con las que estaba decorado. Pero sin duda la más controversial historia relacionada con esta reliquia es la que protagoniza Agnes Blannbekin, religiosa miembro de la Tercera Orden de San Francisco en Viena, actualmente venerada como santa (aunque no ha sido canonizada por la Iglesia), quien en uno de sus estados de éxtasis afirmó que pudo sentir en su lengua el santo prepucio, que llegó a tragar, describiendo el dulce sabor que tenía. La Basílica de San Giovanni in Laterano de Roma, la Catedral de Le Puy-en-Velay en Francia, la de Santiago de Compostela y las iglesias de Besançon, Metz e Hildesheim, han afirmado por su cuenta poseer el sanctum præputium. En tiempos de las Cruzadas se hablaba de al menos 14 prepucios santos. Y podría ser posible, ¿por qué no? Si el dueño del cuerito podía multiplicar los panes y los peces, ¿por qué no sus prepucios? Y ya que hablamos del prepucio, también el cuchillo usado en la circuncisión es objeto de veneración, aunque hay más de uno sólo en Roma. Y para rematar, un poco más arriba del prepucio, el santo ombligo o cordón umbilical de Jesús puede verse en la iglesia de Santamaría de Popolo en Roma, en San Martino (Italia) y en Chalons (Francia) (https://elhistoricon. blogspot.com/2016/09/las-reliquias-mas-extranas-de-la.html).

Prosiguiendo con la infancia de Jesús, una brizna de la paja del portal de Belén que se empleó para la cuna del niño se venera en la Basílica de Santa María Maggiore. La reliquia, aunque está en territorio de la Ciudad del Vaticano (las Basílicas mayores de Roma son territorio vaticano), es propiedad de la Corona Española (http://www. elmundo.es/cronica/2016/01/04/568835d6e2704ed82f8b456c.html). 

Los Santos Pañales que empleó la Virgen María para contener la Santa Caca del Niño Jesús se encuentran custodiados por los servitas (Orden de los Siervos de María, fundada en 1233 en Florencia, ahora en la Iglesia de San Marcello al Corso, en Roma)  
(https://diocesisdecela
ya.wordpress.com/2018/09/26/diocesisdecelaya-diocesis_celaya-la-catedral-que-custodia -el-panal-del-nino-jesus/#respond). 

Algunas gotas de la leche de la Virgen María se conservan en la Catedral de Oviedo y otras en Santa María de Popolo, en Roma.




Los restos de San Juan Bautista. Sin duda debió ser un hombre extraordinario ya que se conservan 63 de sus dedos y más de 4 cabezas. En San Silvestro in Capite, Roma ("en capite" significa "cabeza"), se guarda un fragmento de la cabeza del santo.

El velo de Verónica. Fue la mujer que durante el Viacrucis, tendió a Jesús un velo o paño para que se enjugara el sudor y la sangre. En la tela habría quedado milagrosamente impreso el Santo Rostro. Se lo describe por primera vez en 1137. En la Basílica de San Pedro en Vaticano se mantiene la tradición de que el velo original (por supuesto hay varias copias distribuidas por el mundo) se encuentra en uno de los pilares que sostienen la cúpula, sobre una estatua colosal de la Santa. También se dice que se conserva en el  Santuario del  Rostro Santo en el minúsculo pueblo de Manoppello, Italia.
(https://forosdelavirgen.org/69839/hechos-sobrenaturales-del-padre-pio-en-sus-ultimos-di as-de-vida-14-09-18/).

La mano de María Magdalena. Se dice que se conserva incorrupta y con un agradable perfume en el Monasterio de Simonos Petra, en el Monte Athos en Grecia. (https://www.lagaceta.com.ar/nota/465607/espiritualidad/mano-incorruptible-maria-magda lena-misterio-fe.html).

La Santa Escalera (Scala Santa). Es una escalera de mármol de 28 peldaños ubicada frente a la Basílica de San Giovanni in Laterano. Es la mayor reliquia palestina trasladada a Europa. Según la tradición, fue traída en el 326 del Palacio de Pilatos (Pretorio de Jerusalén) por Santa Elena, la madre del emperador Constantino. Esta escalera fue la que subió Jesús para ser presentado al pueblo. Cubierta de madera para evitar el desgaste, es subida de rodillas por los fieles, que ascienden mientras rezan y besan las zonas donde placas de cristal dejan al descubierto manchas de la sangre del flagelado Jesús (http://queaprendemoshoy.com/la-veneracion-de-las-reliquias-en-roma/). 

La columna donde Jesús fue flagelado (y el látigo!!). En la humilde iglesia de Santa Prassede en Roma, encontramos la columna donde presuntamente fue atado Jesús para ser flagelado (mármol negro con vetas blancas). Es una de las reliquias más antiguas, ya que fue inventada en el siglo III. En la época de las Cruzadas se veneraba en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén. Su tamaño hace pensar que sea solo un fragmento.
(https://es.aleteia.org/2018/03/24/donde-se-encuentra-la-columna-de-la-flagelacion/).Y en la iglesia de Santa Maria in Via Lata, se venera el látigo con el que lo azotaron (no es único porque se conocen al menos dos látigos más).

La columna sobre la que cantó el gallo de las negaciones de San Pedro. Se venera en la iglesia de San Marcello al Corso en Roma, iglesia dedicada al Papa Marcello, donde se conservan también otras reliquias de santos.

Y hablando de columnas, en San Pedro en Vaticano, en la cámara inferior de la capilla della Pietà (donde está la bellísima Pietà de Michelangelo Buonarroti), se puede ver la columna en que se apoyó Jesús cuando tenía doce añitos, mientras discutía con los doctores de la Ley.

Restos de la virgen María. Aunque la virgen ascendió a los cielos, nos dejó un brazo, el corazón, el hígado y la lengua que se guardan en las habitaciones de San José de Calasanz en San Pablo Pantaleone, Roma. Cabe recordar que el mismísimo credo católico dice que la virgen ascendió en cuerpo y alma al cielo, de ser así lo que ocurre en San Pantaleone contradice abiertamente a la propia iglesia. 

Trece lentejas de la última cena están en el Sancta Sanctorum (del latín "Lugares Santos de los Santos") en Roma, que ocupa un espacio describible como capilla lateral en la parte superior de la Santa Scala del Palacio de Letrán. La denominación de Sancta Sanctorum se le dio a partir del siglo XII, en referencia a la desmesurada cantidad e importancia de las reliquias conservadas en ese lugar. También allí se guardan una pieza sobrante del pan y el asiento en forma de cama en el que se sentó Jesús durante la cena. Y en una iglesia de Génova se conserva el plato en el que comió Jesús.

Las cadenas que ataron a San Pedro se veneran en San Pietro in Vincoli, también en Roma. Pero para no ser menos, faltaba más, un conjunto de cadenas de prisiones de San Pablo se encuentran (junto a su tumba) en la Basílica San Paolo Fuori Le Mura.

En el Sancta Sanctorum se dice que se guardan dos botellas de cristal. Una contiene un suspiro de San José, padre de Jesús, que quedó atrapado en la botella de agua en la que acababa de beber y que posteriormente fue recogida por un ángel que la guardó por varios siglos, hasta que la encontraron unos monjes que peregrinaban a Nazareth. Y en la otra, nada menos que un estornudo del Espíritu Santo, que se veneraba en San Frontino, un pueblecito italiano, hasta que se la trasladó a su emplazamiento actual. No me explico cómo pudieron obtenerlo… También aquí se muestra uno de los pelos del asno que llevo en su lomo a Jesús. Ni siquiera este dichoso animal se salva de ser objeto de veneración.

Otras reliquias de la Ultima Cena y de la Vida y la Pasión. En la catedral de Valencia está la toalla con la que Jesús secó los pies de los apóstoles. Y (¡no podía faltar!) la santa sangre de Cristo se guarda en un frasco de cristal de roca, en una bonita Basílica de la ciudad de Brujas, en donde se expone al público todos los sábados y es sacada en procesión cuarenta días después del domingo de resurrección, conocido como el “día más bonito de Brujas” y declarado por la UNESCO como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad (los orígenes de esta brillante solemnidad se remontan al siglo XIII cuando un ciudadano de Brujas volvió de la segunda cruzada trayendo una reliquia de la sangre de Jesucristo). (https://ich.unesco.org/es/RL/la-procesion-de-la-santa-sangre-de-brujas-00263). 

Varias iglesias en Roma afirman poseer otras piezas de la pasión de Cristo, como la vara con la que se le golpeó, la esponja en la que se le dio de beber, y el letrero que se colgó en la Cruz. Este es el Titulus Crucis (INRI) que está en Santa Croce in Gerusalemme, así como el dedo incrédulo que el apóstol Santo Tomás introdujo en las heridas de Jesús para convencerse de su resurrección. Aunque a Tomás se le anuncia la resurrección de Jesús, se niega a admitirla: "Si no veo en sus manos la señal de los clavos y meto mi dedo en el lugar de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creeré." Ocho días después, Tomás toca con sus propias manos las heridas y Jesús le recrimina haber necesitado ver para creer. Roma y París afirman tener la famosa lanza que atravesó el costado de Jesús (la lanza de Longino, el soldado romano que la clavó en el costado de Jesús cuando estaba en la cruz). La tradición dice que José de Arimatea, un seguidor de Jesús, compró al soldado la lanza para la posteridad. Luego de pasamanos varios que se pierden en los vericuetos de la historia, hoy se venera en San Pedro en Vaticano sin la punta que, según afirma el Papa Benedicto XIV, estaría en la Sainte Chapelle de París. Hay otras dos lanzas, una en el Palacio Hofburg (Viena) y otra en Cracovia (Polonia). Mantel, mesa y platos de la última cena se conservan hasta hoy. El mantel está en el museo de la Catedral de Santa María de la Asunción en la ciudad de Coria (Extremadura, España) y la mesa se conserva y venera en la Basílica de San Giovanni in Laterano (Roma), puesta por encima del altar del Santísimo Sacramento. (https://reliquiosamente.com/2015/03/23/la-tabula-magna-lateranensis-2/). En Génova, en el Museo del Tesoro de la Catedral de San Lorenzo, se conserva el plato ("Sacro Catino") que utilizó Jesús para consumir el cordero pascual (https://sites.google.com/site/ricardocob/citas-e-imagenes/-cual-es-el-verdadero/el-sacro-catino-de-genova). Las treinta monedas de Judas, que se han convertido en unas doscientas, carbón del martirio de San Lorenzo, quemado en una parrilla, una piedra con la que fue lapidado San Esteban, dientes de Santa Apolonia, que fue martirizada arrancándoselos y más de 64 dientes del niño Jesús, son otras tantas reliquias que se veneran en toda Europa. 

Centenares de otras reliquias son enumeradas en https://fosacomun.wordpress.com/2014/05/07/las-sagradas-reliquias-del-vaticano/. Saber como todo esto ha podido llegar hasta nuestros días es algo que es preferible dejar a las palabras de un experto teólogo.




NOTA: Pido disculpas a los lectores que quieran profundizar en estas búsquedas porque las referencias de la localización de algunas reliquias pueden no ser unívocas. Sucede que me he encontrado que, por ser tantas las iglesias que se disputan su posesión, en la web pueden aparecer en más de un lugar.

Algunas reliquias fueron "bajadas de cartel" porque era imposible creer en ellas. Hasta el siglo pasado un arzobispo de Mainz, presumía de tener en su Catedral dos plumas y un huevo del mismísimo Espíritu Santo cuando se convirtió en paloma, y quien dejara un donativo después de visitar la reliquia tendría perdonados todos sus pecados (ah! bueno!). En el Monasterio del Escorial, hasta principios del siglo XX (cuando desapareció), se exhibía una pluma del Arcángel Gabriel que supuestamente se le cayó mientras luchaba contra el diablo. Pero no fue la única, varias iglesias en Alemania e Italia también han exhibido plumas de este Arcángel y de su compañero Miguel, así como pedazos de sus túnicas. Sin embargo, las dos o tres más absurdas (el suspiro, el estornudo, el pelo del asno) todavía se mantienen para ser veneradas. Si quieren ver un video divertido e ilustrativo sobre la falsedad de las reliquias, les recomiendo el elaborado por Historias de la Historia que se encuentra en https://www.youtube.com/ watch?v=2abWuZJGddI.

El libro Reliquias de Cristo (en su edición británica "Las reliquias de Jesús: del Santo Grial a la Sábana Santa de Turín", publicado en 2007 por Joe Nickell, investigador principal del Comité de Investigación Escéptica, CSI, (USA) https://www.csicop.org/author/joenickell), se centra en la tradición cristiana de las reliquias. Allí Nickell reconoce que la veneración de las reliquias se ha convertido en una nueva idolatría, es decir, en la adoración de una deidad transformada en reliquias que mueven sus ojos, lloran y sangran. Explicó que ningún icono de este tipo en la historia ha sido probado como auténtico. En 2008, Prometheus Books publicó el Tratado de las Reliquias de Juan Calvino (1509-1564), teólogo francés considerado uno de los padres de la reforma protestante "calvinismo", con una introducción de Nickell que incluía referencias a su propio libro Reliquias de Cristo y una breve biografía de Calvino.  Este reformador fue muy duro con quienes creían en las reliquias, escribiendo: 

"... las personas que buscan reliquias, ya sea de Jesucristo o de los santos, se volvieron tan ciegos que cualquier origen que se diera a cualquier basura que se les presentara, lo recibieron sin ningún examen o juicio; así, los huesos de un asno o perro, que un vendedor ambulante reconoció como huesos de un mártir, son recibidos con devoción sin ninguna dificultad ... ¡Qué sacrilegio hacer uso del nombre de Jesucristo para inventar tales fábulas absurdas! ! ... ¿Cómo pueden alguien creer tales cosas? ... Se puede preguntar, ¿cómo sucedió que estos fabricantes de reliquias, después de haber recolectado y forjado sin ninguna razón todo lo que su imaginación pudiera concebir, pudiesen haber omitido los temas relacionados con el Antiguo Testamento? La única respuesta que puedo dar a esta pregunta es que miraron con desprecio a esos temas, de los cuales no anticiparon ninguna ganancia considerable... Ahora, aquellos que caen en este error deben hacerlo voluntariamente... y de aquí en adelante alegarán ignorancia sobre el tema como excusa"

Hay varios sitios web donde existen catálogos de reliquias. En varios libros sobre las iglesias de Roma también se encuentran menciones a las reliquias que guardan. Si visitan Roma les recomiendo hacer un "Circuito de las Reliquias" (supongo que en el Vaticano se puede conseguir algún guía en español). Para un pormenorizado recorrido de las reliquias recomiendo ver:
http://reliquiasiglesia.blogspot.com/ 
o también 
https://es.thehessjourney.com/9600-relics-in-rome. 

Por supuesto, estos circuitos sólo les proponen la décima parte de las reliquias que hay (la lista es interminable, hay más de cien). En la Edad Media, la veneración de las reliquias se hizo obligatoria y se requirió que cada iglesia en la cristiandad tuviera una reliquia sagrada. Y eso se mantiene hasta hoy. 


Por último los Santos Lugares

Pionera en este tema, ya desde el siglo III, fue nuestra conocida Santa Elena. Los resumo en este párrafo, pero darían para un libro entero. No se pueden considerar reliquias, porque no son objetos, pero también fueron creados para consolidar la fe de los innumerables turistas religiosos que hoy invaden Palestina, en un muy lucrativo negocio de las agencias turísticas. Así tenemos Nazareth, donde Jesús pasó su infancia según los evangelios (pero, lamentable detalle, no existía todavía en la época del niño), la cueva donde se crió Jesús, la Basílica de la Anunciación, también en Nazareth, donde el ángel se apareció a María, cerca de ella la Iglesia de San José, donde el carpintero tenía su taller. En Belén (ciudad de intensísimo turismo pío) está, obviamente, la gruta de la Natividad done hoy se venera un Santo Pesebre, cuatro grutas más, la de la Leche (donde hay leche de la virgen convertida en piedritas blancas), la del Sueño de San José (donde el ángel le aconsejó huir a Egipto), la de los Santos Inocentes (donde Herodes degolló a los niños) y la de la Fuente de la Virgen (donde María bebió antes de salir para Egipto). Sobre el río Jordán los ómnibus repletos de turistas se detienen en dos (?) lugares donde fue bautizado Jesús. Cerca de Jericó está el Monte de las Tentaciones, donde el diablo tentó a Jesús a su salida de los 40 días del desierto. En Cafarnaum están la sinagoga donde predicó Jesús, las ruinas de la casa del apóstol Pedro y el monte de las bienaventuranzas. En Betania se venera el santuario de Lázaro y en Jerusalén nada menos que el sepulcro de Cristo con tres cruces adentro. En Betfagé (Israel), cerca de Betania, se construyó en 1883 una iglesia sobre la piedra donde se subió Jesús para montar al burro que lo llevó a Jerusalén. En esta ciudad estaría el Santo Sepulcro (¡nada menos!), el Cenáculo o Sala de la Ultima Cena, el huerto de Getsemaní, una roca sobre la que rezó Jesús, la prisión y el lugar de la flagelación de Jesús, el pilar de Judas (lugar donde el traidor entregó a Jesús), el Campo de Sangre donde Judas se habría ahorcado y la Via Dolorosa (pavimento por el que caminó Jesús con la cruz a cuestas hasta el calvario). Por último, en la zona de Tiberíades, el tour turístico se detiene en los santuarios de la Tempestad Calmada, de la Multiplicación de los Panes y el del nombramiento de Pedro como Primado de la Iglesia. 

Por más referencias y argumentación que les haya presentado, me repito no, esto no puede ser cierto. ¿Hay gente que todavía cree en estas cosas, que las acepta, que las venera, que encuentra en ellas pruebas de la existencia de Jesucristo, de la realidad de Dios? Y bueno, parece que sí. La subestimación del intelecto humano, el aprovechamiento de la credulidad de congéneres lamentablemente incultos (sin ningún ánimo peyorativo) en función de intereses espurios de las iglesias cristianas, fue siempre el arma poderosa de una oligarquía religiosa aferrada al poder y es aún hoy en día una triste realidad, como lo fue a lo largo de más de 2000 años de mentiras, atrocidades, inventos e hipocresía. 

La condenable realidad...

No me cabe duda que las autoridades de la Iglesia Católica (obispos, arzobispos, cardenales y hasta el Papa de turno) consideran que muchas de estas reliquias son falsas. No las han autentificado ni lo van a hacer. No encontré ningún texto oficial del Vaticano, reciente, que diga explícitamente que las reliquias son auténticas o, por lo menos, cuales lo son y cuales no (si alguien lo encuentra por favor háganmelo llegar). En el caso que la iglesia crea en su autenticidad, sería lastimoso pensar que seres humanos pensantes y, en principio, inteligentes, aceptaran sinceramente y de buena fe que estos disparates son ciertos. Pero mucho más condenable, por hipocresía, mentira, desprecio y manipulación de mentes crédulas es que, sabiendo que son falsas, se permita, autorice y hasta fomente la adoración de vulgares maderas, clavos, espinas, piedras, leches, pelos, columnas, suspiros, trapos, prepucios, ombligos, dientes... con el fin de mantener y reforzar la devoción popular. El Catecismo de la Iglesia Católica del año 1993 dice:

 “Además de la liturgia sacramental y de los sacramentales, la catequesis debe tener en cuenta las formas de piedad de los fieles y de religiosidad popular. El sentido religioso del pueblo cristiano ha encontrado, en todo tiempo, su expresión en formas variadas de piedad en torno a la vida sacramental de la Iglesia: tales como la veneración de las reliquias, las visitas a santuarios, las peregrinaciones, las procesiones, el vía crucis, las danzas religiosas, el rosario, las medallas, etc.”

Luego resalta aspectos positivos de esta religiosidad popular, adjudicándole gran valor para promover la relación entre lo humano y lo divino. Sin dejar de avisar sobre peligros, deformaciones o usos indebidos de las reliquias, la doctrina católica considera "las partes de los cuerpos de los santos u otros objetos relacionados directamente con ellos, como una ayuda para entrar en contacto con Dios a través de hombres y mujeres que se dejaron transformar por la gracia y alcanzaron así el don de la salvación en Cristo". Debemos leer entre líneas. Nótese que en ningún momento se dice que esas reliquias son verdaderas. La Iglesia se cuida muy bien de ello.

Alberto Cirio


NOTA: Al igual que les propuse para mi tercera entrega (El Santo Sudario), les recomiendo la lectura de "El fraude de la Sábana Santa y las reliquias de Cristo", Ed. Planeta, 2010, de Juan Eslava Galán, Doctor en Filosofía y Letras de la Universidad de Granada, España. Allí encontrarán la descripción de muchas otras reliquias, anécdotas relativas a ellas, y una lista detallada de los Santos Lugares venerados hoy.



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(*) Nota Final:

El autor de esta publicación es "Alberto Cirio", fiel seguidor y colaborador de este Blog; quien amablemente me solicitó el compartir este artículo con el resto de los lectores; y al no estar en contra de la filosofía del Blog, es un honor para mí el poder publicarlo. El mismo "Alberto" se encargará de responder las dudas de los lectores a través de los comentarios.



Ver: 
Ver Articulo: Países con más Ateos

Ver Sección: Actualidad y Noticias


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"Los seres humanos nunca hacen el mal de manera tan completa y feliz como cuando lo hacen por una convicción religiosa"

Blaise Pascal









El Ateísmo y la Ceguera (Colaboración)

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Nota Inicial:
La presente publicación fue escrita y elaborada por un colaborador y amable lector de este Blog. Este artículo NO fue escrito por el habitual escritor y responsable de este sitio Noé Molina. (*)


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El Ateísmo y la Ceguera


Me gustaría hablar aquí de algo que he venido a llamar “afirmación de refugio”. Aquí, a pesar de reconocer mis argumentos en contra, el interlocutor, de repente, se refugia en una afirmación.

Que poseen una visión especial como teísta de la cual, como ateo, carezco. 

Algunos lo llaman un sexto sentido, otros usan diferentes analogías. Una común compara el ateísmo con la ceguera al color. Pero cuando miramos más de cerca estas ideas, simplemente no se sostienen. De hecho, lejos de ofrecer refugio, son contraproducentes para el teísmo porque resalta activamente sus fallas.

Quiero echar un vistazo a esta respuesta de refugio. Me centraré en la analogía de la ceguera al color, pero los problemas se aplican a reclamos similares de un sentido adicional.

Me gustaría luego hablar sobre un par de experimentos que dejan al descubierto con cuánta facilidad podemos estar convencidos de que tenemos una percepción especial que otras personas no tienen.

La comparación del ateísmo con la ceguera al color viene en dos formas primarias.

Una afirma que discutir con los ateos es como intentar convencer a una persona con ceguera al color de la existencia del color.

Otra variación afirma que discutir con los ateos es como tratar de transmitir la belleza de un arco iris a una persona que no percibe color. 

Estos son, obviamente, dos puntos muy diferentes.

Así que vamos a analizarlas cuidadosamente.



¿Cómo me convencerías de que la gente experimenta el color, si no pudiera experimentarlo yo mismo?

Bueno, ¿qué tal esto? Pinte cada uno de los cinco objetos idénticos de un color diferente, azul, verde, amarillo, naranja y rojo. asegurándose de que los colores tengan la misma luminosidad para que me parezcan del mismo tono de gris. Etiquétalos según el color con las etiquetas frente a mí, y conseguir que los miembros del público identifiquen los colores. Podríamos cambiar el orden para agregar una capa de aleatoriedad. Con controles experimentales apropiados, cuando los colores fuesen reportados con una precisión abrumadora, mucho mayor que acertar por azar, estaría convencido de que la gente estaba experimentando un fenómeno fiable y consistente.

Por lo tanto, si discutir con los ateos fuese como convencer a una persona ciega al color acerca de la percepción del color, sería un asunto bastante sencillo, ¿no?

Para ver por qué no es así, continuemos con la analogía de la ceguera al color, y miremos algunas respuestas más compatibles con lo que ofrece el teísmo:

¿Qué pasaría si una multitud de individuos te mostrara sus propios libros antiguos que definen el color, cada uno de los cuales contradecía la definición en el libro de todos los demás? Algunos libros decían que había muchos colores. Otros propusieron un solo color, aunque el concepto de ese color variaba enormemente según el libro que lees. Curiosamente, algunos libros decían que había un color que no cambia, pero luego describió un cambio del color en algo completamente diferente a lo largo del libro. Pero una cosa que todos estuvieron de acuerdo fue que solo tenías que aceptar que tenían la verdad y todos los demás se habían equivocado.

Si fueras ciego al color, ¿estarías convencido de que estas personas están percibiendo un fenómeno confiable y consistente?

Incluso si quitamos las contradicciones, todo lo que tendríamos es un grupo de personas que están de acuerdo con una definición. Nadie ha demostrado que lo que se refiere esa definición tiene alguna manifestación en la realidad.

Digamos que definimos a los pixies como seres invisibles que abren todos los pétalos de flores. Cuando vemos flores abriendo sus pétalos, ¿es entonces evidencia de pixies? No, comenzamos con un supuesto infalsificable: que el proceso de apertura de pétalos requiere un agente sobrenatural externo para que funcione.

Este tipo de supuestos se extendieron entre nuestros antepasados, quienes creían que todo desde el trueno hasta el movimiento de los cuerpos astronómicos tuvo que ser impulsado por diversos agentes sobrenaturales para hacerlos funcionar. Por ejemplo, podría decirse que el sol era llevado a través del cielo en un carro por una deidad dedicada a esa función específica. Estas eran definiciones que todos dentro de una cultura determinada estaban de acuerdo; las definiciones se entretejen profundamente en el tejido de sus sistemas de creencias. Pero a medida que los humanos producían modelos más precisos de cómo funcionaban las cosas, los dioses comenzaron a desaparecer.

Si crees en algún agente sobrenatural, me gustaría invitarte a reflexionar en privado por un momento en los procesos que crees esos agentes sobrenaturales controlan en tu vida.

¿Son los responsables tras las coincidencias?

¿Organizan eventos para enseñarte lecciones?

En su reflexión privada, pregúntense,
¿Alguno de los eventos en los que estás pensando realmente requiere agentes sobrenaturales?



Volveré a esto más adelante, pero por ahora, continuemos con la analogía de la ceguera al color y mira algunas respuestas más hipotéticas de los observadores de colores:

1) ¿Qué pasa si dicen que simplemente no te has esforzado lo suficiente para ver el color?
2) ¿Qué pasaría si te dijeran que primero debes creer en el color y luego lo verás?
3) ¿Y si afirmaban que nada tenía sentido sin color?
4) ¿Qué pasaría si afirmaran que, en secreto, ya creías que el color existía, pero que estás enfadado con el color?

Si fueras ciego de colores, ¿qué harías ante estas afirmaciones? No mucho, sospecho.

Pero estos son los tipos de evasiones y fiestas. que recibo como ateo todo el tiempo, en lugar de evidencia. Vamos a analizarlas

1) He perdido la cuenta de las veces que me han dicho que no puedo ver a los dioses porque no me he esforzado lo suficiente. Obviamente, no es algo que le dirías a una persona ciega al color.

Se expone la naturaleza circular de este argumento cuando pregunto qué prueba hay para ello. Me han dicho que la prueba de que no me he esforzado lo suficiente es que no puedo ver a los dioses. 

Este tipo de círculo tiene algo de validez en ciertas circunstancias. Ejecutar en el piano una obra de Chopin requiere un esfuerzo sostenido, la práctica genera mejoras incrementales en exactitud, rapidez, expresión emocional. En otras tareas, el esfuerzo sostenido conduce a un momento eureka donde una habilidad se adquiere de repente. Un ejemplo serían los estereogramas, que son imágenes compuestas de patrones repetitivos. Para aquellos de nosotros que tenemos una visión binocular razonable, es posible desenfocar, mirar a media distancia, y ver los patrones repetidos se unen para revelar un objeto tridimensional oculto. Tarda un poco en obtener la destreza, pero una vez que la obtienes, ya es claro.

Tanto en las tareas de aprendizaje constante como de las de “momentos eureka”, el razonamiento circular de "no te has esforzado lo suficiente" actúa como un simple indicador algorítmico para determinar si se necesita más esfuerzo. Si el objetivo no se logra, se requiere más esfuerzo. Si aún no se logra, se requiere aún más esfuerzo. Y así sucesivamente, hasta que finalmente se pueda lograr llegar al objetivo.

Pero el mismo razonamiento circular se vuelve dañino en otras circunstancias. Sin visión binocular, ningún esfuerzo hará posible ver los estereogramas. El esfuerzo en bruto no nos ayudará a ninguno de nosotros cuando se trata de objetivos como levitar, escuchar la rotación de Júpiter o hacer sonreír a una nube. A veces no es que el objetivo sea imposible, pero que nos atrincheremos en un método imposible. Toma el sueño de los alquimistas de la piedra filosofal, la transmutación de otros metales en oro. En la década de 1980, se informó que se obtuvieron cantidades diminutas de oro desde el bismuto, no a través de reacciones químicas, que los alquimistas persiguieron obstinadamente, pero por bombardeo físico desde un acelerador de partículas.

Antes de achacar la falta de logro por falta de esfuerzo, tienes que descartar todas las demás explicaciones posibles, incluyendo la falta de dotación física y/o un método inviable, pero lo más básico de todo, la imposibilidad de la tarea.

Entonces, lo primero es lo primero:

Vamos a tener que demostrar que ver a los dioses es alcanzable, como sucede con los estereogramas, la reproducción de música y el color. Entonces podemos hablar de quién no se ha esforzado lo suficiente.

2) Primero debo creer en los dioses, luego los veré. Eso es incorrecto, hablo por experiencia propia. Solía creer sin reservas. Nunca vi a un dios. Lo que hice fue tomar experiencias que encontré gratificante o castigadora, o parecía improbable o inexplicable, y las atribuía a un significado divino. Eso no es ver a un dios. Eso es estar definiendo pixies, definiendo un agente sobrenatural como la causa de estas experiencias y luego tomando esas experiencias como evidencia de ese agente sobrenatural. Es un sistema perfectamente diseñado para reforzar creencias injustificadas.

3) ¿Nada tiene sentido sin los dioses? Al contrario, la historia del conocimiento demuestra que las cosas tengan más sentido sin los dioses. Ya he señalado previas conceptualizaciones divinas del trueno, del sol, etc. Cuando usamos a los dioses como pseudo-explicaciones que no ofrecen ningún entendimiento, nos faltan explicaciones válidas que ofrecen resultados fiables y predecibles.

4) Algunos cristianos afirman que todos creemos secretamente en su dios Yahvé, que solo estamos enojados con Él.

Esta idea parece provenir de un pasaje bíblico en Romanos, que afirma que el Señor dio a conocer a los impíos aquellos aspectos de sí mismo que podrían conocerse. El problema obvio al tratar de usar este pasaje para sugerir que todos creen en secreto es que la Biblia reconoce plenamente la existencia de los incrédulos. Marcos 16 habla de la condena que espera a los que no creen. Corintios 6 instruye específicamente a los cristianos no estar unidos a nosotros, citando nuestra maldad y oscuridad.

No hay mención aquí de pretender no creer.



Estos y otros pasajes bíblicos hacen una distinción explícita entre los que creen y los que no. Si fuese cierto que todos ya creen, entonces los misioneros serían redundantes, la mayor parte de su trabajo podría ser simplemente hacer recordar a las culturas que visitaron las creencias que ya poseían. Pero eso no es lo que hacen, la obra misional no es la restauración. Es colonización. Y es una prueba más de que ver a los dioses no es nada como ver el color.

Di un ejemplo de un experimento formal anterior, pero la evidencia de nuestra percepción del color está en todas partes. Lo usamos para ordenar el tráfico, para juzgar la madurez de la fruta, interpretar cuadros estadísticos, identificar especies venenosas, para distinguir equipos deportivos. Y así. Pero no se ha demostrado tal utilidad con respecto a los dioses.

Por el contrario, la llamada evidencia presentada en defensa de los dioses es un atolladero de contradicción, evasión y deflexión. 

Una cuestión bien diferente es la afirmación de que discutir con los ateos es como tratar de transmitir La belleza de un arco iris para una persona ciega al color. Para empezar, la ceguera al color es un red herring. El obstáculo aquí no es una incapacidad para ver el color. Si crees que lo es, déjame quitarte ese obstáculo. invitándote a que me transmitas la belleza de los arcoiris.

No encuentro los arcoiris hermoso en absoluto, los encuentro insípidos, pero veo el color perfectamente bien. Las personas que aceptan mi invitación pronto se dan cuenta del problema. Pueden hablar sobre la belleza de los colores del arco iris hasta que los cerdos vuelen. Pueden hablar de saturación, yuxtaposición, permeación. Sí, yo veo todo eso también. Los arco iris todavía me dejan indiferente.

La belleza no se transmite. Cuando decimos que algo es bello, si es un objeto, una sensación, una idea, no estamos percibiendo alguna propiedad inherente de esa cosa. Todo lo que estamos diciendo es que sentimos una conexión personal con él; que resuena con nuestras propias ideas, valores, fantasías, necesidades. 

Nada más que eso. Nada objetivo nada universal No hemos observado alguna realidad profunda, o desbloqueado alguna intuición trascendental. Tampoco la belleza indica bondad.

Hay poco que los humanos no hayamos encontrado hermoso en nuestro tiempo sobre la faz de la Tierra, incluyendo violación, tortura, genocidio, incluso apocalipsis. La idea de estas cosas pone a algunos humanos en un estado de éxtasis.

Las experiencias de belleza simplemente reflejan nuestro propio sentido de conexión personal. Y esa conexión se pueden romper. Por ejemplo, la belleza podría no sobrevivir la revelación de información desagradable. Si descubrimos que nuestro cantante favorito le pega a su esposa e hijos, bien podríamos encontrar que su música, que durante años hemos encontrado hermosa y sublime, de repente parece vacía. La música no ha cambiado. Es nuestra conexión con eso lo que ha cambiado.

Cuando a los ex cristianos se les pregunta qué los incitó para abandonar el cristianismo, surge una experiencia muy específica como uno de los factores más comunes: Leer la biblia. Algunos la citan como la causa de su desconversión, el evento primario que comienza su transición al ateísmo.
A veces se caracteriza más como un catalizador, leer la Biblia acelera un proceso que ya está en movimiento.

Para otros, la desilusión bíblica viene cerca del final de su transición al ateísmo. Para estas personas, tiene más de la sensación de clavar el último clavo de un ataúd ya largamente montado.

Pero todas estas personas están respondiendo a nuevos conocimientos desagradables. Eso daña su conexión anterior. Para muchos de ellos, es la celebración bíblica del sadismo lo que les hace darse cuenta de que han estado de acuerdo en ver a los humanos representados como juguetes desechables que deben obedecer a cualquier mandamiento arbitrario y/o degradante que Yahvé dicta.

Y esto no es de ninguna manera un fenómeno exclusivamente cristiano. Algunos ex musulmanes han expresado una alienación similar en relación con el Corán y el Hadiz.

Por supuesto, perder una conexión poderosamente hermosa puede ser doloroso. Y en lugar de enfrentar ese dolor, algunos tratarán de prevenir la pérdida. 

Una forma de hacer esto es elegir replantear una pintura vil, el apologista replantea la Biblia para tratar de ocultar las partes feas a la audiencia. Olvídate de todo ese deshumanizante sadismo, solo piensa en las cosas suaves, como la historia del buen samaritano -una historia que nos anima a no quedarnos quietos en medio del sufrimiento y no hacer nada, sino hacer lo que podamos para ayudar. Un principio que el dios bíblico Yahvé no logra honrar.



Otros apologistas muestran su pintura vil sin pedir disculpas, y en su lugar intenta pintar a su público como degradado de manera similar o peor. En lugar de intentar esconder el sadismo de la Biblia, afirman que todos somos criaturas pecaminosas que merecemos la muerte, por lo que no debemos esperar un mejor tratamiento.

Si alguna vez te encuentras en una comunidad que trata de inculcar ese nivel de auto-odio en ti, te sugiero que pienses mucho en la compañía que estás manteniendo, y que pienses a qué fines realmente está siendo supeditada tu degradación.

Otros apologistas intentan difuminar la pintura vil, absolviendo a Yahvé de sus atrocidades sugiriendo que Él debe tener razones nobles en última instancia, sin embargo, no nos quedan claras tales razones.

Con tal grado de negación sustancial y distorsión, la belleza bíblica a veces puede ser preservada. Pero se conserva a un costo. Aquellos que, con honestidad e integridad, se niegan a conspirar con estas distorsiones deberán ser apartados de alguna manera – frecuentemente se termina con mala caracterización, deshumanización, incluso demonización de quien se atreve a proyectar la sombra de la duda, el ateo.
El conflicto que genera este tipo de distorsión es un precio que todos pagamos y seguiremos pagando mientras estemos contentos con valorar nuestras fantasías personales por encima de las vidas de otros humanos.

Una experiencia de belleza puede ser edificante, consoladora, embriagadora. Pero eso no quiere decir que el espectador de esa belleza tiene acceso especial a alguna realidad trascendental escondida de los demás. De hecho, para sostener esa experiencia de belleza, cantidades sustanciales de realidad podrían ser bloqueadas.

Como he indicado, los seres humanos pueden conectarse a muchas cosas. La pregunta es: ¿tienen algo de veracidad?

Si no está familiarizado con el ilusionista Derren Brown, te animo a cambiar eso. Si tienes 50 minutos de sobra, recomiendo la segunda parte de su proyecto Fear and Faith. En este proyecto, exploró nuestro deseo para dar sentido a la aleatoriedad que experimentamos.

Envió formularios de inscripción a un programa de televisión falso llamado "Intervención". Conociendo al sujeto elegido, Emma, explicó que una serie de actores estarían interviniendo en su vida cotidiana durante las próximas semanas para enseñarle lecciones que ella podría usar de una manera positiva. Le dijeron que todos los encuentros serían filmados para ver sus reacciones. Su tarea era detectar estas intervenciones, y grabarlas en un diario de video.

De hecho, no había actores ni cámaras. La dejaron para ir a su negocio sin ser observada. Sin embargo, ella grabó una serie de eventos que ella sospechaba ser puesta en escena artificialmente, como personas que la miran fijamente, o que la persiguen con dinero.

Y ella comenzó a considerar las lecciones que podrían estar enseñándole, por ejemplo, comenzó a pensar que debería sonreír un poco más y preocuparse menos. Pero las intervenciones y las lecciones estaban todas en su cabeza.
Los paralelismos con el teísmo son claros. Siendo yo un teísta, reconozco cómo nos animaron a buscar la intervención divina en nuestras vidas.

Y al igual que Emma, por supuesto identificamos muchas intervenciones, junto con las lecciones que pensamos que podrían estar enseñándonos.



¿Qué evidencia tuvimos, alguna vez, que en realidad fueron intervenciones divinas? Ninguna en absoluto.

Por supuesto que todos aprendemos de la vida. Como ateo, sigo revisando críticamente mis acciones. Me pregunto, ¿estoy bien con la forma en que me he comportado? ¿He sido justo? ¿Podría haber hecho las cosas de otra manera dada la oportunidad?

No creo que nadie que se tome en serio la autocrítica nunca haya dejado de hacer preguntas como estas. Lo único que se detuvo cuando me convertí en ateo era el juego en mi cabeza que estaba jugando conmigo mismo, que había un gran diseño sobrenatural detrás de todo esto.

En un show especial, Derren Brown también mostró una conversión religiosa inducida artificialmente. A lo largo de un curso de conversación centrada, Derren invitó a una investigadora atea de células madre llamada Natalie para imaginar un padre perfecto, para imaginar un sentido de profundo asombro, pensar en la idea de fe reformulada como algo positivo, y pensar en la noción de agencia en su vida. La idea de que podría haber un plan.

Derren luego la dejó con sus pensamientos, sugiriendo que debería sentirse libre

pararse y moverse si quisiera. En el momento en que lo hizo, parecía estar físicamente abrumada por lo que más tarde describió como amor magnificado más allá de su experiencia. Es claramente un momento indescriptiblemente hermoso para ella. Ella empieza a llorar y ofrece tanto gratitud como disculpas a un destinatario no identificado. Ella informa la sensación de que su espectro se ha ampliado, etiquetando la experiencia como "sobrenatural" porque no pudo explicarla.

Derren la interrogó más tarde, explicando con cautela cómo su experiencia fue manejada por el escenario. Es fascinante verlo.

Y, para muchas personas que han tenido experiencias similares, posiblemente sea incómodo de ver, porque hace sonar la campana ruidosa y reverberante de una pregunta:

"¿Es eso lo que me pasó?"

¿Fue su experiencia el producto de una acumulación de sugerencias que se cocieron a fuego lento y luego se unieron en un momento poderoso de bella pero artificial revelación?

Algunos de nosotros elegirán ignorar estas preguntas. Algunos buscarán refugio en clichés que terminan el pensamiento, como las analogías de la ceguera al color.

Cómo respondas depende de ti.

Para mí, si hay una elección entre una hermosa ilusión y un hecho feo, prefiero mil veces ese hecho feo aún si eso significa descubrir la traición de un ser querido, la traición de un gobierno de confianza, o la depravación de una religión preciada.

Solo cuando tengamos buena información sobre el mundo podemos esperar responder con verdadera justicia y precisión.

Por eso te animo a que te quedes con estas preguntas; para analizarlas y preguntarte:

"¿Realmente estoy viendo a Dios?"



Nota:
Este material es una transcripción y traducción de un video del canal Theramin Trees, quien es un youtuber que invita a analizar las clásicas afirmaciones de los creyentes. El original está aquí
https://youtu.be/0YQfsyK9ois

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(*) Nota Final:


El autor de esta publicación es "Ibrahinm SciMath", fiel seguidor y colaborador de este Blog; quien amablemente me solicitó el compartir este artículo con el resto de los lectores; y al no estar en contra de la filosofía del Blog, es un honor para mí el poder publicarlo. El mismo "Ibrahinm" se encargará de responder las dudas de los lectores a través de los comentarios.




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" No puedo concebir un Dios que premia y castiga a sus criaturas, o que tiene voluntad, tal como la tenemos nosotros. 
Tampoco quiero ni puedo concebir que un individuo sobreviva a su muerte física: dejad a los espíritus débiles atesorar estos pensamientos, movidos por el miedo o absurdo egoísmo "

Albert Einstein






Programa Radial: Experiencia Atea (Presentación e Invitación)

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Es un verdadero honor y un privilegio el poder anunciar y dar la bienvenida al nuevo e interesantísimo proyecto de uno de los más destacados y comprometidos colaboradores de nuestro Blog: Walter Burriguini

Walter (Historiador, filólogo, divulgador y escéptico) nos presenta e invita a su nuevo programa Radial "Experiencia Atea"; donde en su papel de conductor, director y productor del programa, nos brinda un necesario espacio donde compartir discutir y debatir temas religiosos, sociales, científicos y su relación con el Ateísmo moderno.

Y "Ateísmo para Cristianos" no podía menos que respaldar con toda la energía posible a tan interesantísimo programa que sin duda rápidamente será referencia obligada a la divulgación de posturas incrédulas en español.

Pero dejemos que el mismo Walter nos describa las características y detalles de su programa:


Después de casi diez años ininterrumpidos de escribir columnas periodísticas, debatir en foros de internet y participar como comentarista en programas radiales y televisivos, a partir del miércoles 20 de marzo voy a empezar a cumplir un viejo y largamente acariciado sueño: conducir mi propio programa de radio sobre temática atea.

Y dado mi carácter de colaborador (ya no tan habitual como me gustaría) de Ateísmo para Cristianos, ni bien Noé se enteró del proyecto me invito a escribir una reseña para compartir con los seguidores del blog, invitación que, sobre decirlo, le agradezco enormemente.

Algo me gustaría dejar bien claro de entrada: la idea del programa no será tratar de demostrar que el ateísmo tiene razón ni que Dios o lo sobrenatural no existen. Nada que ver. Así que quién lo sintonice esperando encontrar algo de todo eso, lamentablemente tendrá que buscar en otra parte. 

Quizás para desilusión de muchos de los que vienen siguiendo mi trabajo, el programa tendrá un objetivo mucho menos ambicioso: explicar el ateísmo, desmontándolo pieza por pieza como si de una especie de autopsia se tratara, para hacerlo comprensible y conseguir que el público lo entienda tal cual es, en sí y por sí, aunque no lo dé por cierto.

Y no me avergüenza reconocer que tengo un motivo bastante egoísta para preferir y trabajar por la comprensión del ateísmo antes que por su aceptación: yo mismo soy ateo y estoy harto que los demás me juzguen y critiquen no por lo que pienso y opino realmente sino por lo que imaginan o les parece que pienso y opino. 

Así es: a pesar que el siglo XXI  pone a nuestra disposición una gran cantidad y calidad de vías de acceso a la información, la percepción y veredictos públicos sobre lo que pensamos y opinamos los ateos siguen dominados (como hace cien años o más) casi exclusivamente por prejuicios. Y voy a estar más que satisfecho si mi programa ayuda a que los oyentes pierdan un par de aquellos por el camino.

Respecto a la dinámica del programa, no será para nada compleja: voy a recibir y atender llamadas telefónicas y charlar en vivo con los oyentes que quieran contactarse. Y obviamente, podrán hacerme todos los plantes y preguntas que gusten, sin restricciones ni censura. Es decir, no habrá temas predeterminados de antemano; los temas surgirán espontáneamente de las propias conversaciones telefónicas con los oyentes.

En fin. Quiero cerrar agradeciendo nuevamente a Noé que me animara a escribir esta reseña, la cual espero que sirva para despertar el interés de los fieles seguidores de “Ateísmo para Cristianos”. Si es así, los invito a escucharme todos los miércoles a las 21:00 hs. de Argentina y a colaborar con sus llamados y comentarios si así lo gustaran.

Walter Burriguini

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FICHA TECNICA DEL PROGRAMA


NOMBRE: Experiencia Atea

CONDUCTOR:Walter Burriguini

DIA Y HORARIO: Miércoles, 21:00 hs. de Argentina

EMISORA: Radium FM 
(http://www.radiumfm.com.ar/)

VIAS DE COMUNICACIÓN:
0054-261-4381178 (Línea fija)
0054-9-261-6674790 (Whatsapp)
https://www.facebook.com/radiumfm/


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Así que… Invitados están todos los lectores y visitantes de “Ateísmo para Cristianos” a sintonizar y participar al nuevo programa radial de nuestro amigo y colaborador Walter Buriguini “Experiencia Atea” todos los miércoles en los horarios que colocaremos a continuación para toda hispanoamerica:

TODOS LOS MIERCOLES

Argentina: 21.00 horas (9.00 pm)

Mexico DF: 18.00 (6.00 pm)

España: 1.00 (Dia siguiente) (1.00 am)

Colombia: 19.00 (7.00 pm)

USA (este) 20:00 (8.00 pm)

USA (Oeste) 17:00 (5.00 pm)

Perú: 19.00 (7.00 pm)

Venezuela: 20.00 (8.00 pm)

Paraguay: 21.00 (9.00 pm)

Chile: 21.00 (9.00 pm)

Ecuador: 19.00 (7.00 pm)

Bolivia: 20.00 (8.00 pm)

Uruguay: 21.00 (9.00 pm)







Ver Articulo: Países con más Ateos

Ver Sección: Actualidad y Noticias



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"Me pregunta usted: "Exactamente, ¿por qué no cree usted en Dios?".
Porque no he encontrado argumento racional que apoye dicha creencia."

Ayn Rand




El Misterio de la Trinidad (Colaboración)

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Nota Inicial:
La presente publicación fue escrita y elaborada por un colaborador y amable lector de este Blog. Este artículo NO fue escrito por el habitual escritor y responsable de este sitio Noé Molina. (*)



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El Misterio de la Trinidad


Me contaron, hace ya muchos años un chiste que viene a colación relacionado con el tal “misterio”, es decir, dogma o drama cristiano inaccesible a la razón humana y que por lo tanto es objeto de fe. Es obvio, solamente cuando el creyente suba a los etéreos dominios de los cielos sabrá de qué se trata, mientras tanto no. Decía así: Un señor por un compromiso ineludible tuvo que ir a confesarse. El cura va y le pregunta si estaba familiarizado con las sagradas escrituras, catecismo, etc. Él le responde que sí. A continuación y desconfiando de la respuesta le hace otra sobre si conoce el misterio de la Santísima Trinad. El aludido responde que ignora tal misterio. Ahí el sacerdote enojado como si le hubiesen dado una bofetada en la otra mejilla le dice: pero ¡hombre de Dios, ese es un misterio que todo el mundo conoce! El “pecador” no se hace de rogar y replica: Si todo el mundo ya lo conoce, ¿entonces donde coño está el misterio...? 

Bromas a parte, siempre ha habido problemas con el concepto dogmático de la Santísima Trinidad. El creyente dogmatizado afirma que lo entiende... (?). Pero resulta ser muy difícil expresarlo con palabras debido al misticismo que encierra. Sin embargo, lo que los verdaderos creyentes no saben o no les interesan saber es que ese “misterio” fue todo mangoneado por hombres llenos de ambición y poder.

Cristo, conforme la doctrina de la iglesia es la segunda persona de la Santísima Trinidad, con el Padre siendo la primera y el Espíritu Santo la tercera. Cada una de esas divinas personas es Dios. Cristo es su propio padre y propio hijo. El Espíritu Santo no es ni padre ni hijo, pero sí ambos. De ahí el denominado 3 en 1...

El hijo fue engendrado por el padre, aunque ya existía antes de ser engendrado...; exactamente lo mismo antes y después. Jesucristo es tan viejo en relación con su padre y tan joven en relación con su hijo. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, pero ya era igual a ellos antes de proceder; o sea, antes de existir. Así mismo él tiene la misma edad que los otros dos. Todo eso relacionado con la edad, paso del tiempo, según el criterio Humano, resulta que es otro “misterio” el que ellos no hayan tenido principio ni fin... 

Museo del Vaticano. El “Misterio Trinitario” es el dogma que probablemente más controver-sias ha suscitado, mismo en el seno de la cristiandad, porque nunca religión monoteísta, (que dice ser), ha tenido el concepto de un Dios divisible en 3 identidades distintas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y aún así, continúa siendo uno sólo. Con eso nos quieren hacer creer que es un misterio que no se puede resolverse por raciocinio humano. ¡Pues que se lo pregunten a Constantino I por haber armado tremendo lio…!  

De esta manera afirman que el Padre es Dios, que el Hijo es Dios y que el Espíritu Santo es Dios y que esos tres Dioses (o personas que acostumbran a denominarlos), hacen un solo Dios. Por lo tanto, de acuerdo con las particulares tablas aritméticas celestiales de multiplicar, uno y tres y tres veces uno es uno, y de acuerdo con la regla de substracción del cielo, si disminuimos dos de tres, sobran tres. La regla de dicción también es extraña: si sumamos dos a uno tenemos apenas uno. Cada uno es igual a sí mismo y los a otros dos. Por lo que podemos sacar en conclusión sobre las muchas religiones habidas en el correr de la historia de la Humanidad, y han sido muchas, nunca hubo y posiblemente nunca habrá algo más absurdo, idiota y abominable como es el dogma de la Santísima Trinidad. 

Los cristianos están delante de un gran dilema que dura ya unos 1.694 años (contando desde el año 325 del concilio de Nicea), pero como le han dicho hasta la saciedad de que es un “misterio” de hace “2 mil años”, pues no se dan cuenta, ni piensan que les estén engañando. Pero así mismo lo vamos a desvelar dentro de la humana razón. 

El Antiguo Testamento dice: Y, yo soy Yahvé y fuera de mí no hay ningún Salvador. La Salvación viene de Jehová. Pues yo soy el Señor tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador. De acuerdo con el denominado antiguo testamento, solamente Dios puede ser el Salvador. Para que Jesucristo pueda ser el salvador, él también tiene que ser Dios.

Los defensores de la Trinidad citan lo que sigue a continuación. Hacemos un inciso de que las frases que se citan vienen acompañadas del correspondiente versículo, número, etc., pero como aquí no nos interesa ese dato ni el personaje que supuestamente lo escribió, sabemos su explícita procedencia, no será insertado, en cambio para destacarlos irá en cursiva. 

Para que sean uno, como nosotros somos uno. En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Como tu, Padre, estás en mí y yo en ti. Yo y el Padre somos uno. Quien me ve, ve al Padre. Creerme: Yo estoy en el Padre y el Padre en mí. Pues en él habita corporalmente toda la plenitud de la divinidad. 

Los evangelios tienen muchos más versículos negando la Trinidad que confirmándolos: 

¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno, solamente Dios. Porque mi Padre es mayor que yo. Mi doctrina no es mía, mas de aquel que me envió. Padre mío, si es posible, aparta de mí este cáliz; con todo no sea como yo quiero, pero sí como tu quieres. Dios mío, Dios mío, ¿por qué me abandonaste? De aquel día y hora nadie sabe; ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, solamente el Padre. Que habiendo subido a los cielos, está sentado a la diestra de Dios. Etcéteras. 

Todavía quedan otras muchísimas citaciones alegóricas, pero las que fueron insertadas bien que demuestran las contradicciones. 

Es aquí el dilema. Los cristianos saben que para que Jesús sea el Salvador de la Humanidad, él tiene que ser Dios también. Son los evangelios quien lo dice. Si él no fuese Dios, entonces él no podría ser el Salvador. Su muerte no tendría sentido. Obviamente los cristianos fueron los inventores de la denominada Santísima Trinidad para que de esa manera pudiera encajar la divinidad de Cristo. Él es hombre. Él es Dios. Él es ambos. Él tiene que serlo, para poder ser el Salvador. Infelizmente él es, en el mejor de casos, un indeciso. Algunas veces dice que él es Dios, que son uno solo. Otras admiten que Dios sabe de las cosas que él ignora y hace cosas que él no puede hacer. Los cristianos apelan para las cosas más extrañas. Así creen probar el dogma de la Trinidad. Es por lo que admiten que él es un “misterio” y que nosotros (ellos) somos muy limitados para entenderlo. ¿Los evangelios es la palabra infalible y perfecta de Dios? La doctrina de la Trinidad que los cristianos crearon a su entera conveniencia y las muchísimas contradicciones que ella implica con tanta desfachatez, tenemos que gritar que ¡¡¡NO!!! es así. Pero ¿entonces cómo fue que el dogma ha llegado a existir? 

Los orígenes de la Trinidad, como de todas esas otras religiones son chocantes para los libres pensadores y ateos. Ocurre lo mismo y en concreto con la mayoría de las historias cuestionadas y relacionadas con los orígenes de la cristiandad. Ha habido muchos fraudes, aún hoy día a pesar de los avances científicos que niegan todas supuestas existencias divinas. A todo eso no olvidemos los grandes derramamientos de sangres; muchas vidas fueron cegadas antes de que el Trinitamismo fuese por fin adoptado. 

Como todo el clero cristiano sabe, pero no les convienen divulgarlos en los hoy “púlpitos televisivos”, la palabra “Trinidad” no aparece en la biblia-evangelios para nada. Y no se deja ver porque proviene de una doctrina que evolucionó poco después en los comienzos del actual cristianismo político-religioso. Fueron procesos manipulados, como todos los dogmas, sangrientos y mortales para los opositores, hasta que finalmente consiguió la iglesia que él fuese aceptado. 

La conclusión es tajante e inapelable a la razón Humana el no creer en el “divino misterio”, te podría haber costado la vida en los muchos patíbulos ideados o copiados de otras creencias por parte del entonces cristianismo. Hoy podemos denunciar estos y otros muchos crímenes, aunque no por eso los pueblos han abierto los ojos que les cerraron herméticamente cualquiera de los dogmas. 

Por lo tanto, en la actualidad, aunque no siempre puedas manifestarte, tu puede creer y adoptar el aquí “misterio”, él resulta ser el principal dogma central de la fe y vida del cristianismo, de no ser así, con certeza no existiría... Solamente Dios nos lo puede dar a conocer (una ves llegues al paraíso, pero ¿y si eres ateo?), revelándose como Padre, Hijo y Espíritu Santo. La Encarnación del Hijo de Dios revela que Dios es el Padre eterno, y que el Hijo es consubstancial del Padre, es decir, que él es el Padre y como Padre el mismo Dios único. ¡¡¡Pero qué lío tan grande!!! Todo es inconcebible a la Razón Humana, la única que prevalece pues todo lo demás es un montaje teatral como veremos mas abajo. 



¿Cómo empezó a crearse la Trinidad?  

Flavius Valerius Constantinus, (285-337 de n. e.). Constantino I, el Grande era hijo del emperador Constancio I. Cuando su padre murió en el 306 de n. e., él se convirtió en el emperador de la Bretaña, Galias y España. Poco a poco fue asumiendo el control de todo el Imperio Romano.

Divergencias teológicas relativas a Jesucristo comenzaron a manifestarse en el Imperio de Constantino cuando dos fracciones principales se destacaron de las que ya había y discutieron sobre si Cristo era un ser criado (doctrina de Arrío), o creado, y así igual y eterno como Dios, su padre, (doctrina de Atanasio). 

La guerra teológica entre los adeptos de Arrío y Atanasio se volvió insoportable. Constantino empezó a presionar a la iglesia para que las dos partes llegasen a un acuerdo antes que la unidad de su imperio quedase amenazada. Finalmente el emperador convocó un concilio en Nicea, año 325 de n. e. Para así resolver las dis-putas. 

Apenas comparecieron 318 obispos, un 18% de todo el imperio. De esos 318 solamente un 10% correspondía a la parte occidental del reino de Constantino, poniendo así la votación sediciosa, eso como mínimo. Aquí el emperador manipuló, presionó y amenazó el concilio para garantizar que votarían en lo que él quería y no en algún consenso a que los obispos pudiesen llegar.


Fueron muchas las astucias y manejos que la iglesia llegó a realizar, pero aún hoy día insiste en que Constantino fue el primer emperador romano cristiano. Sin embargo, lo que no interesa divulgar es que aquel “imperial cristianismo” estaba motivado por cuestiones políticas. Es altamente dudoso que él verdaderamente hubiese aceptado la doctrina cristiana. Como ambicioso político mandó matar a uno de sus hijos, además de un sobrino, su cuñado y posiblemente una de sus esposas. Él mantuvo el alto título de sacerdote de su religión pagana hasta el fin de su existencia, y solamente fue bautizado en el lecho de muerte precisamente por un obispo arriano. 

Constantino a pesar de haber dado su apoyo incondicional al cristianismo, tal vez su gran error, se sabe que él nunca llegó a declararse cristiano. Sin embargo, la que sí tuvo gran éxito con la secta cristiana fue su madre Elena, una auténtica devota, posiblemente hasta el fanatismo, puesto que la declararon Santa. Sin ella no hubiese habido los tan llamativos viajes, ya en aquellos tiempos, a los Santos Lugares por donde supues-tamente Jesús vivió. Más aún, las Cruzadas, que entre otros menesteres era liberar esos santos lugares del infiel Islam, no habrían existido. Ella envió una comisión de expertos a excavar lo que vendría a ser la “Tierra Santa”, en busca de “reliquias”, o sea, restos relacionados con el dudoso pasaje del Nazareno por aquellos lugares. Como era de suponer y ocurre en las novelas, fueron apareciendo y hallados casi todos los elementos que se relacionan con Jesús, como la Vera Cruz en la cual él fue ejecutado y sin haber ninguna duda de su autenticidad debido a los muchos milagros que dicho objeto realizó. Posteriormente Elena, muy emocionada fue recibiendo los clavos de la crucifixión, la corona de espinas, la lanza y hasta la esponja que le dieron de beber vinagre. A todo eso desde las grandes catedrales posteriores hasta las más humildes de las iglesias fue-ron recibiendo reliquias y huesos de santos dotados de singulares milagros. Hoy aún existe esa mala costum-bre de dar a besar esos u otros despojos del pasado a los creyentes del presente. 

Constantino y su madre, Santa Elena 
llevada a los altares por haber “descu-bierto” los Santos Lugares”. 


En el Concilio de Nicea surge por fin la Trinidad         

Como ya se ha comentado, la mayoría de los obispos presionados por Constantino votaron a favor de la doctrina de Atanasio adoptándose de esa manera el credo que le favorecía. Por otro lado Arrío fue condenado y exiliado. Varios obispos abandonaron el concilio antes de la votación para evitar controversias. De esa manera allí Jesucristo fue aprobado y declarado que era “una única sustancia” como el Dios Padre. Es significativo que después de tantos siglos las iglesias ortodoxas discrepen de esa doctrina cuando ellas no tuvieron ninguna influencia ni libertad en la polémica “votación”.  

Los obispos que votaron a favor del arrianismo también fueron exiliados y los escritos de Arrío destruidos. Constantino decretó que cualquier persona que tuviese documentos perniciosos estaba sujetos a la pena de muerte. 

El credo de Nicea quedó así decretado y constituido”: Creo en un solo Dios, Padre omnipotente, creador del cielo y de la tierra y de las cosas visibles e invisibles. En un solo Señor, Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios, engendrado por el Padre ante de todas las cosas. Dios de Dios, Luz de la Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado en el credo, consustancial al Padre, por quien todas las cosas fueron creadas”. 

A pesar de la adopción del Credo de Nicea, los problemas religiosos continuaron y en pocos años la facción arriana comenzó a recuperar el prestigio y control. Se volvieron tan poderosos que Constantino los rehabilitó y denunció el grupo de Atanasio. Arrío y los obispos que les apoyaron volvieron del exilio. Ahora fue Atanasio el excomulgado. Cuando Constantino murió, después del bautizo arrianita, su hijo restauró esa teología arriana y sus obispos aprovecharon la oportunidad para condenar el grupo de Atanasio. Nada nuevo bajo el Sol, sea la época que fuere. 

En los años sucesivos, las disputas teológicas continuaron, hasta que los propios arrianitas abusando tanto del poder fueron derribados. Lo que no ha ocurrido con los abusos protagonizados durante muchos siglos por el propio catolicismo. Sí, hasta que surgió el protestantismo, pero eso, a pesar de las innumerables persecuciones, guerras e inquisiciones cometidas por ambas creencias cristianas, equivale a decir que era “salir de lunes para entrar en martes...”.      

Siguiendo con Constantino, pues al igual que en el protestantismo, las controversias político-religiosa causaron violencias y muertes generalizadas. En el 381 el entonces ya emperador Teodosio (un trinitario), convocó un concilio en Constantinopla. Ahí apenas los obispos trinitarios fueron convocados a participar. Los 150 comparecientes votaron una alteración en el Credo de Nicea para incluir al Espíritu Santo como parte de la divinidad. La doctrina de la Trinidad desde entonces formaba parte de la iglesia y también del estado, la misma que sigue actuando desde entonces. Es obvio, sabemos que ha habido algunos cambios durante su largo recorrido por la historia del mundo basándose en concilios adaptando los dogmas según las necesidades de cada momento; el último conocido, a parte de las muchas encíclicas papales que no han mejorado a la Humanidad, es el llamado Vaticano II. Pero en el fondo son los mismos y eternos engaños que llevan a los embrutecimientos de los pueblos, y no digamos cuando usan la cruz y la espada... Aquellos obispos arrianos disidentes de esta vez fueron expulsados de la iglesia y excomulgados empezando así su decadencia hasta que desaparecieron totalmente perseguidos por los católicos.   


El credo de Atanasio completó la Divinidad Trina  

Así pues, el credo trinitario de Atanasio fue finalmente establecido y probablemente en el siglo V. En realidad ya no fue escrito por el propio Atanasio pero sí recibió su nombre. Éste es un trecho: Adoramos a un solo Dios en Trinidad... El Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios; y con todos ellos no son tres Dioses, pero sí un solo Dios. 

Allá por el siglo IX, el credo ya estaba establecido en España, Francia, Alemania, etc. Habían pasado algunos siglos desde el tiempo en que supuestamente Cristo ando por las tierras de Palestina para que así pudiera la doctrina de la Trinidad “agarrase” en gran parte de Europa. Las políticas expansionistas de los gobiernos y la iglesia fueron las razones principales que llevaron a ser aceptada y que existiera la “Trinidad” convirtiéndose esa doctrina en oficial por parte de la propia iglesia católica.  

Como se ha podido ver y llegar a la conclusión, por supuesto no para el clero y sus creyentes, los adoctrinamientos trinitarios resultaron ser originarios de las mezclas de fraudes, políticas; un emperador pagano y fracciones de guerras y persecuciones que causaron muertes, sufrimientos y grandes derramamientos de sangres.  


La Trinidad del Cristianismo, una más de entre las trinidades 

¿Por qué surgió ese clamor y el desmesurado interés en elevar a Jesús y el Espíritu Santo a posiciones iguales a la del Dios judío-cristiano? Simplemente porque el mundo pagano y otras religiones más antiguas estaban habituadas a tener “tres dioses’ o “trinidades” como divinidades devotas a adorar. La Trinidad satisfacía a la mayoría cristiana que había surgido de culturas paganas, griegas y cercano oriente. Por lo tanto, aquellos comienzos del cristianismo no pudieron librarse de las antiguas tradiciones muy arraigadas en aquellos pueblos; ellos las adoptaron así mismo como anteriormente ya tenían adoptado otras tantas tradiciones iguales o similares. 

Pudo influir el hinduismo que abrazaban las divinidades trinas de Brama, dios de la creación, Visnhu, dios de la manutención y Shiva, dios de la destrucción. Unas de las muchas trinidades del antiguo Egipto eran Horus, Isis y Osiris. 

Los fundadores de las primeras iglesias cristianas no tuvieron la mínima idea de que el concepto de la Trinidad pudiera surgir, ser votada por intereses políticos-religiosos, impuesta por emperadores y un día llegar a formar parte integrante del cristianismo moderno concluyendo con el concilio Vaticano II y habiendo tenido sus orígenes en el de Nicea. No hay ninguna sorpresa que el tal concepto sea “difícil y misterioso” de explicar hoy día ante tanta tecnología sin persecuciones inquisitoriales por parte del catolicismo como ocurrían no hace mucho tiempo... 

¿Hay un Dios cristiano o tres en uno? Nuestra contundente respuesta: ¡¡¡NINGUNO!!! Pero la mayoría de las iglesias cristianas apoyan la doctrina de la Trinidad, aunque quedan otras que las rechazan. En la actualidad, como se ha hecho referencias, tenemos la libertad de creer en una u otra posibilidad, pero corremos el riesgo de llegar a ser ridiculizadas si negamos la creencia en la dichosa Trinidad. Obviamente, cosa que no nos quita el sueño...  

Después de estos razonamientos, que no nos vengan diciendo que las religiones cristianas, empezando por la católica, ellos son monoteístas, eso es lo que presumen desde hace siglos. Pensamos que no saben sumar o se hacen los tontos, bueno, en realidad son sus asiduos creyentes que están ciegos por la fe. Para terminar decir que por mucho “misterio” que quieran insistir y no poder demostrar, no deja de ser todo un tremendo engaño a los ojos de la suprema Razón Natural y Humana. 

El cristianismo no deja de ser una religión politeísta, para los que de esa manera la quieran reconocer. En la actualidad tenemos libertades afines de así decirlo y reconocerla, mientras no resucite el Santo Tribunal de la Inquisición...         



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(*) Nota Final:

El autor de esta publicación es "Zerimar Ilosit", fiel seguidor y colaborador de este Blog; quien amablemente me solicitó el compartir este artículo con el resto de los lectores; y al no estar en contra de la filosofía del Blog, es un honor para mí el poder publicarlo.



                          



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"Yo no creo en nada. Para mí la fe es algo tan odioso como lo es pecado para los creyentes. El que sabe, no puede creer. El que cree, no puede saber. El término "fe ciega" es una redundancia, pues la fe es siempre ciega"

Ernest Bornemann




Los Estigmas de Cristo (Colaboración)

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Nota Inicial:
La presente publicación fue escrita y elaborada por un colaborador y amable lector de este Blog. Este artículo NO fue escrito por el habitual escritor y responsable de este sitio Noé Molina. (*)



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En sucesivas contribuciones iremos presentando los argumentos que, a nuestro juicio, desenmascaran pretendidos hechos, aseveraciones y creencias impuestos por la Iglesia Católica (y también otras Iglesias cristianas y otras religiones) para convencer a sus fieles de la realidad de su Dios, su infinita bondad y la prometida salvación de su rebaño. Amigo creyente, le invito a meditar estas líneas y, si tiene argumentos para rebatirlas, le pido por favor que me los haga llegar. Será un placer intercambiar con usted nuestras diferentes opiniones.

Las contribuciones las realizaré, si el propietario del blog lo permite, en el siguiente orden:

7) La corona de espinas de Notre Dame de Paris
8) Los estigmas de Cristo


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Desmitificando mitos (VIII)

Los Estigmas de Cristo


Los estigmas (del latín stigma, y a su vez del griego στίγμα) son señales o marcas que aparecen de forma espontánea en el cuerpo de algunas personas, casi siempre místicas extáticas cristianas. Hasta el siglo XVIII, se llamaban estigmas a las incisiones practicadas por los fieles paganos en honor a sus dioses o a las marcas en forma de cruz que los primeros cristianos se hacían en los brazos para testimoniar su fe. Por esto se habla de los estigmas como fanatismo, como fraudes píos que quieren transmitir a los fieles la genuina fe de los estigmatizados, en un intento sincero de sumar devotos a sus creencias. Estas heridas son similares a las infligidas sobre Jesús de Nazareth durante su crucifixión según la iconografía cristiana tradicional, y van precedidas y acompañadas de tormentos físicos y morales. Suelen aparecer en las manos, pies, costado izquierdo y a veces en la cabeza y en las espaldas, lo que recuerda la crucifixión, la coronación de espinas y la flagelación de Jesús. Los estigmas pueden ser visibles o no, sangrientos o no, permanentes o no. Las iglesias cristianas postulan algunas estigmatizaciones como milagro, pero reconocen que muchas son causadas por el mismo sujeto que las porta, ya sea intencionalmente o por causas de origen psicosomático. El Vaticano acepta algo más de trescientos casos de estigmatizados y un sondeo histórico mostró que cerca de una quinta parte de ellos termina siendo beatificada o canonizada. Eran todos católicos y más de un tercio provenía de Italia y el resto mayormente de Francia, España y Portugal, países católicos apostólicos romanos (últimamente hay unos pocos que pertenecen a otros países y diferentes corrientes dentro del cristianismo). Del total hay siete mujeres por hombre y una alta proporción eran sacerdotes enclaustrados o monjas: 109 provenían de la orden de los dominicos y 102 de los franciscanos (66% del total), por lo que hay un 34% de laicos (Biot, "El enigma de los estigmas", 1962).



Algunos estigmatizados famosos

Suele considerarse a San Francisco de Asís (1181-1226) como el primer estigmatizado (en realidad el primer caso en la historia sería el de la beata María de Oignies (1177-1213), pero pasó prácticamente inadvertido). La estigmatización de Francisco de Asís destaca por la cantidad de testigos, unos pocos en vida, pero luego de su muerte fueron numerosos los que vieron sus llagas. Uno de ellos llamado Jerónimo, caballero culto y prudente además de famoso y célebre, al dudar de estas sagradas llagas (incrédulo como Tomás) tocó las manos, los pies y el costado del santo en presencia de los hermanos y de otros ciudadanos. Desde entonces se convirtió en un testigo calificado de esta verdad y la confirmó bajo juramento poniendo las manos sobre los libros sagrados. Pero su decidido afán de imitar a Jesús, su "inmensa capacidad para el sacrificio" y el hecho de que fuera "hijo de la Iglesia hasta la médula" (Coulson, 1958) podrían haber llevado a Francisco a adoptar una pía impostura.

La religiosa Sor Agnes Sasagawa (en Akita, Japón) recibe el 28 de junio de 1973 los estigmas de Jesús. Ese día una llaga en forma de cruz apareció en la palma de su mano izquierda. Sangraba profusamente y le causaba gran dolor, mientras una imagen de madera de la Virgen María sangraba también, desde llagas aparecidas en la mano derecha, y sudaba con una fragancia "celestial", en la Capilla del Convento de la Orden de las Hermanas Custodiadoras de la Eucaristía. El 22 de abril de 1984, después de ocho años de investigación y habiendo consultado con la Santa Sede, el milagro fue aprobado por el obispo de la diócesis de Niigata, Monseñor John Shojiro Ito. Declaró que los eventos de Akita son de origen sobrenatural y autorizó en toda la diócesis la veneración de la Santa Madre de Akita. La Santa Sede lo aprobó en 1988, por intermedio del Cardenal Joseph Ratzinger, quien después sería el Papa Benedicto XVI.

En septiembre de 1918, el Padre Pío se convirtió en el primer sacerdote en la historia de la Iglesia en presentar estas marcas, y fieles de todo el mundo lo comenzaron a visitar. Exhibió los estigmas durante toda su vida, pero la Iglesia no se ha pronunciado sobre ellos. Él estaba imbuido de una fe sincera, convencido de la existencia de Dios, de los dogmas religiosos, de su ministerio sacerdotal y siempre actuó de acuerdo a sus creencias. En su afán de convencer a feligreses algo incrédulos (y obtener así su salvación, no olvidemos el lado egoísta de la prédica religiosa: Domingo Savio "me intereso en salvar tu alma porque si lo logro tengo asegurada la mía"; San Juan Bosco "preocúpense de los enfermos, los niños, los ancianos y los pobres y ganarán la bendición de Dios", ver nota final), se provocaba estas heridas como parece establecerse a partir de nuevas investigaciones. Según éstas (El Otro Cristo. Padre Pío y la Italia del Siglo XIX (L’altro Cristo. Padre Pio e L’Italia del Novecento), por el historiador Sergio Luzzatto, basado en un documento encontrado en el archivo del Vaticano), el Padre Pío falsificaba sus estigmas vertiendo ácido carbólico (fenol) en sus manos. El documento revela el testimonio de la farmacéutica María De Vito quien dijo que el joven Padre Pío compró cuatro gramos de ácido carbólico en 1919. Afirmó que había pasado un mes con el sacerdote en San Giovanni Rotondo, viéndolo a menudo. Escribió: “Yo era admiradora del Padre Pío y me reuní con él por primera vez el 31 de julio de 1919. El Padre Pío me llamó en secreto y me dijo que no le dijera a sus hermanos, me entregó personalmente una botella vacía y preguntó si me gustaría ser chofer para transportar de Foggia a San Giovanni Rotondo cuatro gramos de ácido carbólico puro. Explicó que el ácido era para desinfectar las jeringas para inyección”. El testimonio fue presentado a la Santa Sede por el Arzobispo de Manfredonia, Pasquale Gagliardi, como prueba que el Padre Pío se producía sus propios estigmas con ácido. Fue examinado por la Santa Sede durante su proceso de beatificación y, al parecer, se desestimó el recurso. El doctor Nicola Silvestri, subdirector sanitario de la casa «Alivio del sufrimiento» («Sollievo della Sofferenza»), afrontó el argumento en una conferencia en el Congreso Internacional «Padre Pío, el hombre, el cristiano, el santo», que se celebró en el Ateneo Pontificio «Regina Apostolorum» de Roma el 9 y 10 de abril de 2002. «Desde el punto de vista médico –precisó el doctor Silvestri en su conferencia–, los estigmas no pueden considerarse como heridas o llagas, pues no tienden a cicatrizar ni siquiera cuando son curadas. No sufren procesos de infección ni de descomposición, no degeneran en necrosis, no emiten mal olor, sangran y permanecen estacionarias e inalteradas durante años, contra toda ley de la naturaleza». El científico explicó que «sobre estos fenómenos, la Iglesia es justamente severa y sólo tras rigurosos estudios y controles de médicos y teólogos, se ha pronunciado en un número bastante limitado de casos». Para reconocerlos como válidos, siguió diciendo, la Iglesia exige ciertas condiciones que deben caracterizar a este fenómeno: deben aparecer todos al mismo tiempo; deben provocar una importante modificación de los tejidos; deben mantenerse inalterados a pesar de las terapias médicas; deben producir hemorragias; deben carecer de infecciones o supuración y de cicatrización instantánea y perfecta. Hay al menos unos ochenta santos y beatos cuyos estigmas han sido válidamente documentados, reveló el médico. La Iglesia reconoce el fenómeno pero no propone creer con sentencia dogmática o doctrinal en ellos. «Los verdaderos estigmas hasta ahora estudiados se presentan por sus características internas y externas fuera de todas las leyes que regulan la fisiopatología y hay que considerarlos como fenómenos de tipo sobrenatural», concluyó.



El clero Católico Apostólico Romano local acusó al monasterio del Padre Pío de exhibirlo por dinero. Ciertamente, alrededor de él se generó un culto y la venta a los crédulos discípulos de supuestas reliquias, que en realidad eran telas embadurnadas con sangre de pollo. Hace poco leí que la Santa Sede y la Congregación de Capuchinos del padre Pío se disputaban por quien controlaba el negocio de la milagrería que se generaba (sus confesiones fueron tan afamadas que se formaban largas colas ante su confesionario y los capuchinos de San Giovanni Rotondo llegaron a "cobrar entrada", con distribución de números, a quienes querían confesarse con él). Algunos médicos creyeron que sus heridas eran superficiales pero su comprobación era difícil debido a sus supuestos dolores y por estar cubiertas de "espesas costras" de lo que se pensaba que era sangre. Un distinguido patólogo enviado por la Santa Sede notó que más allá de las costras faltaba "todo signo de edema, penetración o enrojecimiento, aun cuando se las examinaba con una buena lupa". De hecho, concluyó que la "herida" del costado no había penetrado la piel en absoluto. Y mientras que en vida Pío siempre mantuvo ocultas sus "heridas" (llevaba puestos unos mitones), a su muerte sólo había piel inmaculada (Ruffin, 1982).

En 1919 la laica mística alemana Teresa Neumann (1898-1962), a sus 21 años quedó paralítica tras caerse mientras intentaba apagar un incendio en el granero de su tío. Sus estigmas comenzaron en 1926, tras tener apariciones de la virgen de Santa Teresa de Lisieux, y resultaron visibles y constatables hasta su muerte. Fueron probablemente los más estudiados de la historia (pero sus estigmas evolucionaron, con el tiempo las heridas fueron cambiando de redondas a rectangulares, probablemente cuando supo cuál era la verdadera forma de los clavos romanos). Como muchos otros estigmatizados, la salud de Teresa era muy precaria (períodos de convulsiones, ceguera, sordera, mutismo, además de la parálisis), efectos que parecerían debidos a hipocondría histérica o, lo más probable, directamente a falsedades, ya que los supuestos malestares evadían el diagnóstico (Rogo 1982; Nickell 1993). Un profesor de apellido Martini dirigió una supervisión de Teresa Neumann y observó que "la sangre fluía de las heridas sólo en las ocasiones en que él era solicitado a abandonar el cuarto", como si ella tuviera que esconder algo para evadir la observación. Martini agregó: "Fue por la misma razón que yo detestaba sus frecuentes manipulaciones por debajo de las mantas de la cama levantadas" (hubo sospechas similares sobre sus supuestas demostraciones de poderes de médium) (Wilson, 1998). Se dice que esta misteriosa mujer vivió durante 40 años sin comer ni beber, sólo con la Eucaristía, lloraba sangre e incluso tenía el poder de la clarividencia. Según declaraban sus seguidores, Teresa Neumann solo tomaba unas gotas de agua en una cucharilla; más adelante, ni siquiera eso. Éste caso no es único en la historia del misticismo, pues otras personalidades místicas experimentaron el mismo fenómeno: Angela de Foligno (durante 12 años), Catalina de Siena (8 años aproximadamente), Elisabeth de Reute (más de 15 años), Liduina de Schiedam (28 años), Nicolás de Flüe (20 años); sin embargo, el caso de Teresa Neumann es el más estudiado. El ayuno fue evaluado por la curia de Ratisbona. En julio de 1927 un médico y cuatro enfermeras franciscanas la vigilaron durante 24 horas al día durante dos semanas. Confirmaron que no había comido nada excepto una ostia consagrada un día, y no padeció efectos adversos, pérdida de peso ni deshidratación. Sin embargo, ningún investigador escéptico pudo corroborarlo.

La inedia (ausencia de alimentación, también llamada "respiracionismo") es una concepción religiosa (principalmente propagada por la religión hinduista) que sostiene que los alimentos y el agua no son necesarios, y que es posible mantenerse exclusivamente por el praná del aire (palabra en sánscrito que significa ‘aire inspirado’ o energía vital) a través de la respiración. En el marco científico, la visión mística del concepto praná carece de fundamento por no haberse podido demostrar nunca su existencia y/o efectos. De hecho, desde finales del siglo XX se han producido varias muertes por seguir el respiracionismo. Por otra parte, se han desenmascarado muchos casos de inedia, los más famosos fueron los del indio Prahlad Jani, que aparentemente se alimentaba a escondidas, y de la predicadora respiracionista australiana Ellen Greve (que dicho sea de paso ha conseguido una fortuna con sus conferencias y la venta de sus libros), que casi se muere cuando fue sometida a un control estricto. Para mayores detalles sobre la inedia ver https://es.wikipedia.org/wiki/Inedia. La Iglesia Católica no ha confirmado ni negado la inedia ni los estigmas de Teresa Neumann.

La supuesta primer estigmatizada de México, Elizabeth Sánchez García, mostró el 26 de mayo de 2003 los primeros estigmas. Dijo era una suerte de “regalo” de la Virgen María. “Ella me dijo ‘no me temas’, me mencionó que me daría unos ‘regalos’ y que tenía que trabajar. Le dije ‘qué tengo que hacer señora’, segundos después sentí un gran dolor en la frente, después en las manos. Era un momento de sentimientos encontrados, ya que presentaba dolor, miedo, pasión y mucha alegría por recibir estas señales”. Samuel Miranda, un devoto creyente de Hermosillo, México, conocido cantante de temas religiosos, en un intento de desenmascarar a esta señora dice: "Hay falsos estigmatizados que confunden al pueblo de Dios. Uno de esos casos es el de Elizabeth Sánchez García. Debemos tener cuidado ya que a esta señora le gusta aparecer en televisión, mostrar sus estigmas y hasta dramatizar en un programa acerca de cómo sufrió un desmayo mientras recibía los estigmas. Esto es contrario al espíritu de humildad que tienen los Santos, que prefieren estar en el anonimato. Por otro lado acepta donaciones por las curaciones que realiza a sus pacientes. En un programa de televisión llamado: "Milagros decodificados", la señora Sánchez García afirmó: "Yo respeto a los sacerdotes, que ellos también me respeten". Palabras que nos hacen ver que su trabajo está muy distante de la aprobación de la Iglesia".



La mística italiana Natuzza Evolo (1924-2009), analfabeta, tenía heridas sangrantes con escritos cristianos en diferentes idiomas, muchos de ellos en hebreo y arameo. Quienes la buscaron para rezar junto a ella, afirmaron haber sido curados. Fue entrevistada en un programa de televisión y, a causa de observaciones de los periodistas que ella consideró inadecuadas, se ofendió y se negó a otras entrevistas que no le garantizaran mayor respeto. La CICAP (Comitato Italiano per il Controllo delle Affermazioni sulle Pseudoscienze) estudió el caso a través del sicólogo Armando De Vincentiis. Primero se intentó un estudio sicológico pero "no habiendo efectuado en forma directa un diagnóstico sobre el sujeto, solo podemos basarnos en lo que se desprende de sus declaraciones en la entrevista televisiva. Sería indispensable observar sus señales de forma ininterrumpida, durante varios días...". Y continúa la CICAP: "Más que un diagnóstico dermatológico seguro, es la personalidad, la historia y la cultura las que dejan serias dudas sobre la autenticidad del fenómeno. El caso Natuzza no es tan increíble como los medios pretenden, sino que se trata de un hecho culturalmente limitado y encuadrado en un contexto religioso bien preciso". Luego, un experimento realizado por este sicólogo, comparando la impresión en un paño de los escritos que aparecían en la piel de Natuzza con los mismos hechos con tinta, muestra que son similares. De todas formas la CICAP misma es prudente y dice que sus conclusiones no son absolutas, que es necesario hacer más pruebas: "No se discute la buena o mala fe de la señora Natuzza... pero en ausencia de un contacto directo no es correcto emitir un juicio. Pocos son los elementos significativos que vienen en nuestra ayuda para delinear un cuadro, aunque aproximado, del fenómeno Natuzza"

Los estigmas de Cora Evans, una mormona norteamericana convertida al catolicismo en 1935 y que aseguró haber tenido en 1946 una visión de Jesús, comenzaron en 1947 (murió en 1957). De acuerdo a su testimonio, sus visiones de Jesucristo se iniciaron a los tres años. Mucho tiempo después, durante una de estas visitas, afirma que él le dio la posibilidad de elegir “ir a casa con él por toda la eternidad o aceptar el sufrimiento adicional para el bien del mundo”. Ella eligió la segunda opción y fue entonces cuando comenzaron a aparecer los estigmas en su cuerpo. Aparte de las visiones, éxtasis y estigmas, la Evans parece haber experimentado el fenómeno de bilocación (estar simultáneamente en dos lugares) y la fragancia de rosas, conocida como olor de santidad. Su hija, Dorothy Evans, recuerda que su madre a lo largo de su vida caía en coma y los médicos apenas podían encontrar su pulso. En esos momentos, según ella estaba con Jesús, a quien llamaba ‘el maestro’, y a veces visitando el cielo y el purgatorio.

Estigmatizaciones claramente falsas existen muchas, como la de Magdalena de la Cruz (1487-1560), monja franciscana española abadesa del Convento de Santa Isabel de los Angeles (Córdoba), quien admitió su propio fraude. Durante muchos años fue honrada como santa en vida, con abundantes visiones místicas y milagros, gozando de gran influencia en la Corona de Castilla, aunque fue mirada con sospecha por San Ignacio de Loyola. Tras caer gravemente enferma en 1543, Magdalena confesó una larga carrera de engaños e hipocresía (estigmas, inedia y otros fenómenos), atribuyendo la mayor parte de las maravillas que se le adjudicaban a la acción de los demonios por los que se consideraba poseída. En 1546, después de muchas falsas profecías, visiones y milagros, incluyendo un controvertido embarazo, la Inquisición cordobesa comenzó su investigación. Fue condenada en un auto de fe celebrado en Córdoba en 1546, a cadena perpetua en un convento de su orden en Andújar, donde se cree que murió. TambiénMaría de la Visitación (siglo XVI), conocida como "la monja santa de Lisboa", fue acusada por varias hermanas religiosas que la vieron pintándose una herida falsa en la mano. Fue llevada ante la Inquisición, donde le lavaron las heridas y la coloración desapareció, debiendo reconocer el fraude (Wilson, 1988). Y hay muchos casos más 
(ver:http://www.dios.com.ar/notas1/creencias/religion&psi/estigmas/estigmas.htm). 

Un caso reciente de estigmas no solamente falsos (engaños píos) sino además fraudulentos (con fines de beneficios y lucro), es el del sacerdote español Clemente Domínguez Gómez (1946-2005), fundador en 1975 de la Iglesia Cristiana Palmariana de los Carmelitas de la Santa Faz, escisión herética de la Iglesia Católica, que nombra sus propios papas, obispos y sacerdotes, se autoproclamó Papa en 1978, a la muerte de Pablo VI, con el nombre de Gregorio XVII (dicho sea de paso, fue acusado de abusos sexuales a algunos de los sacerdotes y monjas de su Orden, cosa que admitió en 1997 y pidió perdón por ellos). Declaró tener visiones místicas, sufrir estigmas y recibir mensajes del cielo durante años en su Basílica El Palmar de Troya, España. Se revelaron recientemente todas las lacras que se acumulaban en esta persona (ver "Sexo, dinero y mucho teatro: la verdadera historia del Palmar de Troya": https://www.youtube. com/watch?v=qwMLXlANHLQ, junio de 2018, y también https://www.caninomag.es/las-10-cosas-debes-saber-la-iglesia-del-palmar-troya/). Bacanales, orgías gastronómicas, pederastia, sadomasoquismo, corrupción, falsos milagros, forman parte del "santo" prontuario de este Papa herético. Convirtió su orden en un imperio inmobiliario y económico, en base a donaciones multimillonarias. Y por supuesto, los estigmas eran falsos, provocados por cristales que portaba en las palmas de las manos y que al apretar una contra la otra le infligían los cortes, cubiertos por costras de cera que su hermano le confeccionaba. Pero aún así, fundó esta orden (secta?) y convenció durante 37 años a muchos sacerdotes que se incorporaron a su iglesia, y por supuesto a numerosísimos crédulos fieles.

Catalina Benincasa, conocida como santa Catalina de Siena (1347-1380), recibió en 1375 en Pisa los estigmas denominados invisibles, de modo que sentía el dolor pero las llagas no eran aparentes (mucho más fácil de defender que los casos anteriores, ¿no?). En 1363 inicia la vida como laica dominica en la Fraternidad Seglar de Hermanas de la Penitencia de Santo Domingo, dedicadas con gran austeridad a la oración, penitencia y ayunos. Murió a los 33 años. En 1939 Pío XII la declaró patrona principal de Italia, junto a San Francisco de Asís, y el 3 de octubre de 1970 Pablo VI le otorgó el título de Doctora de la Iglesia. En 1999, bajo el pontificado de Juan Pablo II, se convirtió en una de las Santas Patronas de Europa.

También destacan otros estigmatizados como santa Gemma Galgani (1878-1903), mística italiana, una de las primeras mujeres estigmatizadas del siglo XX. Tres días a la semana, por al menos tres años, Gemma mostraba estigmas en las manos y los pies, que luego desaparecían. Murió probablemente de tuberculosis en Lucca a la edad de 25 años. Fue beatificada por el papa Pío XI en 1933 y canonizada por Pío XII en 1940, convirtiéndose así en la primera santa italiana del siglo XX.



Sigamos...

He presentado algunos casos clásicos y otros recientes de estigmatizados, pero podríamos seguir con una lista interminable. Hemos visto estigmas muy convincentes, estigmas dudosos y estigmas claramente falsos y fraudulentos. 

Mente y cuerpo tienen una relación muy estrecha, un vínculo simbiótico, que apenas empezamos a conocer y que puede generar fenómenos que creeríamos increíbles. A veces esta simbiosis puede expresarse a través de la actividad onírica (sueños). El pisquiatra Ian Stevenson estudió el caso del indio Durga Jatav que desarrolló heridas en sus piernas luego de haber soñado que se le hacía prisionero y sus captores mutilaban sus extremidades. Jatav tuvo esta pesadilla una noche de fiebre provocada por la malaria que había contraído poco antes, y durante el sueño la temperatura de su cuerpo bajó tanto que su familia lo creyó difunto. Al despertar sus rodillas mostraban una fisuras profundas que, sin embargo, no se remitían a un daño debajo de la piel (según lo confirmaron las radiografías tomadas). Casi 30 años después, cuando Jatav se encontró con Stevenson, las cicatrices todavía eran visibles, solo que el psiquiatra lo único que pudo hacer fue creer en la historia del hombre, pero no explicarla.

En la actualidad, los casos de estigmatizados son vistos con escepticismo y de hecho, han sido catalogados como fraude o síntoma de un desorden psicológico llamado síndrome de Munchausen, que provoca que la persona se hiera deliberadamente para llamar la atención. Para especialistas como el fallecido Dr. Marco Campuzano (México), los hospitales psiquiátricos estarían llenos de “Cristos” y “Vírgenes” o de personas que aseguran tener comunicación permanente con estas deidades, por lo que para los psiquiatras los estigmatizados carecen de veracidad, ya que expresan de esa forma la necesidad que tienen de creer y sentirse "escogidos". Muchos estudiosos católicos han expresado escepticismo acerca de la autenticidad de los estigmas. Uno fue un neuropsiquiatra que había observado personalmente treinta casos de estigmatización y en ninguno de ellos "pude eliminar, de manera absoluta y definitiva, algún tipo de acción artificial" (citado en Biot, 1962). El católico jesuita inglés Herbert Thurston, estudioso del tema, dice: "Infiero que el ejemplo de San Francisco de Asís creó lo que he dado en llamar el "complejo de la crucifixión". Una vez que los contemplativos vieron que era posible adaptarse físicamente a los sufrimientos de Cristo llevando las marcas de sus heridas en las manos, los pies y el costado, se consolidó en muchos de ellos la idea de esta forma de unión con el Divino Maestro. De hecho, se convirtió en una obsesión piadosa, tanto que en unos pocos individuos excepcionalmente sensibles, la idea concebida en la mente se plasmó en la carne". Según este jesuita, San Francisco parece haber desatado un fenómeno de imitación, ya que la divulgación de su supuesto milagro fue seguida de varias apariciones de estigmatizados y el fenómeno continúa ocurriendo sin interrupción desde entonces. Aunque atribuyó la mayoría de los casos más a la sugestión que al fraude, Herbert Thurston no encontró "ningún caso satisfactorio de estigmatización desde San Francisco de Asís".

Llama mucho la atención que la “divinidad” se equivocó al hacer aparecer las marcas en lugares incorrectos. La herida en el costado (el lanzazo del soldado romano) ha aparecido a la derecha o a la izquierda del tórax, o bien con formas distintas (abertura lateral, semicircular, en forma de cruz). Según bien documentados estudios, los romanos clavaban a los crucificados por las muñecas y no por la palma de la mano (los clavos en las manos no pueden soportar el peso de un cuerpo y las desgarrarían). Sin embargo, muchos estigmas de los clavos aparecían en las manos. Hasta que las fotografías del Santo Sudario de Turín (falso, como hemos visto en un texto anterior) revelaron que los clavos estaban en las muñecas. A partir de allí, los estigmas de los clavos cambiaron de lugar. Así, se podría argumentar que todos los estigmas en las manos son falsos (lo que excluiría a la mayoría de los casos reportados). Siguiendo con este razonamiento, los estigmatizados de la Edad Media, "se provocaban heridas que se correspondían con las pinturas de Cristo sufriente que tenían a su alcance" (Harrison, 1994). La visión de Ethel Chapman de la crucifixión en 1974, durante la cual se dice que aparecieron sus estigmas, "se basó en las ilustraciones de una Biblia que le habían dado" (Wilson, 1988; Harrison, 1994). Esta sólida conexión entre imágenes y estigmas es evidencia de que el fenómeno es imitativo.

Recomiendo interiorizarse de la amplia obra del investigador y escritor Joe Nickell, Licenciado (1967), Magister (1982) y PhD (1987) de la Universidad de Kentucky. Es investigador principal del Comité de Investigación Escéptica (CSI, https://www.csicop.org/author/joenickell), un programa dentro del Center for Inquiry (Centro de Investigación, CFI, https://centerforinquiry.org/), organización transnacional sin fines de lucro (de la cual Nickell es Decano Asociado), con sede en USA y varios otros países. La misión principal del CFI es fomentar una sociedad basada en la ciencia, la razón y los valores humanistas "promoviendo la investigación científica, la investigación crítica y el uso de la razón al examinar afirmaciones controvertidas y extraordinarias"). Nickell escribe regularmente para Skeptical Inquirer (Investigador Escéptico, revista bimestral estadounidense publicada por el CSI con el subtítulo The Magazine for Science and Reason, que en 2016 celebró su cuadragésimo aniversario). Es autor o editor de más de 30 libros vinculados a esta temática. Entre ellos Buscando un milagro: íconos que lloran, reliquias, estigmas, visiones y curas curativas (1993, actualizado en 1998), Inquest on the Shroud of Turin (1998), Pen, Ink and Evidence (2003), Unsolved History (2005), Adventures in Paranormal Investigation (2007) y el recientemente aparecido La ciencia de los milagros: investigando lo increíble (Prometheus Books), en el que analiza 57 milagros de distintas religiones, concluyendo que son falsas o malas interpretaciones de fenómenos naturales. Para cada caso, Nickell revisa los relatos escritos contemporáneos, explora las explicaciones naturales, estudia el ambiente cultural que rodea a los eventos y razona sobre las motivaciones de la comunidad religiosa afectada. Concretamente sobre el tema de los estigmas, los estudios de Nickell demuestran que son falsos y dice que es muy fácil "producirse" un estigma y que parezca sangrar a la vista de todos. En sus textos explica cómo se montan estos fraudes.

Por lo visto realizar el engaño es más fácil de lo esperable. Uno por lo menos esperaría que los estigmas atravesasen las manos o las muñecas, lo que exigiría cierto sufrimiento por parte del estigmatizado al tener que perforárselas con un clavo, punta o similar. Pero por lo visto, si se atrae fieles y se fortalece la fe, o si el negocio es lucrativo, esto no hace falta.

Alberto Cirio


Nota
Las publicaciones con enseñanzas de Domingo Savio y San Juan Bosco (que aquellos que hoy están cercanos a los 70 años seguramente recordarán) eran las que mi madre me leía, sentada en el borde de mi cama de niño asmático y enfermo, las noches antes de irme a dormir. De ellas guardo una impronta emocional muy fuerte y los conservo "religiosamente" en una caja recuerdo de mi madre y de mi añorada triste infancia. La mayoría de los consejos de esas lecturas hoy los juzgo como sanos, y  correctos, apropiados para un niño que se preparaba para entrar en la sociedad y para el desempeño de adulto en ella. Pero había un contenido explícita y fuertemente religioso, propio de esa época en que el catolicismo reinaba sobre todas las sociedades, aún en nuestro laico país, donde todos los buenos consejos eran inspirados por la palabra de Dios. 



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(*) Nota Final:

El autor de esta publicación es "Alberto Cirio", fiel seguidor y colaborador de este Blog; quien amablemente me solicitó el compartir este artículo con el resto de los lectores; y al no estar en contra de la filosofía del Blog, es un honor para mí el poder publicarlo. El mismo "Alberto" se encargará de responder las dudas de los lectores a través de los comentarios.




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"Los seres humanos nunca hacen el mal de manera tan completa y feliz como cuando lo hacen por una convicción religiosa"

Blaise Pascal







Top 10 Deshonrosos casos de Estigmas

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El cristianismo prospera en todo el mundo. Las personas dedican toda su vida a un ser que no pueden ver, tocar o sentir. Ellos se basan solamente en la fe. Sin embargo, hay algunos fieles servidores que sufren la marca definitiva de su religión. Vistas como bendecidas, estas personas sufren las heridas de la crucifixión de Cristo: los estigmas.

Muchos creen que los estigmas son una bendición para los siervos más santos, esos santos entre los hombres que han sido tocados por Cristo. Los escépticos, por otro lado, creen que se trata simplemente de un problema médico, autolesión u otra enfermedad explicable. Es posible que el mundo nunca sepa realmente cómo aparecen los estigmas en los cuerpos de los elegidos, pero cada caso es una punto de interés.

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10) 
Santa Catalina De Ricci

Santa Catalina de Ricci (bautizada como Alexandrina) nació en Florencia, Italia, en 1522. Mucho antes de su época de santa, Catalina mostró una gran dedicación a la religión católica. Como niña pequeña, mostró un gran interés por la oración, y con tan solo seis años de edad, su padre envió a Catalina a un convento con su tía, Louisa De Ricci. A los 14 años, fue elegida como maestra de novicias y luego como priora perpetua a los 25. Todo eso parece bastante normal para la vida de un santo, pero las cosas cambiaron cuando Santa Catalina comenzó con sus éxtasis de pasión. Desde 1542 a 1554, todos los jueves y viernes, Catalina entraría en un trance en el que experimentaría los eventos de la pasión de Cristo y "mostraría" esos eventos. Durante este tiempo, Santa Catalina también experimentó los estigmas. Mostraría heridas sangrientas en sus manos, pies y cabeza, representando la crucifixión. Con el poder de los estigmas y la intensidad de las pasiones de Cristo por parte de Santa Catalina, ella se casó de manera mística con Jesús y, en 1542, recibió un anillo para simbolizar que era la esposa de Cristo.

A medida que su "matrimonio místico" y sus estigmas continuaban, los devotos venían de todas partes para ver a Santa Catalina durante sus momentos de éxtasis, pero la gente estaba tan perturbada por sus heridas estigmáticas y su comportamiento durante sus vuelos de pasión extática que finalmente dejaron de ir a verla.  Adivina qué? cuando las multitudes dejaron de venir, también desaparecieron los estigmas y los éxtasis? ¡Aparentemente ser bendecido con los estigmas solo se produce cuando las multitudes son grandes y devotas!

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9) 
Padre James Bruse

Solo se han conocido tres sacerdotes estigmátizados en el siglo XX, y el padre James Bruse es uno de ellos. El viaje de Bruse al mundo de los estigmas comenzó en noviembre de 1991, cuando, mientras estaba en la casa de sus padres, se dio cuenta de que sus estatuas religiosas lloraban agua de sus ojos cuando ingresaba a la habitación. Comenzó con una estatua de Nuestra Señora de la Gracia, y luego cualquier estatua religiosa que le rodeaba comenzaba a llorar; Bruse y sus seguidores pensaban que miles de estatuas habían lloraron en su presencia. El día después de Navidad del mismo año, sin embargo, Bruse sabía que algo estaba cambiando en su vida espiritual. Comenzó a quejarse de dolores agudos en las muñecas. Poco después de experimentar este dolor, la sangre comenzó a filtrarse de la piel intacta de sus muñecas, pies y su lado derecho. Bruse había sido "bendecido" con estigmas, las heridas de Cristo. Junto con sus nuevas marcas estigmáticas, Bruse también afirmó tener el poder de curar, tanto espiritual como físicamente. Los estigmas le brindaron el poder de sanar a las personas en su congregación, pero lo que era más importante para Bruse fue la influencia que los estigmas le brindaron para poder de traer a más personas a la iglesia.

Aunque los estigmas, para Bruse, tenían un gran poder y le permitían estar en un nivel espiritual más alto, la Cancillería diocesana en Virginia no hizo ninguna afirmación sobre la autenticidad de los estigmas, y como no había un claro mensaje religioso para que Bruse recibiera los estigmas, no estaban dispuestos a publicar ninguna declaración eclesiástica sobre la situación. ¿Fue un engaño elaborado para atraer a los creyentes, o fue un caso real de estigmas? Si la Diócesis no puede corroborar su autenticidad, tampoco ella persona promedio podría.

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8) 
Natuzza Evolo

Natuzza Evolo nació en Calabria el 23 de agosto de 1924. Nació en una familia huérfana con mucha pobreza. Evolo y sus hermanos eran conocidos localmente como hijos bastardos. La pobreza mantuvo a Evolo fuera de la escuela, y ella permaneció analfabeta toda su vida. A menudo descrito como una "niña serena", Evolo comenzó a rezarle a la Virgen María a una edad temprana para que la ayudara en su lucha. A los seis años de edad, recibió el "regalo" de poder ver a Jesús, la Virgen María, los ángeles y los santos. Su pastor en ese momento, aunque impresionado por el regalo que la niña había recibido, le dijo que guardase en secreto toda esa información para su propia seguridad. En 1934, la madre de Natuzza fue arrestada y ella y sus hermanos fueron expulsados por el casero. Sin tener dónde dormir ni estar a salvo, Evolo oró a la Virgen para mantenerla a salvo y encontrar refugio. Aparentemente, mientras oraba, Evolo escuchó una voz que decía: “¡Coraje! Te encontraré un lugar para vivir". 

Unos días después, las cosas en la vida de Evolo se volvieron un poco más espirituales durante los próximos años. A lo largo de su vida, ella seguía hablando con Jesús y la Virgen María, pero también fue afligida con las marcas de Cristo; los estigmas devastaron su cuerpo y se ponía muy dolorosa y sangrienta todos los viernes y durante toda la Cuaresma. En esos momentos se encerraba, porque el dolor de los estigmas era demasiado para soportarlo. Sus heridas estigmáticas eran muy profundas, ya que tenían la habilidad de producir hemografía o escritura producida por sangre. A partir de los 16 años, Evolo experimentaría la escritura y los símbolos producidos a partir de la sangre que brotaba por las heridas de sus estigmas. Cualquier lino, prenda de vestir u otro material que tocara su piel saldría con marcas que eran de naturaleza cristiana. Muchos querían sus propias piezas de hemografía de Evolo, pero nunca se producían en el momento. Esta "milagrosa" capacidad de escritura tuvo lugar durante toda su vida hasta su muerte en 2009.

El poder de la bendición de los estigmas, así como sus conversaciones con Jesús y su madre, se vieron agravados por el hecho de que le dieron a Evolo el poder de curar. Aparentemente, podía mirar directamente a una persona y diagnosticar a fondo lo que estaba causando sus dolencias, utilizando la terminología médica correcta. Evolo entonces les diría cómo curarse a sí mismos. Si lo de la sanación no era suficientemente, Evolo también podría decir el futuro y hablar idiomas que ella nunca había escuchado antes. Recuerda que Evolo era analfabeta; ¿Cómo podría alguien sin capacitación formal saber varios idiomas pero no ser capaz de leer o escribir? Ella nunca aceptó dinero por su trabajo y tuvo muchos seguidores devotos. Hoy en día, todavía tiene devotos que la adoran a través de su Inmaculado Corazón de María, la Fundación Refugio de las Almas, que estableció durante su vida. ¿Trabajadora milagrosa o una fantástica bromista? Sus devotos creen en sus poderes, mientras que los que dudan no están seguros. El secreto murió con Evolo.

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7) 
Marie Rose Ferron

Marie Rose Ferron, conocida amorosamente en la historia como "Little Rose", nació el 24 de mayo de 1902 en Quebec, Canadá. A los tres años, su familia se mudó a los Estados Unidos, estableciendo su residencia en Massachusetts. Es la primera persona documentada en los Estados Unidos en llevar las marcas de estigmas. Rose, junto con sus otros 14 hermanos, estaban todos dedicados los misterios del rosario gracias a su madre. Proféticamente, Rose se dedicó a la crucifixión de Cristo. A los seis años, Rose ya era muy piadosa y estaba viendo visiones del Niño Jesús. A los siete, el mismo Jesús le enseñó una oración en francés que recitaba todos los días hasta su muerte. A los 13 años, Rose se enfermó, y su mano y pie se paralizaron. El Espíritu Santo volvió a atrapar a Marie, ya que ella tomó agua bendita una mañana después de la misa; y su mano instantáneamente funcionó perfectamente. Lamentablemente, el agua bendita solo le ayudó con su mano, y ella tuvo que permanecer en muletas durante casi 12 años. 

A la edad de 24 años, Rose comenzó a experimentar los dolores de Cristo así como los estigmas. En 1926, los estigmas de la flagelación aparecieron como azotes en su espalda. En 1927, aumentaron los estigmas, cuando Rose comenzó a mostrar las marcas de la crucifixión de Cristo, sangrando en sus manos y pies. En enero de 1928, la corona de espinas de Cristo comenzaba a dejar su huella en la cabeza de Rose. En Agosto de 1929 fue la primera vez que Rose lloró lágrimas de sangre de sus ojos. Rose dejó de mostrar signos de estigmas el 1 de agosto de 1930, pero el dolor que sintió aumentó a su máxima intensidad. Sufrió agobiante agonía, y sus heridas de los estigmas se tornarían de color púrpura y exudarían un suero no identificado. 

Fue alrededor de esta época que comenzaron a circular rumores de que todas sus heridas eran falsas y que su dolor era un engaño. Incluso muchos miembros de la familia se volvieron contra Rose. Su consejero espiritual en ese momento, el padre Joseph Baril, incluso le dijo a Rose que su vida espiritual estaba basada en "fundamentos falsos", y comenzó a creer que posiblemente fue engañada por una ilusión. En el tiempo cuando sufría estigmatización y luego, mientras se la consideraba un fraude, Rose estaba constantemente en contacto con Cristo. Ella le preguntó una vez, durante uno de sus éxtasis, cuánto tiempo pasaría hasta que lo conociera en el cielo. Él le dijo que ella moriría a los 33 años. 

En abril de 1936, justo un mes antes de su cumpleaños número 34, Rose comenzó a mostrar síntomas cada vez más intensos: primero se desmayó, luego le siguió la incapacidad de comer o beber y un dolor de cabeza tan intenso que quedaba inconsciente con frecuencia. Por último, Rose se quedó sorda y ciega. Ella murió el 11 de mayo.  Casi pierde la marca de 33 años establecida por Jesús. ¿Era esta chica una verdadera estigmática plagada de éxtasis de la lucha de Cristo, o era el fraude que todos pensaban y que estaba al final de su vida? Ilusión o hecho, la vida de Rose podría pertenecer a los libros religiosos.

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6)
Zlatko Sudac

Zlatko Sudac nació en 1971 en Vrbnik en la isla de Krk, Croacia. Sirvió en el ejército yugoslavo en su juventud, y en 1993 comenzó a estudiar para el sacerdocio católico romano. Dentro de cinco años, Sudac fue ordenado sacerdote diocesano y comenzó a servir a la comunidad en Krk. Después de ser nombrado sacerdote, Sudac se encontró muy ocupado con la vida parroquial, y nada parecía estar mal hasta el año siguiente, cuando las cosas dieron un giro inesperado.

El 7 de abril de 1999, Sudac recibió la primera marca de los estigmas. Tomó la forma de una cruz "impresa" profundamente en su frente. Preocupado por Sudac, su obispo lo envió a una clínica en Roma. Permaneció aquí durante 40 días, y fue examinado e investigado intensamente. Aunque no se llegó a la conclusión de que la marca fuera de origen divino, el hospital y los médicos explicaron que no había ninguna razón médica detrás de la marca de la cruz en la frente de Sudac. Casi un año después de la cruz impresa en su frente, Sudac fue marcado nuevamente, esta vez por verdaderas marcas de estigmas. El 4 de octubre de 2000, Sudac recibió las heridas de Cristo en sus pies, muñecas y costados. Casualmente, este es el mismo día de la fiesta de San Francisco de Asís, el primer estigmatizado conocido. Junto con sus estigmas, el poder del misticismo fluía en el cuerpo de Sudac. Se afirmaba que Sudac tenía el don de la iluminación, la lectura de las almas, el olor de la santidad y la bilocación, que es el acto de estar en dos lugares simultáneamente. Siendo joven y con los estigmas, Sudac tenía seguidores en todo el mundo. La gente hacía fila por días para asistir a sus misas. Se dice que los funcionarios de la iglesia afirmaban: "Ninguna iglesia es lo suficientemente grande para Sudac ahora". La gente estaba intrigada y desconcertada por los estigmas de Sudac, y clamaban a las iglesias para verlo. Irónicamente, Sudac no mostraba sus marcas de estigmas durante sus misas. . . Lo que parece ser la razón por la que los devotos iban en primer lugar.

Hasta 2010, Sudac fue el líder de retiros en Beathany Retreat House en la isla de Losinj. Además de ser sacerdote y portador de estigmas, también tiene una afinidad por el arte y crea piezas para iglesias y casas particulares. Estigmas y arte; devotos y dinero. Esta es aparentemente una combinación hecha en el cielo.

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5) 
Padre Pio De Pietrelcina

Francis Forgione, más tarde conocido como Padre Pío y luego San Pío, nació el 25 de mayo de 1887 en Pietrelcina, Italia. Sus padres le confiaron su vida a San Francisco de Asís, por lo que fue bautizado como Francisco el día después de su nacimiento. Aparentemente fue un bebé perturbado, Francis lloraba sin cesar. Su padre, frustrado por el llanto continuo, es citado diciendo: "Parece que el diablo ha nacido en mi casa". Desde ese momento, Francis nunca volvió a llorar así.

Como miembro de una familia profundamente religiosa, Francis pasó mucho tiempo en la Iglesia de Santa María de los Ángeles; fue bautizado, recibió su primera comunión y fue confirmado allí. Un niño piadoso y joven, vio una aparición del Sagrado Corazón de Jesús a los cinco años de edad. Le dijo a Francis que sería su seguidor de por vida. La dedicación de su vida a esa edad lo marcó para siempre, y Francisco comenzó a tener visiones de la Virgen María, que continuaría toda su vida. Francis, un niño ocupado de cinco años, también hizo un trato con su ángel guardián, con quien podía comunicarse para continuar todas las misiones de Dios.

A la edad de 16 años, Francisco ingresó al noviciado de los frailes capuchinos, y tomó el hábito franciscano y el nombre de Hermano Pío. Hizo sus votos el 27 de enero de 1907 y se convirtió en sacerdote ordenado el 10 de agosto de 1910. En septiembre del mismo año, fue enviado al convento de San Giovanni Rotondo, donde permaneció hasta su muerte en 1968. 

En 1910, el Padre Pío comenzó a recibir las marcas de los estigmas. Él escribió una carta a su director espiritual en el momento en que brotaban las "manchas rojas" en medio de sus manos acompañadas de un "dolor intenso". Estas heridas y dolores iban y venían, dejando al Padre Pío solo con el recuerdo de las marcas. Sin embargo, los estigmas no habían terminado con el Padre Pío. Después de que su corazón experimentara la transverberación, o la lanza del amor, los estigmas volvieron a aparecer, y esta vez para siempre. Un mes después de experimentar la transverberación, el Padre Pío recibió sus primeras marcas visuales de la pasión de Cristo. El Padre Pío describió la ocurrencia de los estigmas con gran detalle en una carta a su director. Contó una gran luz que lo cegó y que Cristo sangró internamente. Rayos de luz salieron de sus pies, mano y costado. Después de que la visión había terminado, se encontró en el suelo con las heridas sangrantes. A través del dolor, oró himnos de gratitud a Dios.

Sus compañeros capuchinos, maravillados por la aparición de la pasión de Cristo, hicieron que profesionales médicos religiosos examinaran al Padre Pío. Decidieron que las marcas eran definitivamente de origen divino. La gente se obsesionó con el Padre Pío y sus estigmas. Se reunieron en todo el mundo para contemplarlo y sus habilidades recién adquiridas. Después de recibir los estigmas, el Padre Pío pudo realizar milagros. Era un ávido curandero de las masas y, en muchos casos, se decía que era capaz de levitar. Sin embargo, su popularidad se convirtió en una preocupación para la iglesia, y limitaron el acceso al Padre Pío por un tiempo. Se realizaron más investigaciones para confirmar la autenticidad de los estigmas. En 1934, años después de que la iglesia llegara a un acuerdo con sus estigmas y su fama, le permitió al Padre Pio asumir sus deberes nuevamente.

Aunque canonizado y venerado como un santo, el Padre Pío todavía se promociona como un fraude. El historiador Sergio Luzzatto lanzó un libro titulado “Padre Pio: Milagros y política en la era secular”, que contiene información de los archivos del Vaticano que supuestamente prueba que el Padre Pio había adquirido y se mutiló con ácido carbólico para producir sus heridas de estigmas. Estas acusaciones no son nada nuevo en lo que respecta al Padre Pío, ya que dos papas sucesivos pensaron que era un fraude religioso y los estigmas un engaño. ¿Una auténtica maravilla espiritual o un engaño bien preparado? Los textos de los religiosos dicen una cosa, los de los historiadores otra. Padre Pio es un santo con una historia sospechosa.

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4) 
Santa Gema Galgani

Santa Gemma Galgani nació el 12 de marzo de 1878, cerca de Lucca, Italia. Inspirada en gran medida por su devota y religiosa madre, Galgani desarrolló un intenso amor por Jesús a una edad temprana. Con tan solo ocho años, perdió a su madre y su padre la envió a un internado católico, que Galgani describió como el paraíso. Ella recibió su primera comunión a los nueve, que fue antes que la mayoría. Ella habló de su reunión con Jesús en ese momento y dijo que nadie podía entender el impacto que él tuvo en su alma.

El 8 de junio de 1899, después de recibir la comunión, Galgani experimentó su primer éxtasis religioso en el que apareció la Virgen María, abrió su vestido y envolvió a Galgani en él. Este fue el comienzo de su experiencia religiosa con seres espirituales. Ese mismo día, Galgani recibió los estigmas. Galgani afirmó que Jesús vino a ella con todas sus heridas abiertas, pero en lugar de sangre, vio llamas. Las llamas luego llegaron de Jesús y la tocaron, marcando sus manos, pies y corazón con las heridas de la pasión. La sangre brotó de las heridas, y el dolor fue intenso. Pero afortunadamente, Galgani aparentemente fue ayudada a acostarse esa noche por su ángel guardián y la Virgen María.

Aunque los estigmas son una bendición para muchos, Galgani se encontraba mal de salud y dijo que no podía lidiar con eso. Su sacerdote le dijo que rezara las heridas, y aparentemente funcionó, dejando solo las cicatrices que quedaron con ella hasta su muerte. Galgani murió de tuberculosis a los 25 años. Conocida por su paciencia y gentileza, junto con sus benditas marcas, Galgani se convirtió en un santo. De los muchos casos de estigmas, el relato de Galgani, aunque aún muy sobrenatural, fue uno de humildad. Ella quería que se fuera; ella no lo alardeaba como tantos otros lo habían hecho. ¿Esto le suma credibilidad a su cuenta?

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3) 
Teresa Neumann

Teresa Neumann nació en 1898 en Konnersreuth, Baviera, y fue la mayor de diez hijos. Siendo la hija mayor, a menudo la pusieron a cargo de cuidar a sus hermanos, especialmente después de que su padre fue llamado a servir en la Primera Guerra Mundial. Pero cuidar de los niños no fue su primera vocación; La verdadera ambición de Teresa era convertirse en una hermana misionera en África. Lamentablemente, en 1918, fue herida durante un incendio, lo que le causó parálisis parcial de la columna vertebral y luego ceguera. La niña antes cordial fue dejada en cama e incapaz de trabajar. Como no podía trabajar, pasó a la siguiente mejor cosa: la intensa devoción religiosa. Teresa estaba especialmente interesada en Santa Teresa de Lisieux.

Mientras estaba acostada en su cama el 17 de mayo de 1925, Teresa escuchó la voz de la recién canonizada Santa Teresa de Lisieux. Le preguntó si quería estar mejor, y Teresa, por supuesto, respondió: "¡Sí!". La santa le dijo que ahora podía pararse y ver, pero que todavía sufriría. Y sufrió, porque Teresa estaba a punto de sufrir el impacto de su vida y recibir los estigmas. En el primer día de Cuaresma en 1926, enferma de gripe, estaba sola en su habitación cuando experimentó un éxtasis divino. A medida que avanzaba el día, descubrió manchas de sangre en su camisón de lado y encima de su corazón. Los estigmas la habían elegido. La herida lateral fluía continuamente la sangre.

Y en el tercer día de Cuaresma, aparecieron heridas en las manos, seguidas de lágrimas de sangre al día siguiente. Santa Teresa de Lisieux dijo que sufriría, y eso no paró. Más tarde, en el año, Neumann finalmente recibió su sangrante corona de espinas.

Las heridas nunca se curaron y permanecieron sobre el cuerpo de Teresa hasta su muerte. Tratar con los estigmas ya es bastante malo, pero Santa Teresa de Lisieux vino a Neumann durante su tiempo de sufrimiento y le dijo: "No más comida terrenal, sobrevivirás con la Eucaristía". Se afirma que después de esto, Teresa no lo hizo. No comía nada que no sea la Sagrada Eucaristía todos los días y no bebió agua a partir de 1926. Dado que Teresa vivió hasta 1962, ser estigmático es aparentemente un trabajo que da mucha sed.

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2)
 Teresa Musco

Teresa Musco nació en Caserta, Italia, el 7 de junio de 1943. Al crecer con un padre abusivo y durante la época caótica de la Segunda Guerra Mundial, Musco y su familia a menudo se quedaron sin alimentos, con necesidades y sin orientación moral. Sin embargo, Teresa se mostró más fuerte que el resto; a menudo la llamaban madura para su edad y era extremadamente devota a Jesús y a la oración. A los cinco años, Teresa tuvo su primera visión de la Virgen María. Después de haber sido golpeada por su padre, Teresa vio a la Virgen María acercarse a ella y explicarle que su padre no quiso hacerle daño con la golpiza. La Virgen María aparentemente perdona el maltrato infantil.

La Virgen María continuó visitando a Teresa regularmente, pero luego entró otro jugador: Jesús. Jesús le preguntó si lo amaba, y Teresa respondió que sí. Jesús le dijo a Teresa personalmente que "Él la amaba tanto que estaría dispuesto a ser crucificado de nuevo solo por ella". Aparentemente, las figuras santas realmente amaban a Teresa, porque en 1950 Teresa visitó a Teresa por el Padre Pío, y él le dijo que algún día se parecería a él y luego le mostraría a Teresa sus heridas estigmáticas. Los años de penurias y dolor siguieron afectando a Teresa, pero ella mantuvo su devoto estilo de vida y su amor por Jesús. En octubre de 1968, sin embargo, Teresa lloró por dolor en sus manos y pies. Sola en su habitación, un hombre alto entró inesperadamente y dijo: “Te dejaré mis heridas. ¿Quieres seguirme?" Teresa nuevamente exclamó "sí ", y ahí fue cuando fue crucificada espiritualmente. El Jueves Santo de 1969, la Virgen María acudió a ella vestida de negro y le dijo a Teresa: "Mi amado hijo deseaba herirte". En ese momento, Teresa tuvo un episodio completo de estigmas, completo con manos y pies sangrientos y Un profundo dolor en su corazón. Luego entró en un estado de éxtasis y se despertó con las marcas de la corona de espinas, que supuestamente tomó de Jesús de primera mano durante su episodio extático.

Teniendo los estigmas durante años, Teresa también era propensa a crear estatuas y cuadros sagrados con sangre. Teresa afirmó que el pecado de la humanidad era demasiado difícil de soportar y le causó una gran tristeza, que reflejó en las efigies llorosas. Teresa sufrió toda su vida, tanto en el ámbito natural como en el sobrenatural. Aparentemente, como Jesús era su amigo súper cariñoso, se acercó a ella y le dijo que ella ya no sufriría más y que la estaba alejando de este mundo. Teresa y Jesús decidieron que dejarían el mundo a los 33 años de edad. El 19 de agosto de 1976, Teresa sucumbió a sus enfermedades en ese momento y murió a la edad profetizada. ¿Fue Teresa en realidad visitada por varias entidades sagradas, o fue su vida atribulada y llena de problemas los culpables de sus visiones?

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1) 
San Francisco de Asís

San Francisco es el niño del cartel publicitario de los estigmas. Fue el primero en recibir esta "bendición", y la gente ha estado siguiendo sus pasos sangrientos por eones. Aunque es un santo ahora, Francisco era un pecador salvaje en su vida temprana. Nacido en Italia en 1181, San Francisco era conocido por su consumo extremo de alcohol y su afición por las fiestas.

Después de luchar en una batalla entre Asís y Perugia, San Francisco fue encarcelado por un año. Durante este tiempo de encarcelamiento, lo has adivinado: comenzó a recibir visiones de Dios. Según la leyenda, después de ser liberado, Cristo le dijo a San Francisco que se dedicara a Él, reparara la iglesia cristiana y tuviera una vida de pobreza. San Francisco abandonó su frívola vida y se convirtió en un devoto de la fe, predicando y enseñando en todo el mundo cristiano. Continuó siendo un devoto piadoso mientras vivió, manteniendo su pobreza y viviendo la vida de un ultra-cristiano.

En 1224, hizo el máximo sacrificio a la devoción emprendiendo un viaje y ayunando. Se fue a escalar el monte. La Verna para un ayuno de 40 días. Un día, durante su ayuno, cerca de la fiesta de la Exaltación de la Cruz, un ángel de seis alas aparentemente se apareció a San Francisco mientras oraba. El ángel, según lo observado por San Francisco, tenía las heridas de la crucifixión. El 14 de septiembre, San Francisco recibió las primeras marcas de estigmas, con las heridas sagradas que aparecen en sus manos, pies y costados. Estas heridas permanecieron y sangraron continuamente durante dos años, hasta su muerte.

Es un cuento simple, pero algunos creen que este primer caso de estigmas se remonta a la enfermedad. San Francisco sufrió muchas dolencias durante su vida. El historiador Dr. Edward Frederick Hartung incluso diagnosticó a San Francisco una enfermedad ocular debilitante conocida como tracoma. Además de la infección ocular, también se cree que los estigmas de San Francisco se debieron a un caso grave de malaria maligna, que causa hemorragia de la sangre a través de la piel en una condición médica conocida como púrpura. Por extraño que parezca, la púrpura generalmente se distribuye simétricamente en las manos y los pies. Suena mucho como los estigmas, ¿verdad?

Nunca sabremos lo que realmente sufrió San Francisco durante su vida. Sea lo que sea, fue doloroso y, finalmente, lo llevó a la muerte dos años después. Estableció el estándar para los estigmas, y la gente se ha unido a las legiones estigmáticas durante años. ¿Todos tienen malaria, o son todos divinos? El misterio permanece.



Traducido del original:
http://listverse.com/2018/08/31/10-infamous-cases-of-stigmata/

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  Ver:
Los Estigmas de Cristo (Colaboración)

Ver: “Spotlight”: La Película que denuncia pederastia Católica (Análisis y Noticia)


Ver:"Spotlight" (que acusa a Sacerdotes Pedófilos) gana Oscar a mejor Película

Ver:
Frases Célebres Católicas en apoyo a la Pedofilia y al abuso sexual de Niños



Ver: 
Ver Articulo: Países con más Ateos


Ver Sección: Actualidad y Noticias

Ver: La Farsa del Juicio Final.

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“En los 70, la pedofilia se entendía como algo completamente en conformidad con el hombre e incluso con los niños”

Joseph Ratzinger, 

aka Benedicto XVI



Cuando la Iglesia se opuso a la higiene, la vacunación y la anestesia (Actualidad y Opinión)

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Cuando la Iglesia se opuso a la higiene, la vacunación y la anestesia


Extracto de la obra 'El sueño de Sancho', de Manuel Lozano Leyva


13 ABR 2019 - 18:14CEST

Tras escudriñar con paciencia la Santopedia, los únicos santos que se puede encontrar que lo fueron por hacer algún bien social u obra de utilidad pública han sido san Cosme y san Damián. De la madre Teresa de Calcuta quizá mejor no hablar, porque ha acumulado has­ta acusaciones de crímenes contra la humanidad por su apego al sufrimiento y al dolor. De sus pacientes, claro. El desprecio eclesiástico por los medicamentos paliativos aún es algo actual.

Y ya que estamos hablando de medicina, cons ideremos tres asuntos médicos fundamentales para la sanidad: la higiene, la vacunación y la anestesia general. A los tres se opuso la Iglesia. Con la higiene fue más allá y traspasó todos los límites de humanidad. Cuando se decla­raba una epidemia a lo largo del siglo XVIII, lo primero que los médi­cos prescribían era someter a cuarentena las barriadas afectadas, ais­lándolas incluso por la fuerza sí fuera menester. Lo primero que hacía la Iglesia era, como siempre, convocar rogativas en catedrales e igle­sias, así como un vía crucis en procesiones multitudinarias, para pedir al Señor que intercediera para lograr el cese del castigo divino. El clamor de los médicos ante la locura de juntar a la gente era como mínimo desoído. Como máximo, eran amenazados tan seriamente que muchos pagaron las consecuencias. Esto ocurría en casi toda Europa, pero de estas felonías eclesiásticas quedó constancia puntual de las muchas acontecidas en mi ciudad de Sevilla. Y, si se piensa que hablamos de tiempos muy antiguos, no hay más que recordar lo que opina la Iglesia en la actualidad sobre el uso del preservativo en África para atenuar el horror de la epidemia del sida que allí sufren. No nos indignemos y encarrilemos el siglo XIX, algo que es difícil hacer con cierto humor, porque el protagonista principal de su arranque fue Napoleón Bonaparte.




Este fue un magnífico militar, genial, quizá, y un azote para Eu­ropa. Las guerras en las que se vio involucrado (debemos expresarlo así, porque no todas las provocó él) ocasionaron otra vez millones de muertos. Además, la crueldad con la que se desenvolvió en muchas de ellas (tal vez la peor fuera la de su aciaga campaña de Egipto) lo convirtieron en un auténtico genocida. Sin embargo, a Napoleón hay que reconocerle algunas cosas positivas. Por una parte, los valores que promovía eran los de la Revolución Francesa (laicismo, libertad, igual­dad y fraternidad). Acabó distorsionándolos todos mediante la impo­sición militar de estos. Y el máximo dislate acaso fue el hecho de transformar la república en un imperio y nombrar monarcas aquí y allá (sobre todo a sus hermanos). Como remate de la operación, acep­tó la monarquía papal como una más y, para colmo, estableció que esta fuera supranacional.

Por mucho rechazo que provocaran sus métodos, esos valores fueron arraigando en Europa, aunque fuera a trancas y barrancas. Por otra parte, Napoleón entrevió con claridad el poder de la educación, de la técnica y de la ciencia. Las escuelas superiores de magisterio, politécnicas y científicas que mandó organizar fueron el canon sobre el que se organizaron muchísimas de ellas en los países europeos. La ingeniería fue así estructurada científicamente y la ciencia, a su vez, quedó incrustada de forma definitiva en las universidades, con lo que se pudo eliminar de ellas casi todo el poder eclesiástico. La intelectua­lidad de la Iglesia se vio reducida al derecho canónico, la teología y poco más. Aunque, eso sí, no renunciaron, donde pudieron (por ejemplo, en Italia y en España), a seguir controlando la enseñanza básica como la vía más eficaz de adoctrinamiento y de proselitismo. Los jesuitas lo hicieron con eficacia en los países de los que no habían sido expulsados, pero a ello también se dedicaron con afán todas las órdenes religiosas masculinas y muchas femeninas. Temían, con ra­zón, que, sí no se adoctrinaba a los niños, convencer con argumentaciones a los adultos de la verdad de los dogmas y las creencias de la Iglesia resultaría imposible.

De los cuatro pilares en que se sustentaban las Iglesias cristianas, el teológico había sido resquebrajado por los científicos del XVII y los filósofos del XVIII y el político lo había dañado, en gran medida, Na­poleón, por eso no iban a renunciar al cultural y al psicológico. La manera más eficaz de apoyarse en esas dos columnas era impregnar a los menores de sentimientos religiosos y a los pobres de ayuda, espe­ranza y compasión. A ello se dedicó la Iglesia con tesón sin desistir, en absoluto, de acaparar todo el poder político que le permitieran las circunstancias de cada país, que, en muchos, fueron extraordinaria­mente propicias para ello.

¿De verdad el conflicto entre la ciencia y el cristianismo estaba carcomiendo la compleja teología que este había desarrollado? Sin duda, pero, además, esta carcoma no había hecho más que empezar. Adelantemos ya lo que ocurrió con el conflicto: la biología hirió de muerte a las creencias cristianas en el siglo XIX; la teoría de la relatividad y la mecánica cuántica certificaron su finiquito en el siglo XX; y en el XXI puede que estemos asistiendo a un nuevo deísmo infini­tamente más humano, profundo y alegre que todo el misticismo y la trascendencia anteriores. Sin embargo, esto es solo desde el punto de vista teológico o, si se quiere, filosófico, porque, desde los otros tres no se vislumbra la derrota con tanta claridad. De hecho, si desde la polí­tica no logramos defendernos de los ataques de las religiones, aún podemos sucumbir a ellas y todo el avance intelectual conseguido puede venirse abajo.



Fuente:
https://elpais.com/elpais/2019/04/11/ciencia/1554980129_977019.html


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"La vida es sólo un vistazo momentáneo de las maravillas de este asombroso universo. Es triste que tantos estén malgastando su vida soñando con fantasías espirituales"

Carl Sagan







Científicos detectan la primera molécula del Big Bang (Ciencia y Actualidad)

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Científicos detectan la primera molécula del Big Bang en el espacio


04:12 ET(08:12 GMT) 
18 Abril, 2019

(CNN) — Cuando el universo se formó durante el Big Bang hace 13,8 mil millones de años, las reacciones químicas posteriores formaron las primeras moléculas. Esas primeras moléculas fueron cruciales para ayudar a formar todo lo que sabemos, pero también están ausentes.

Y aunque el ion hidruro de helio (HeH+) se ha propuesto durante años como esa primera molécula, los científicos no pudieron encontrar ninguna evidencia de su existencia en el espacio, hasta ahora. Los hallazgos fueron publicados el miércoles en la revista Nature.

Después del Big Bang, el HeH+ se formó en un enlace molecular cuando los átomos de helio y los protones se combinaron. Más tarde, estos se romperían en moléculas de hidrógeno y átomos de helio. Ambos elementos son los dos más abundantes en todo el universo, siendo el hidrógeno el primero y el helio, el segundo.

Los científicos pudieron demostrar el ion molecular en un laboratorio en 1925 y estudiarlo, lo que provocó una búsqueda de décadas del HeH+ en el espacio.

“La química del universo comenzó con el HeH+. La falta de evidencia definitiva de su existencia en el espacio interestelar ha sido un dilema para la astronomía durante mucho tiempo”, dijo en un comunicado Rolf Güsten, autor del estudio y astrónomo del Instituto Max Planck para Radioastronomía.

Los modelos astroquímicos a finales de la década de 1970 apuntaban a una posibilidad detectable. Esto llevó a los científicos a creer que el HeH+ podría existir en la nebulosa planetaria caótica expulsada por estrellas como nuestro Sol durante la última etapa antes de explotar en una supernova.

El ion molecular se forma cuando la radiación de la estrella, que alcanza temperaturas de más de 100.000 grados, ioniza la nebulosa.

Pero detectar la señal de la molécula en su longitud de onda más fuerte ha sido difícil. La opacidad de la atmósfera de la Tierra descarta el uso de cualquier telescopio terrestre.

Entonces, los investigadores utilizaron SOFIA, el Observatorio Estratosférico para la Astronomía Infrarroja, un jet Boeing modificado que lleva un telescopio y que puede volar por encima de la atmósfera inferior.

Un espectrómetro de alta resolución llamado GREAT que viaja a bordo de SOFIA detectó la molécula en la nebulosa planetaria NGC 7027.

“El descubrimiento de HeH+ es una demostración dramática y hermosa tendencia de la naturaleza a formar moléculas”, dijo en un comunicado David Neufeld, coautor del estudio y profesor en el Departamento de Física y Astronomía de la Universidad Johns Hopkins.

“A pesar de los ingredientes poco prometedores que están disponibles, una mezcla de hidrógeno con el gas no reactivo helio, y un ambiente hostil a miles de grados centígrados, se forma una molécula frágil. Notablemente, este fenómeno no solo puede ser observado por astrónomos, sino también puede ser comprendido al utilizar modelos teóricos que hemos desarrollado”.

Fuente:
https://cnnespanol.cnn.com/2019/04/18/cientificos-detectan-la-primera-molecula-del-big-bang-en-el-espacio/


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Detectaron en el espacio la molécula más antigua del universo


Los modelos teóricos predecían la existencia del compuesto químico, que incluso fue replicado en el laboratorio en 1925, pero hasta ahora no habían conseguido observarlo en su hábitat natural

18 de abril de 2019

La molécula más antigua de nuestro universo ha sido detectada en el espacio, revelaron los científicos, apoyando las teorías de cómo evolucionó el universo químicamente después del big bang.

Hace más de 13 mil millones de años, el universo estaba compuesto de tres elementos simples de un sólo átomo. Pero alrededor de 100.000 años después de la creación del cosmos, surgió la primera molécula: un enlace improbable entre helio e hidrógeno conocida como ión hidruro de helio, o HeH+.

"Fue el comienzo de la química", dijo David Neufeld, profesor de la Universidad John Hopkins y coautor de un estudio publicado el miércoles que detalla cómo, luego de una búsqueda de varias décadas, los científicos finalmente detectaron la escurridiza molécula en el espacio. "La formación de HeH+ fue el primer paso en un camino de creciente complejidad en el Universo", un cambio tan trascendental como el de pasar de la vida unicelular a la vida multicelular en la Tierra, dijo a AFP.

Hace tiempo que los modelos teóricos convencieron a los astrofísicos de que HeH+ fue el primer enlace molecular, y el primer compuesto químico, del universo. Pero aunque el hidruro de helio fue replicado y estudiado en el laboratorio hace casi un siglo, en 1925, los científicos han tenido dificultades para detectarlo en el espacio -su hábitat natural- pese a que todas las predicciones indican que debería estar presente en las nubes de gas en que nacen las estrellas, así como en el gas expulsado por las estrellas cuando mueren.

"Aunque [el hidruro de helio] es de importancia limitada en la Tierra hoy en día, la química del universo comenzó con este ión", dijo el investigador principal Rolf Gusten, un científico del Instituto Max Planck de Radioastronomía de Bonn."La falta de evidencia definitiva de su existencia en el espacio interestelar ha sido un dilema para la astronomía durante mucho tiempo".

El problema para detectar la molécula era que las ondas electromagnéticas que emite, de longitud infrarrojo lejano, eran anuladas por la atmósfera de la Tierra, y por lo tanto indetectable desde el suelo.


Así que la NASA y el Centro Aeroespacial Alemán unieron fuerzas para crear un observatorio aéreo con tres componentes principales: un enorme telescopio de 2,7 metros, un espectrómetro infrarrojo y un Boeing 747 lo suficientemente grande como para transportarlos.

Desde una altitud de 14.000 metros, el Observatorio Estratosférico de Astronomía Infrarroja, o SOFIA, evitó el 85 % del "ruido" atmosférico de los telescopios terrestres.

Ahora los expertos dicen que finalmente han detectado hidruro de helio en una pequeña pero brillante nebulosa planetaria de 600 años de antigüedad a unos 3.000 años luz de distancia en la constelación de Cygnus. "La falta de evidencia de la existencia misma del hidruro de helio en el universo local ha puesto en duda nuestra comprensión de la química en el universo primitivo", dijo Gusten.

"La detección reportada aquí resuelve esas dudas", agregó.

Fuente:
https://www.infobae.com/america/mundo/2019/04/18/detectaron-en-el-espacio-la-molecula-mas-antigua-del-universo/

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Los astrónomos finalmente encuentran la primera molécula formada en el universo


18 de abril de 2019, 22:00hs

Después de una búsqueda de décadas, los astrónomos finalmente encontraron la primera molécula que se formó en el universo.


El ion hidruro de helio (HeH +) ha sido durante mucho tiempo una parte teórica clave de cómo comenzó la química del cosmos, pero su aparente ausencia en el espacio había preocupado a los científicos y hasta llegaron a pensar que algo habían entendido mal. Ahora se ha encontrado la primera evidencia inequívoca de la molécula en una nebulosa planetaria.

La historia cuenta que poco después del Big Bang, el hidrógeno y el helio dominaron el entonces joven universo. Finalmente, los átomos de helio neutros se combinaron con hidrógeno ionizado para formar HeH +, que habría sido el primer tipo de molécula posible a partir de los ingredientes disponibles. Eso, a su vez, abrió diferentes combinaciones que gradualmente se acumularon en la extensa gama de químicos que conocemos hoy.

Eso está muy bien en teoría, pero la confirmación de que así fue como sucedió ha eludido a los científicos durante décadas. HeH + se produjo por primera vez en el laboratorio en 1925, pero a pesar de la idea de que debería ser naturalmente abundante en el medio interestelar, la molécula nunca se había observado hasta ahora.

La génesis de la química

“La química del universo comenzó con HeH +”, dice Rolf Güsten, principal autor del estudio. “La falta de evidencia definitiva de su existencia en el espacio interestelar ha sido un dilema para la astronomía durante mucho tiempo”, agrega.

Los científicos utilizaron el Observatorio Estratosférico de Astronomía Infrarroja (SOFIA) de la NASA, que puede rastrear el cosmos desde su posición a bordo de un Boeing 747SP. Dado que este observatorio móvil vuela a una altura de hasta 45.000 pies (13.700 metros), puede obtener una vista clara de las longitudes de onda de infrarrojos requeridas para detectar partículas como el  HeH +, que fue localizado en una galaxia en particular, la nebulosa planetaria NGC 7027.

“El descubrimiento de HeH + es una demostración dramática y hermosa de la tendencia de la naturaleza a formar moléculas”, dice David Neufeld, coautor del estudio. “A pesar de los ingredientes poco prometedores que estaban disponibles, se formó una molécula frágil de una mezcla de hidrógeno con el gas no reactivo helio en un ambiente hostil a miles de grados centígrados”, concluyó.

Fuente:
http://www.lr21.com.uy/tecnologia/1398176-los-astronomos-finalmente-encuentran-la-primera-molecula-formada-en-el-universo


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Primera molécula del Cosmos


Capturada en la nebulosa NGC 7027, a 2.600 años luz

16:33, 17 ABR•ROMA•REDACCIÓN ANSA

   (ANSA) - ROMA, 17 ABR - La primera molécula del universo ha sido descubierta y nació del primer enlace químico que se formó hace 13 mil millones de años, cuando el cosmos aún era muy joven.

    Se llama ión hidruro de helio, originado por la combinación de elementos livianos nacidos después del Big Bang: los iones de hidrógeno, es decir, los protones, y los átomos de helio. El descubrimiento, publicado en la revista Nature, es de un grupo del Instituto alemán Max Planck, de radioastronomía, coordinado por Rolf Güsten. "La formación de los primeros iones de hidruro de helio -explicó Güsten- fue posible sólo cuando la temperatura del universo primordial cayó por debajo de los 4.000 grados centígrados". "Sólo entonces se podrían formar los primeros átomos de helio que, combinados con protones, dieron origen a las primeras moléculas. La química del universo tal como la conocemos, concluyó, comenzó con los primeros iones de hidruro de helio", aseveró. El resultado es fruto de una larga campaña de observación, iniciada en 2016, que requirió un análisis complejo de los datos. La primera molécula del cosmos fue capturada en la nebulosa planetaria NGC 7027, en la constelación del Cisne, a 2.600 años luz.

    "La temprana edad de la nebulosa la ha convertido en una buena candidata para su formación, porque dentro de ella las condiciones son similares a las del universo infantil", escribieron los astrónomos. Aunque la existencia del hidruro de helio se demostró en 1925, nunca antes se había encontrado en el espacio. Los astrónomos tuvieron éxito gracias al Stratospheric Observatory for Infrared Astronomy, instalado a bordo de un Boeing 747 especial y nacido de la colaboración entre la NASA y la agencia espacial alemana Dlr.

    Desde hace nueve años se explora el cielo en infrarrojo y se ha podido observar la presencia de iones de hidruro de helio gracias a su espectrómetro de alta resolución, llamado "Great". Ver la firma de las primeras moléculas del cosmos ha sido difícil hasta ahora debido a su naturaleza. Esos compuestos no tienen una larga vida y se transforman en moléculas de hidrógeno y átomos de helio. (ANSA).

Fuente:
http://www.ansalatina.com/americalatina/noticia/especiales/2019/04/17/hallan-la-primera-molecula-del-cosmos_2926e0f0-8f37-4f6a-a53d-6e4592d856f2.html



Los "Milagros" de Jesús (Colaboración)

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Nota Inicial:
La presente publicación fue escrita y elaborada por un colaborador y amable lector de este Blog. Este artículo NO fue escrito por el habitual escritor y responsable de este sitio Noé Molina. (*)



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Los "Milagros" de Jesús

Si alguien hoy, casi presto a cumplirse los dos primeros decenios del siglo XXI, viniera hacia nosotros y nos dijera: “Yo soy Dios”, ¿qué haríais? Obviamente, inmediatamente pedirían una prueba sólida, contundente y sin engaños. ¡Por supuesto que todos los harían! E insistirían en no aceptar unas pruebas vanas. Querríais hechos sólidos, tangibles.

Ciertamente ninguna persona normal (aunque tanto hoy como ayer se puede esperar de todo en esta cuestión y otras muchas), querríais unas pruebas como rocas de esa persona que alega ser Dios.  

Entonces, ¿por qué es diferente este concepto en relación con Jesús, el denominado hijo de Dios? Jesús insistió, eso dicen los escritos ocurridos mucho tiempo de su asesinato, que sí lo era. 

Entonces, es lícito de que si él es Dios tiene el obligatorio y el deber de probarlo de manera real e inimitable. Por otro lado, si él no puede probarlo, entonces está claro y rotundamente que no es Dios.  

Los seguidores de las distintas ramas del cristianismo a unísono proclamaran: “¡pero Jesús probó que era Dios!” ¡Vean todos los milagros que él hizo y que constan en los evangelios! ¡Él curó a los enfermos! ¡Él transformó el agua en vino! ¡Eso prueba que jesús es el único Dios! 

Ante esas simplonas respuestas: ¿eso tiene algún significado sólido para vosotros? Lo que es para nosotros, por supuesto que ¡NO! Imaginemos, porque en estas cuestiones todo depende de la imaginación que el “iluminado” nos quiera encajar, viene éste y nos dice: “¡Yo soy Dios y lo voy a probar delante de todos vosotros al demostraros que puedo transformar el agua en vino!”. ¿Qué diréis a esto? ¡Sed honestos en la respuesta! Vosotros continuareis NO creyendo en esa persona por-que: 

1 – Muchas gentes han visto todo tipo de “curanderos” que pueden curar milagrosamente a los enfermos. Y resulta que todos nosotros sabemos que esos tipos de “curar” son charlatanismo. Si eso fuese verdad, entonces no necesitaríamos a los médicos, hospitales, ni laboratorios donde los científicos se queman las pestañas en la busca de fármacos medicinales, instrumentos para cirugía, etc. 

2 – Transformar el agua en vino… ¿No suena como algo que un mágico de quinta categoría haciéndolo en un espectáculo de un determinado club nocturno? Existen docenas de maneras donde podría ponerse en escena cosas para hacer creer que el agua se está convirtiendo en vino. No hay razones para que una persona normal, o millones, puedan aceptar un truco de magia como prueba de que ese alguien es Dios. 

3 – Ninguno de esos milagros pueden ser probados científicamente hoy, por lo que nos lleva a la conclusión de que ninguno de los “milagros” de Jesús (suponiendo de que hubiera existido, que eso es lo más importante) dejaron pruebas tangibles de que pudieran ser estudiados por los científicos actuales. 




Siempre ha sido y continúa siendo así. Si alguien hoy nos viene alegando ser Dios (o en los casos de ser uno de sus muchos representantes e iluminados), no lo crean nunca, más aún, si la evidencia consistiera en curas milagrosas o los trucos de magias tipo Jesús, para así probar que él es Dios, o ellos, en este caso sus acólitos, le podéis decir aquello de: “apártate Satanás…”.  

Pero profundicemos un algo más la cuestión “milagros” y vamos a imaginar, eso sí, solamente imaginar que ya lo es mucho, de que Jesús hubiese sido ese Dios que tanto insisten hasta la saciedad. Él podría haber empezado por una de sus famosas citaciones del evangelio, Mateo 17:20: “Por causa de vuestra poca fe; pues en verdad os digo que si tuvieseis fe como un grano de mostaza diréis a este monto: pasa de aquí para allá, y él ha de pasar, y nada os será imposible”. 

En consecuencias, para probar que el era Dios, Jesús podría haber movido una montaña. Aún más, siendo que para él sería una cosa muy fácil. El propio Jesús-Dios podría haber empezado su historia o paso por la Tierra escribiéndola un libro (evangelios) de puño y letra. Veamos a nuestro juicio y razonamientos como podría haber sido la primera página de ese libro de Jesús y no esa cantidad de evangelios escritos supuestamente por un sin fin de escritores que ninguno lo conocieron personalmente y debido a sus incongruencias lo resumieron en 4 dudosos escritores y ya conocemos el berenjenal en que ha quedado. Este es a lo que nos referimos y diría así:    

“Me llamo Jesús, y soy Dios y al mismo tiempo soy su hijo. Yo se que hay una infinidad de personas que dudan de que yo lo sea, entonces déjeme empezar mi relato comunicándoles a vosotros lo siguiente. Den una mirada al Monte Sinaí. Todos sabéis que hasta ahora ese accidente geográfico no queda muy lejos de Jerusalén. Es la montaña donde mi padre, Dios (y yo también), le entregó las tablas de la ley a Moisés con los 10 mandamientos. Pero os digo que ese mítico Monte Sinaí desapareció esta misma mañana y lo que ha quedado en su lugar ha sido una base de piedra perfectamente lisa midiendo seis kilómetros cuadrados. Cientos de años posteriores a partir de estos momentos, otras personas encontraran el Monte Sinaí carca de un lugar que será llamado selva Amazónica. Así pues, cuando los científicos estudien la montaña descubrirán que su base también está completamente lisa y que esa montaña encaja perfectamente en la planicie de la región de la Península de Arabia. Los científicos conseguirán alinear la montaña y la planicie, analizarán cada uno de los cristales de roca en potentes microscopios. Yo he dicho muchas veces que si vosotros tuvierais fe, podríais mover montañas. Yo he movido el Monte Sinaí para demostrar como es fácil, y por supuesto, para probar que yo soy Dios.    




Como yo sé que esto puede no ser suficiente, aún dejarte una segunda prueba de que yo soy el único Dios. Si vosotros diseñáis un círculo, aunque lo dudo que lo sepáis hacer, hay una distancia a través del círculo. Esto se llama diámetro. Habrá también la medida a través del círculo llamémosle circunferencia. Si se divide la circunferencia por el diámetro, se consigue otro número. Llamémosle de Pi, y sus primeros seis dígitos son 3,14159. Pi es un número irracional. Es un número hecho de infinitas secuencias de dígitos que no se repiten. 

Habrá un día, cuando las máquinas denominadas computadores, ellas calcularan billones de dígitos del Pi. Si calcula Pi hasta el millonésimo trillonésimo dígito, será esto lo que encontraran:
 3,141592653589793238462643383279502884197163993751…

Ahora, habiendo probado que yo soy Dios para cualquier ser racional, atreves del desplaza-miento documentable de una famosa montaña y aún de mis conocimientos sobre el Pi hasta el millonésimo trillonésimo dígito, aquí está pues lo que yo quiero decirle a la raza humana como su creador y como el creador del universo…”. 

Señores creyentes, ¿no sería esto impresionante y fascinante? Si nosotros tuviésemos “ese tal libro” y no los absurdos de la denominada Biblia y Evangelios, si el Monte Sinaí se hubiese movido verdaderamente, entonces no tendríamos dudas sobre la existencia de Jesús. Todos nosotros creeríamos que él es Dios. Imaginemos lo que el tal libro diría en sus otras páginas. Un libro como ese, tenemos seguridad, nos dejaría maravillados. 

¿Por qué el personaje de Jesús no hizo algo semejante o parecido al relato? Pero lo que “hizo” y nos vienen insistiendo que el Dios judío-cristiano supuestamente escribió la Biblia. Dios, sin pruebas concluyentes separó las aguas del Mar Rojo y en dos tablas de piedra escribió los “Diez Mandamientos”. Posteriormente se tomó la molestia de encarnarse como humano para posterior-mente ser asesinado como un vulgar bandido. Entonces, que no nos vengan con misteriosos dogmas que ya no cuelan… ¿Por qué Jesús no escribió su propia vida (hasta el momento de la muerte), en ese supuesto libro y hoy tendríamos pruebas tangibles de que existió? 

Para cuales quieras personas normales y racionales, conocidas como “el tener dos dedos de frente” las razones son obvias, primordiales: ¡DIOS NO EXISTE! ¡EL PERSONAJE DE JESÚS TAMPOCO! Nosotros no creemos y hoy por hoy nos podemos manifestar, pero los creyentes no tienen lo que deben tener para hacer lo mismo y por eso insisten en divulgar unos librillos diciendo en ellos que Dios los escribió y sin unas pruebas contundentes. Los seguidores de Jesús no pueden disculparse en que él hubiese vivido hace dos mil años atrás; aún más en que aquellos tiempos de oscurantismos en que no nos pueden demostrar la realidad sabiendo nosotros que sí existían unas culturas y personas que la desarrollaban. Es pues que las conclusiones son obvias; Jesús, si es que existió, fue un personaje humano, lo mismo que todos nosotros, con virtudes y defectos. Todas las historias contenidas en la Biblia y su continuación en los Evangelios son apenas eso, ¡LEYENDAS DE ÉPOCAS PASADAS!, corregidas y aumentadas según las circunstancias de cada momento.    



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(*) Nota Final:

El autor de esta publicación es "Zerimar Ilosit", fiel seguidor y colaborador de este Blog; quien amablemente me solicitó el compartir este artículo con el resto de los lectores; y al no estar en contra de la filosofía del Blog, es un honor para mí el poder publicarlo.



                          



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"Yo no creo en nada. Para mí la fe es algo tan odioso como lo es pecado para los creyentes. El que sabe, no puede creer. El que cree, no puede saber. El término "fe ciega" es una redundancia, pues la fe es siempre ciega"

Ernest Bornemann




El Apóstol Santiago, la Virgen del Pilar y la peregrinación a Compostela (Colaboración)

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Nota Inicial:
La presente publicación fue escrita y elaborada por un colaborador y amable lector de este Blog. Este artículo NO fue escrito por el habitual escritor y responsable de este sitio Noé Molina. (*)

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En sucesivas contribuciones iremos presentando los argumentos que, a nuestro juicio, desenmascaran pretendidos hechos, aseveraciones y creencias impuestos por la Iglesia Católica (y también otras Iglesias cristianas y otras religiones) para convencer a sus fieles de la realidad de su Dios, su infinita bondad y la prometida salvación de su rebaño. Amigo creyente, le invito a meditar estas líneas y, si tiene argumentos para rebatirlas, le pido por favor que me los haga llegar. Será un placer intercambiar con usted nuestras diferentes opiniones.

Las contribuciones las realizaré, si el propietario del blog lo permite, en el siguiente orden:

7) La corona de espinas de Notre Dame de Paris
8) Los estigmas de Cristo


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Desmitificando mitos (IX)

El Apóstol Santiago, la Virgen del Pilar y la peregrinación a Compostela


Su nombre en hebreo es Jacob pero con el tiempo se ha ido deformando en Jacobo, Iago, Yago, San Iago, San Yago, Santiago, Tiago o Thiago, Diego, Jaime, James, Jim, Jimmy, Jackes, Jacques. Decir San Santiago es un error.

¿Quién era el Apóstol Santiago?

Según los Evangelios sinópticos y los Hechos de los Apóstoles (textos neotestamentarios), Santiago de Zebedeo fue uno de los apóstoles más destacados de Jesús. Es el patrono de España. Se lo conoció en la tradición cristiana como Santiago el Mayor (para distinguirlo de otro apóstol, Santiago el Menor). Perteneció al llamado «círculo de dilectos» de Jesús, ya que estuvo con él en muchas ocasiones especiales. Tras la muerte de Cristo, Santiago inicia su labor apostólica en Jerusalén. Luego pudo embarcar hasta alcanzar algún puerto de Andalucía. Su misión evangelizadora comenzaría así en el sur de Hispania (actuales España y Portugal), desplazándose hacia el norte por tierras portuguesas hasta llegar a Iria Flavia en Galicia. Posteriormente se dirigiría hacia el este, para partir de nuevo hacia Palestina desde la costa mediterránea española. A su llegada a Palestina y tras incumplir la prohibición de predicar el Cristianismo, fue decapitado en Jerusalén a manos de Herodes Agripa, entre los años 41 y 44. La leyenda cuenta que dos de sus discípulos, Atanasio y Teodoro, habrían llevado su cuerpo (conservado de alguna manera) en barco por el mar Mediterráneo y el Atlántico hasta Galicia, donde lo habrían enterrado en Iria Flavia (hoy Padrón, municipio de la provincia de La Coruña, Galicia). La tradición dice que el cuerpo de Santiago fue transportado en carro hasta el bosque de Libredón, lugar en que los bueyes se negaron a continuar. Este hecho debió ser tomado como una señal divina y fue elegido como lugar de enterramiento. Para entender el largo viaje de sus discípulos desde Palestina a las costas gallegas para dar sepultura al cuerpo de su maestro, se citan las afirmaciones de San Jerónimo que ratifica que fue establecido, al disponerse la salida de los Apóstoles hacia todos los rumbos de la tierra, que al morir: “Cada uno descansaría en la provincia dónde había predicado el Evangelio". La tradición oral se encarga de difundir esto y en la segunda mitad del siglo VII, el monje benedictino Beda el Venerable describe con meticulosa precisión la localización exacta del cuerpo del Apóstol en Galicia.

De su predicación en Hispania rescato dos episodios, relatados por la ortodoxia católica, que forman parte del monumental engaño perpetrado por esta institución para mantener su poder, pero que lamentablemente hoy son la base de devociones, adoraciones y actividades por parte de quienes no se cuestionan esos hechos y, lo peor de todo, involucran a los niños. 




La Virgen del Pilar en Zaragoza

La Virgen del Pilar tiene su principal centro de culto en la Basílica del Pilar de Zaragoza, una de las más antiguas de España. Según la ortodoxia católica, la virgen María se presentó en carne y hueso a Santiago (en realidad su hijo, ya que los evangelios afirman que era hermano de Jesús), sobre un pilar en Caesaraugusta (hoy Zaragoza). Ese pilar se conserva en el interior de la Basílica. La leyenda sobre sus orígenes se remonta al año 40, cuando el 2 de enero tuvo lugar este encuentro. María llegó a la ciudad «en carne mortal», o sea antes de su Asunción (o sea que no se puede hablar de una "aparición" propiamente dicha). ¿Cómo llegó hasta allí? Nadie lo explica, pero nos imaginamos que con los poderes de dios no le habría sido muy difícil. Como testimonio de su visita quedó una columna de jaspe conocida popularmente como «el Pilar». Se cuenta que Santiago y otros conversos de la ciudad edificaron una primitiva capilla a orillas del Ebro, el río que atraviesa Zaragoza. Es la aparición mariana más antigua reconocida por la Iglesia. El testimonio figura en un manuscrito de 1297 de Gregorio Magno (Moralia sive Expositio in Job) que se custodia en el Archivo del Pilar. En 1642 el municipio local proclamó a la Virgen del Pilar patrona de la ciudad. Como no podía ser de otra manera, se le atribuyen diversos milagros: resurrección de doña Blanca de Navarra, a la que se creía muerta, curación de ciegos como el niño Manuel Tomás Serrano y el organista Domingo de Saludes, o la "ortopedia" del mendigo Miguel Pellicer, a quien en 1640 se le restituyó la pierna... que le había sido amputada en 1637!! (¡¡mire usted, cosa que nunca pudieron hacer las prestigiosas vírgenes de Fátima o de Lourdes!!). Las fiestas patronales de Zaragoza ("Fiestas del Pilar") en honor de esta Virgen, tienen lugar la semana del 12 de octubre, día en que se celebra la fiesta patronal (día de la Hispanidad), y se prolongan unos diez días. En una entrevista a ACI Prensa en el año 2007, el Padre José Maria Bordetas, capellán de la Virgen del Pilar y encargado del cuidado de la imagen de la virgen, explicó que "el Apóstol, desanimado por las grandes dificultades que estaba atravesando para evangelizar España pidió una señal. Fue entonces que se le apareció la Virgen quien le animó a seguir adelante y le hizo la promesa, que todavía se mantiene, por la que mientras estuviera ese pilar en pie, habría verdaderos discípulos de su Hijo en España”. "¡Qué pequeña eres (36 cm de la imagen sobre una columna de jaspe de 1.70 m) pero qué influencia tan grande tienes!" dijo Juan Pablo II en una de sus visitas a la Virgen de la columna.




La historia de la espina en el pie de Santiago

Cuentan que el Apóstol Santiago, a su regreso de Zaragoza, iba a pie junto a su borrico camino de otras tierras donde anunciar el Evangelio. Cerca de Lérida (Lleida en catalán), se le clavó una espina en el pie. Tanto era el dolor que el Apóstol no podía casi andar pero tampoco lograba quitarse la espina porque era noche cerrada y no se veía nada. En este punto, la leyenda tiene dos versiones. Una dice que unos ángeles bajaron del cielo y lo ayudaron a quitarse la espina. La otra narra cómo los niños de Lleida acudieron con farolitos encendidos en ayuda del Apóstol y le dieron luz suficiente para que pudiera ver dónde tenía clavada la espina y así desprenderse de ella. En cualquier caso, el Apóstol quedó tan agradecido a la ciudad y a los niños que les prometió una protección especial. De esta narración, en la ciudad de Lleida existe una iglesia dedicada a Sant Jaume (Santiago), que popularmente se conoce como Lo Peu del Romeu, en recuerdo de aquel accidente con el pie. Cada 25 de julio, festividad del Apóstol, se celebra una misa oficiada por el obispo de Lleida. La víspera del día 25, todos los niños de Lleida se reúnen en la Processó dels Fanalets, la procesión de los Farolitos, en recuerdo de los pequeños que ayudaron al santo. En la procesión hay una imagen en la que se ve a Santiago quitándose la espina y acompañado de un ángel.

Amigo lector, ¿son estas historias creíbles?



¿Está Santiago enterrado en Compostela?

Es alrededor del año 813, durante el reinado de Alfonso II el Casto (791-842), cuando se produce el "milagroso" descubrimiento de la tumba del Apóstol Santiago. Según relata la Concordia de Antealtares (el primer testimonio escrito de los hechos, datado en 1077), un ermitaño llamado Paio (o Pelayo) que vivía en el bosque de Libredón, empezó a observar durante las noches resplandores misteriosos. Inmediatamente informó de esto a Teodomiro, obispo de Iria Flavia, que marchó a aquel lugar encontrándose que esa luz revelaba el lugar donde estaba enterrado un sepulcro pétreo. En él había tres cuerpos, que se atribuyeron a Santiago el Mayor (los restos de un decapitado con la cabeza bajo el brazo) y sus discípulos Teodoro y Anastasio. Teodomiro informa de esto al Rey Alfonso y el monarca organiza un viaje a ese lugar. Al llegar ordena la construcción de una pequeña iglesia, hecho constatado por excavaciones arqueológicas (que parecería ser el origen de la actual Catedral de Santiago de Compostela). Se piensa que la palabra Compostela proviene de campus stellae: «campo de las estrellas», debido a las luces que bailoteaban sobre el cementerio, aunque hay otras versiones.  Desde ese momento, queda establecida oficialmente la tumba del Apóstol en aquel lugar, cercano al cabo de Finisterre, punto situado en el extremo occidental de Europa. Desde antiguo se creía que en ese cabo se acababa el mundo y que el Atlántico era «la tumba del sol». Posiblemente estas creencias ayudaron a reforzar el magnetismo que desde entonces esos restos provocaron en innumerables almas. 

El enorme prestigio que significaba la presencia de las reliquias de Santiago el Mayor, discípulo preferido de Jesús, fue hábil y rápidamente aprovechado por los monarcas asturianos y leones para consolidar su reino. Su figura fue determinante en la consolidación del nuevo reino de Asturias, único reducto fiel en la Península Ibérica ya que la mayor parte del territorio, Al-Ándalus, estaba bajo el dominio islámico. Así pues, Santiago se utilizó como símbolo de un mundo cristiano incapaz de luchar contra los infieles sin su ayuda, llegando por ello a ponerle el sobrenombre de Santiago Matamoros. Los hipotéticos restos del apóstol contribuyeron a la formación del emergente reino astur, que observó en ellos un estupendo punto de apoyo utilizándolo como aglutinador contra los musulmanes. El norte hispano se convirtió así en centro de batalla, instituyéndose como símbolo del cristianismo español. Se hizo de Santiago el abanderado de los ejércitos cristianos y se creó la leyenda de su intervención gloriosa en la batalla de Clavijo, de más que dudosa realidad histórica, que habría enfrentado a Ramiro I de León contra los musulmanes en el año 844. En los cielos se pudo ver una cruz roja en forma de espada y los musulmanes fueron derrotados al grito de Que Dios nos ayude y Santiago. La leyenda cuenta que el mismo Santiago descendió de los cielos para entrar a formar parte de la batalla. Una farsa más inventada por la Iglesia Católica.

En 1589, el pirata Francis Drake amenazó Compostela después de desembarcar en La Coruña. El Arzobispo de entonces, Juan de Sanclemente, acordó con el Cabildo de la Catedral ocultar los restos mortuorios en un escondrijo dentro del ábside de la capilla mayor, detrás del altar. Tales restos fueron encontrados a treinta metros de profundidad en las excavaciones realizadas en 1878 y 1879 por Antonio López Ferreiro (sacerdote español historiador y escritor). Allí, además de las ruinas de un mausoleo romano, se dice haber encontrado una inscripción sepulcral en griego, Athanasios martyr, y los restos de tres personas que fueron adjudicados a Santiago y sus discípulos Atanasio y Teodoro. El Papa León XIII nombró una Congregación extraordinaria para el estudio de esos restos. Las conclusiones no le satisficieron y envió a Compostela a Monseñor Agostino Caprara, Promotor de la Fe, para que examinase los restos sobre el terreno. Caprara, no obstante, mandó analizar primero un presunto resto de Santiago venerado en Pistoia (Italia), que consistía en una apófisis mastoidea derecha, pieza que habría sido separada a consecuencia de la decapitación. Cuando llegó a Compostela, en 1884, constata que uno de los cráneos carece de la apófisis mastoidea derecha. Esto bastó para que la Congregación afirmara que los restos eran de Santiago y sus discípulos, y el Papa publicó ese mismo año la Bula Deus Omnipotens donde lo confirmaba, hacía un repaso a la historia del santuario y llamaba a renovar las peregrinaciones a Compostela. 

Tal es la historia propuesta por la ortodoxia católica. Sin embargo muchos son los puntos oscuros y el escepticismo no tardó en surgir. Empecemos por el principio. ¿Cuales son los restos óseos que se adjudican a Santiago y sus dos discípulos? Estudiando las diferentes versiones, no está nada claro. El sacerdote Antonio López Ferreiro (cf. supra) dice:

"Los huesos estaban mezclados y deteriorados. Se encomendó su estudio anatómico y su análisis químico a los Doctores Don Antonio Casares, rector de la Universidad y catedrático de la Facultad de Farmacia de Santiago, Don Francisco Freire y Barreiro, catedrático de Medicina, y Don Timoteo Sánchez Freire, catedrático de Cirugía. Los doctores, después de comprobar que los huesos correspondían a tres grupos, separaron 365 fragmentos óseos indeterminables por su pequeñez o pérdida de forma y distribuyeron los demás en tres esqueletos: uno, con 81 fragmentos pertenecientes a 29 huesos identificables; el otro, con 85 fragmentos pertenecientes a 25 huesos y el tercero, con 90 fragmentos pertenecientes a 24 huesos. También se fijó la edad respectiva a la que les llegó la muerte. Examinando su composición química en materia orgánica e inorgánica, y comparándola con los datos obtenidos por Berzelius en el análisis de huesos normales y por Girardin en los de un esqueleto céltico, los huesos referidos - por su aproximación proporcional a los de este último - resultaron de antigüedad tal, que nada impedía hacerlos remontar a los primeros siglos del cristianismo" (López Ferreiro, "Santiago el Mayor, Patrón de España. Vida y culto"). 

La primer pregunta que me surge es: ¿había algún cráneo? La ortodoxia católica dice: "Hallaron una tumba donde se encontraba un cuerpo decapitado con la cabeza bajo el brazo" (cf.supra). Esto no se condice con lo anterior. Por otra parte, la Iglesia aun no ha autorizado la datación de esos restos: el método del C14 confirmaría si son del siglo I aunque, por supuesto, no puede atribuirlos a Santiago y sus discípulos. Juan José Cebrián Franco (1933-2009), sacerdote y escritor, que fuera Canónigo de la Catedral de Santiago de Compostela y Director de la Oficina de Sociología y Estadística del Arzobispado de Santiago, dijo: "La prueba del Carbono 14 nunca se ha hecho y nunca se hará, porque el tema está zanjado" (!!!). 

Entre los científicos no pertenecientes al clero que defienden la idea que los restos óseos son efectivamente de Santiago, figuran dos integrantes de la Real Academia de Historia: el filólogo Isidoro Millán González-Pardo (1922-2002), que afirmó en 1988 haber hallado la inscripción martyr y una referencia a Atanasio en una piedra datada a finales del siglo I o principios del II, y el arqueólogo Antonio Blanco Freijeiro (1923-1991), que confirmó los restos del Apóstol (cómo lo hizo sin pruebas de ADN no lo sé, pero imagino sus razones). Más recientemente, según un estudio presentado en 2011 por Enrique Alarcón, Profesor de Metafísica de la Universidad de Navarra, en el ámbito de la clausura de la Cátedra Camino de Santiago (??), tomando como base de los estudios realizados en 1988 y reproducciones de la tumba (el autor no tenía acceso físico a ella), se afirma haber hallado la inscripción Jacob (Santiago, en hebreo) con simbología propia de los cementerios judeocristianos de Israel del siglo I (el estudio continúa actualmente, esperando las aportaciones de la propia Universidad de Santiago y del Cabildo de la Catedral). Me pregunto, ¿es posible una observación tan detallada sin poder ver la inscripción directamente? Sin embargo, la comunicación que hace la UNESCO en 1993 declarando el Camino de Santiago como Patrimonio Cultural de la Humanidad, parece apoyar indirectamente la tesis mantenida por los autores anteriores. Pero en la actualidad las presuntas inscripciones han caído en el descrédito o en el olvido por parte de la crítica histórica competente.

Claudio Sánchez Albornoz (1893-1984), historiador y político español, miembro de la Real Academia de Historia, al igual que los dos académicos citados arriba, dice:

"...pese a todos los esfuerzos de la erudición de ayer y de hoy, no es posible, sin embargo, alegar en favor de la presencia de Santiago en España y de su traslado a ella, una sola noticia remota, clara y autorizada. Un silencio de más de seis siglos rodea la conjetural e inverosímil llegada del apóstol a Occidente, y de uno a ocho siglos la no menos conjetural e inverosímil traslatio. Solo en el siglo VI surgió entre la cristiandad occidental la leyenda de la predicación de Santiago en España; pero ella no llegó a la Península hasta fines del siglo VII" (C. Sánchez Albornoz: "En los albores del culto jacobeo", en Compostellanum 16 (1971) pp. 37-71).

Se ha documentado arqueológicamente la existencia previa, en el lugar, de una necrópolis dolménica y luego de un cementerio utilizado en época romana y luego por diferentes grupos: los primeros cristianos llegados a Galicia (después del año 250), los suevios (pueblo guerrero germano que ocupó Galicia entre 411 y 585), los visigodos (pueblo germano que ocupó Galicia entre 585 y 711) y por los musulmanes en el siglo octavo. Estos descubrimientos prueban que Compostela era una necrópolis precristiana, pero no aporta nada con respecto a la tumba de Santiago. El Obispo Teodomiro (cf. supra) elaboró la leyenda que, en la primera mitad del siglo I, el apóstol Santiago habría cruzado el Mar Mediterráneo y el estrecho de Gibraltar, bordeado la costa de Portugal y desembarcado en Galicia para predicar el Evangelio en la Hispania dominada por los romanos. Pero la arqueología rechaza esa idea, ya que los primeros cristianos no llegaron a la península en el siglo I sino a mediados del siglo III (probablemente desde el norte de África).

Hasta finales del siglo XIX nadie dudaba que el Apóstol Santiago había sido enterrado en el sepulcro hallado en los montes de Iria Flavia. Pero tras la reaparición en 1878 del sepulcro oculto a finales del siglo XVI, se abrió un debate sobre la identidad de los restos hallados. Dos son las principales posturas antagónicas sobre esta cuestión: la ortodoxia católica asegura que la tumba contiene las reliquias del apóstol Santiago y la otra sostiene que pertenecen al Obispo Prisciliano. La primera postura la he presentado líneas arriba. La otra es sostenida por el anglicano teólogo Henry Chadwick que dice en 1976 que el enterrado en la tumba es Prisciliano, Obispo gallego que defendió ardorosamente la vivencia de la pobreza y austeridad de la Iglesia y el ejercicio sacerdotal de las mujeres. Murió acusado de hereje y decapitado en el año 385 en Treveris, Alemania, en un juicio promovido por la propia Iglesia. Según Chadwick, Galicia solo fue cristianizada por las ideas ascéticas de Prisciliano y no por Santiago, lo que provocó que sus discípulos lo trasladaran una vez degollado y lo enterraran en la tumba en cuestión. Esta idea fue refrendada por la investigadora norteamericana Tracy Saunders. De la misma opinión son Claudio Sánchez Albornoz (cf. supra), Fernando Sánchez Dragó (escritor, Doctor en Letras de la Universidad de Madrid) y Ramón Chao (laureado escritor y periodista español). Sospechosamente, Francisco Javier Fernández Conde, sacerdote católico español, Catedrático de Historia Medieval de la Universidad de Oviedo, experto estudioso de Prisciliano, guarda el más discreto silencio sobre el devenir de la tumba.



La peregrinación a Santiago de Compostela

La historia de la peregrinación a Santiago de Compostela se remonta a hace más de 1000 años, durante el reinado de Alfonso II, a partir del descubrimiento de restos óseos que la Iglesia adjudicó a Santiago el Mayor. Santiago ya era considerado el gran evangelista de España y durante cientos de años existieron tradiciones orales y literarias que ofrecían fundamento a dicha creencia. El descubrimiento de la hipotética "tumba de Santiago" provoca que la ciudad se convierta en destino de peregrinación. Los siglos X y XI muestran un creciente número de peregrinos, pero es en el siglo XII, bajo la enérgica promoción del Arzobispo Diego Gelmírez (1100-1140), cuando Santiago de Compostela se convierte en un destino importante de la cristiandad medieval. Los siglos XII y XIII se consideran como la época dorada de la peregrinación a Santiago. La primera Catedral se construye sobre la tumba de Santiago y gradualmente nace una ciudad a su alrededor, al igual que ocurre en la ruta de peregrinación, en donde se establecen casas de acogida, como por ejemplo los monjes de Cluny en Burgundy y de Aurillac en Cantal, ambos territorios en Francia. Los monarcas de Navarra, Aragón, Castilla y León facilitan el viaje a Santiago mediante la construcción de puentes, reparación de caminos y edificación de hospitales. El camino genera nuevos santos y leyendas de milagros. Pero es recién en 1492, durante el reinado de los Reyes Católicos, que el Papa Alejandro VI declara oficialmente a Santiago de Compostela como destino de una de las «tres grandes peregrinaciones en la cristiandad», junto con Jerusalén y Roma.

El Camino de Santiago es la senda de la peregrinación católica que lleva a la tumba atribuida al apóstol, en la cripta de la Catedral de Santiago de Compostela. En realidad son varios caminos, que corresponden a distintos itinerarios en España, Portugal y Francia. Los principales son: el Francés, el Primitivo, el del Norte, el Inglés, el Portugués Central y de la Costa, el Ourensano, el de Invierno y la Prolongación a Fisterra y Muxía. El Camino Francés es parte del sendero europeo de larga distancia GR-65 (sentier de Grande Randonnée-65): es la ruta santiaguista por excelencia, el  itinerario más conocido, más transitado y mejor acondicionado de todos ellos. La peregrinación a Santiago fue declarada por el Consejo de Europa en 1987 como el primer "Itinerario Cultural Europeo". Se pensó que en el siglo XX y el actual los modernos medios de transporte podrían llevar a un decaimiento de la peregrinación tradicional a pie y a caballo. Por el contrario, durante los últimos decenios se desarrolla un creciente interés por el recorrido tradicional (con algunas "adaptaciones" como la bicicleta) y las cifras de peregrinos llegados aumentan. El impulso definitivo para la peregrinación fue la visita a Compostela de los Papas Juan Pablo II en 1982 y en 1989 y Benedicto XVI en el Año Santo 2010. Las estadísticas muestran que la peregrinación sigue en aumento: en 1985 habían llegado a Santiago 1.245 peregrinos, en 2010 obtuvieron su “compostela” 272.703 peregrinos.




La "prudencia" de las actuales autoridades eclesiásticas

Recientemente, la interpretación del santuario católico ha sufrido una evolución doctrinal: la palabra tumba ha desaparecido del discurso de los últimos papas desde Juan Pablo II, que habló del «memorial del santo Santiago» sin usar la palabra «reliquias», y Benedicto XVI, que dijo simplemente que la catedral de Santiago de Compostela «está vinculada a la memoria de Santiago». Creo que quisieron "aflojar un poco la mano". La idea que la Iglesia cristiana siempre adoptó, utilizó y aprovechó creencias, mitos o hechos precristianos, tomándolos de otras religiones, para dar mayor solidez a sus propuestas, empieza a hacer mella en la ortodoxia. Así, hay estudios que muestran que el Camino de Santiago sería una cristianización de las antiguas peregrinaciones de origen prerromano al Ara Solis, situado en el Finisterre hispánico, donde los antiguos pobladores de la península adoraban al sol y al milagro de su muerte y resurrección diaria. André Pena Graña, historiador contemporáneo gallego especializado en investigaciones sobre la cultura celta, Doctor en Arqueología e Historia Antigua de la Universidad de Santiago de Compostela, identificó en 2006 la más antigua referencia (siglo IV a.C.) de este camino precristiano al Finisterre atlántico, en un texto mostrando cómo ya entonces el peregrino contaba con plena protección y seguridad: 

“Dicen que hay un camino llamado ‘herácleo’ [conmemorando el décimo trabajo de Hércules al Finisterre para cruzar el Atlántico en el caldero de oro del sol] que va desde Italia [Magna Grecia] hasta los Celtas [Norte de Italia], los Celtoligios [Sur de Francia] e Iberia, a través del cual si peregrina un griego o nativo, el peregrino es custodiado por los lugareños de modo que no le puede acontecer ningún daño; y si se le causare, obligan a pagar un castigo a los responsables del daño”. 


El atractivo de las "indulgencias plenarias"

El definitivo espaldarazo que hace del Camino de Santiago la gran ruta de peregrinación de los siglos XII y XIII (y por supuesto del actual) es la creación desde Roma de los Años Santos Compostelanos o Jacobeos, durante los cuales los peregrinos pueden obtener la "indulgencia plenaria" (supresión de la pena debida por los pecados cometidos, que la Iglesia otorga a quien realice determinadas acciones; borran todo resto de pecado dejando el alma dispuesta para entrar inmediatamente en el cielo). La bula Regis Aeterni (la bula de concesión más antigua que se conserva), dictada por el Papa Alejandro III en 1179, no hace sino confirmar el privilegio concedido a Compostela por el Papa Calixto II en el año 1120, por lo que serán Años Santos o Años Jubilares Compostelanos todos aquellos en los que el día 25 de julio (fiesta de Santiago el Mayor) caiga en domingo. Esos años el peregrino podrá ganar en la iglesia de Compostela las mismas indulgencias que se ganan en Roma. Pero Compostela aventaja claramente a la propia Sede Vaticana en este aspecto: en Roma los Años Jubilares suelen suceder cada 25 años, en Compostela cada seis. Las indulgencias en ambos casos son las mismas, es decir, indulgencia plenaria con perdón de todo tipo de culpa. 



El éxito (¿económico?) actual del camino

A nadie en sus cabales, religioso o no, se le ocurriría hoy matar a "la gallina de los huevos de oro", al igual que lo que sucede en Fátima y Lourdes. Antiguamente, el interés subyacente de la tumba de Santiago era político-militar, hoy es el económico. En los últimos decenios a la impronta religiosa de esta peregrinación se ha sumado un nuevo, interesado y muy pesado aliado como es el "turismo religioso". El turismo religioso es una expresión más de la comercialización de la religión, creándose una importante sinergia entre patrimonio religioso y turismo. Es indiscutible que el Camino de Santiago hace tiempo que se ha consolidado como uno de los motores más briosos del crecimiento económico de Galicia, además de como dinamizador de un sector turístico que gana protagonismo a ojos vista. A lo largo de la historia el matiz económico del Camino se ha concretado en hospitales, hoteles, posadas, mercados y en general cuantos productos y servicios han demandado los peregrinos. Actualmente la ciudad de Santiago tiene, además de la famosa Catedral, 13 monasterios y conventos, una colegiata, 13 iglesias monumentales y 5 museos religiosos. O sea, hay con que satisfacer adecuadamente el voraz turismo religioso.

Desde el reconocimiento del Camino de Santiago como primer Itinerario Cultural Europeo en 1987, el número de peregrinos no ha parado de crecer en Galicia, y por tanto tampoco lo ha hecho el flujo monetario. Durante el Año Santo Jacobeo se produce un aumento significativo del número de peregrinos (y por ende del turismo), en torno a 1,5 millones de visitantes adicionales. Pero el fenómeno trasciende más allá, ya que se constató que este hecho genera una cada vez mayor afluencia de visitantes en los años siguientes. Un estudio realizado por la Universidad de Santiago de Compostela y Turismo de Galicia, revela que cada peregrino genera hasta un 18 por ciento más de empleo que un turista nacional. Concretamente, los peregrinos concentran el 2,3 por ciento del gasto turístico en la Comunidad, pero individualmente suponen un impacto económico equivalente a 2,3 turistas nacionales. En el año 2016, los 277.854 peregrinos que llegaron a Santiago de Compostela a pie, en bicicleta o a caballo, gastaron cerca de 100 millones de euros (36% del gasto total estatal de Galicia). Según datos oficiales, de esos 100 millones casi 35 quedaron en Santiago.

¿Quién puede estar interesado en desmontar esta máquina de producir dinero?

En definitiva...

Creo que he aportado argumentos para reflexionar si el mito de Santiago no es una farsa más, pergeñada en su momento para ayudar a una zona en constante peligro y mantenida actualmente por la fuerza innegable que tiene la Iglesia Católica en España y, por supuesto, por los suculentos recursos económicos que los miles de peregrinos van distribuyendo a lo largo de los "Caminos" y principalmente en la ciudad de Santiago de Compostela.

Algún día haré el "Camino de Santiago". Me lo he prometido. Obviamente, no por motivos religiosos (¡y no quiero indulgencias!). Es un hermoso recorrido a escala humana por una naturaleza generosa, sugerente y acogedora, sembrada de pueblos antiguos que conservan sus tradiciones centenarias. Un paseo por otros tiempos, siguiendo viejas callecitas, armonía de madera y piedra, viejos muros en rincones apacibles, calmos, soñadores, de antaño. Pueblos tortuosos, amontonados, calurosos, evocadores, sugestivos, con una historia que contar. Que evocan nuestra memoria ancestral, la necesidad de un retorno a los orígenes, a lo primitivo. Como si viera mi casa, mi pueblo, mi lugar, como si nunca me hubiera alejado de allí. Viejas piedras que me irán contando el pasado, mi pasado, y que me llevarán más allá de mis límites.

Alberto Cirio


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(*) Nota Final:

El autor de esta publicación es "Alberto Cirio", fiel seguidor y colaborador de este Blog; quien amablemente me solicitó el compartir este artículo con el resto de los lectores; y al no estar en contra de la filosofía del Blog, es un honor para mí el poder publicarlo. El mismo "Alberto" se encargará de responder las dudas de los lectores a través de los comentarios.




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"Los seres humanos nunca hacen el mal de manera tan completa y feliz como cuando lo hacen por una convicción religiosa"

Blaise Pascal






El Lado Cómico de la Biblia (Colaboración)

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Nota Inicial:
La presente publicación fue escrita y elaborada por un colaborador y amable lector de este Blog. Este artículo NO fue escrito por el habitual escritor y responsable de este sitio Noé Molina. (*)


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EL  LADO  CÓMICO  DE  LA  BIBLIA


         La Biblia judeo/cristiana tiene su lado cómico, se trata de un humor que solo puede percibir quien la lea con libertad mental y  sentido crítico. Desde luego también existen en ese libro episodios trágicos y escabrosos. Examinaremos a continuación su lado cómico, anecdótico, relatos curiosos o divertidos.

          Entre los creyentes cristianos se piensa que el Dios del Antiguo Testamento inspiró de alguna manera, a los escritores de los manuscritos hebreos para imponer leyes, ordenanzas, prohibiciones, genealogías y una serie de crónicas:

Usted amable lector ¿se cree la siguiente aseveración?:

“…Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa, para enseñar, para censurar, para rectificar las cosas…”
(2º a Timoteo 3:16)

Más abajo explico en detalle sobre este versículo bíblico.

         Comencemos por rayar la cancha:


          Mucho antes de los escritos conocidos, hubo otros textos en los cuales los escritores bíblicos conocidos se basaron: 

- El Libro de las Batallas de Jehová      
- El libro de Jaser                                  
- El Libro de las Leyes del Reino         
- El Libro del los 3 mil proverbios      
- El Libro de los Hechos de Salomón
-  Id - de las Crónicas de Natán        
-  Id - profecías de Ahías el Silonita 
- El Libro de Semaías                       
-  Id - de Jehú, hijo de Hananí          
- El Libro de los Hechos de Uzías   
- Las Palabras de los Videntes         
- Libro escrito por Jeremías             
- El Libro Sellado de Daniel            
- El Libro de Efraín                          
- El Libro de los Profecías de Enoc 

          La supuesta "inspiración" de los escritos de Dios se diluye entonces bastante, con estas referencias a "libros" anteriores a los que nos muestra el llamado Antiguo Testamento, una especie de inspiración a control remoto, de efecto retroactivo. Si sumamos a eso las traducciones a otros idiomas, finalmente se llega a una especie de "teléfono descompuesto"  en que la palabra de Dios sufren alteraciones.




          Para complicar aún más las cosas algunos sostienen que la Biblia proviene de 4 fuentes distintas:

          LA FUENTE J

          "Llamada así (o yahvista) por usar el nombre JHVH transliterado como Jehová o Yaveh, para Dios.  Se le asignó el nombre "J" debido a que así comenzaba en el idioma alemán, nativo de Wellhausen.  Esta fuente provendría del Reino del Sur (concretamente al sudeste de Judá) y se localizaría alrededor del año 950 a.de la E.C. Habría contribuido en los episodios en que Dios se manifiesta en conversaciones amistosas, en términos humanos y  familiares, habla de Caín, Noé, el huésped Abraham y sería el redactor de la Creación del capítulo 2 del Génesis".

          LA FUENTE  E

          "La fuente "E" o elohista (por usar Elohim, plural del dios "Él" cananeo) del reino del norte (concretamente al noreste del reino de Israel), anterior al 721 a. de la E.C.  Esta fuente habría contribuido en los episodios en que Dios se manifiesta en sueños o visiones, como la zarza ardiendo o la historia de José. Su estilo es más sobrio".

          LA FUENTE  D

          "La fuente "D " o deuterocanónica  (con su estilo y vocabulario distintivo), localizable en Jerusalén, en torno al año 621 a. de la E.C. durante la reforma religiosa de Josías. Estilo directo y cordial. Aportaría los libros del Deuteronomio, Josué, Jueces, Samuel y Reyes."

          LA FUENTE  "P"

          "La fuente "P"  (del inglés prestly o del alemán priestercodex sacerdotal) proporcionó instrucciones  rituales muy detalladas (ritos, sacrificios, leyes, prohibiciones, papel del shabat, genealogías). Localizable en la cautividad de Babilonia, siglo VI a. de la E.C. en la escuela sacerdotal de Ezequiel. Aportaría el Levítico, la mayor parte de Números, la mitad del Éxodo y parte de Génesis, especialmente el episodio de la Creación de su capítulo primero."

          Por otra parte se sostiene que entre los reinos del norte y del sur, existían discordias respecto de algunos episodios, algo así como si tratáramos hoy en día de conciliar el punto de vista de Rusia y de los Estado Unidos acerca de la política internacional.  Debido a eso, en la Biblia que actualmente conocemos descubrimos errores casi infantiles en los relatos de algunos hechos "históricos", algunos para la risa, otros más dramáticos.

          Además, según entendemos, en tiempos pasados no  todas las personas sabían leer, ni tampoco había copias numerosas, al estilo actual, de modo que era el sacerdote el encargado de llevar bajo el brazo una serie de rollos de papiro o vitela, con los cuales debía arengar a los hebreos desde los púlpitos de las sinagogas.  Menudo trabajo.

          Lo que ha llegado a nuestros días es un revoltijo, una mezcolanza, un batiburrillo, un amasijo de interpretaciones, un lío de padre y señor mío, algunos de los cuales pretendo ahora desenredar en beneficio del respetable  público presente.




           Acerque usted su silla al fogón para reír o llorar por los hechos que a continuación relato:

Pecados de padres a hijos.

          El Dios del antiguo Testamento comienza rayando la cancha desde el comienzo en el Éxodo 34:5

“ …y Jehová procedió a bajar en la nube… ¡Jehová, Jehová!, un Dios misericordioso y benévolo, tardo para la cólera…que perdona error, transgresión y pecado, pero de ninguna manera dará exención de castigo, que hace venir el castigo por el error de padres sobre hijos, y sobre nietos, sobre la tercera generación y sobre la cuarta generación”

          Como es posible notar, el Dios es contradictorio desde el comienzo, dice que perdona error, transgresión y pecado… pero que castiga por el error, transgresión o pecado de los padres, a los hijos, nietos y bisnietos.

          Sin embargo más adelante, se olvida de lo que habló,  cuando en Deuteronomio 24:16 escribe en su Ley:

“ Padres no deben ser muertos a causa de hijos, ni hijos a causa de padres. Cada cual debe ser muerto por su propio pecado”

         Y… otra vez el Dios  borra con el codo lo que escribió con su mano (lo anterior) y en el episodio de 2º de Samuel 12:14 leemos lo siguiente:

 (David comete adulterio y asesinato para quedarse con la esposa de Urías el hitita)

“…por cuanto indisputablemente has tratado a Jehová con falta de respeto, también el hijo mismo de esta relación, positivamente morirá… y Jehová procedió a asestar una bofetada al niño que la esposa de Urías le había dado a luz… “

          Pasa por encima de su propia Ley, ¿alguien entiende todo eso?

          Quienes hayan escrito todo esta ensalada de despropósitos deben haber extraviado los rollos correspondientes y colocaron los que no calzan.  En suma, el Dios nos desea culpables, hoy día sí y mañana también.

  El Jehová bíblico resulta imposible si somos inocentes.




El engaño de Dios

           Leamos lo que dice el Dios bíblico en Proverbios 12:22

“Los labios falsos son cosa detestable a Jehová, pero los que actúan en fidelidad le son un placer”

Pero luego, el Dios bíblico se olvida de lo anterior y pasa esto:

(1º de Reyes 33:20 y sig.)
“ Y Jehová procedió a decir: "quién engañará a Acab para que suba y caiga en Ramot-Galaad?... finalmente salió un espíritu y se paró delante de Jehová y dijo: "Yo mismo lo engañaré. Ante eso Jehová le dijo: "¿De qué manera?", a esto respondió: "Saldré y ciertamente llegaré a ser un espíritu engañoso en la boca de sus profetas.  De modo que Jehová le dijo: Lo engañarás, y lo que es más, saldrás ganador. Sal y hazlo así”

          Dios tendría que ser demasiado hipócrita para olvidar aquello de que "los labios falsos son cosa detestable…" y con toda desfachatez usar el engaño para lograr sus objetivos.

          ¿Olvido, hipocresía, mala intención? Nada de eso. Es posible que fueron insertados fragmentos del "Libro de los Muertos" egipcio, bajo el pomposo nombre de: "Libro de los Proverbios", y sea el motivo de que aparezca escrito aquello: "Dios detesta los labios engañosos".  Ahora sabemos que los nómadas hebreos fueron seleccionando una serie de enseñanzas de fuentes egipcias, asirias y babilónicas.

          Recopilar, agrupar los manuscritos hebreos, basado a su vez de otros libros y para colmo por diferentes fuentes: J-E-D-P y luego empastarlos en forma de un libro, da la impresión al creyente, de que es un texto único, cuando en realidad se trata de relatos contradictorios, mal redactados y peor traducidos.


Riquezas y sexo

(Deuteronomio 17:15 a 17)
“…sin falta debes establecer un rey que Jehová tu Dios escoja, de entre tus hermanos debes establecer para ti un rey… tampoco debe multiplicarse esposas, para que no se desvíe su corazón, tampoco debe aumentar para si mucho para si plata y oro…”

¡Oh!... pero rápidamente las palabras del dios pasan al olvido:

(2º de Crónicas 1:11)
“ Entonces Dios dijo a Salomón, por cuanto has resultado estar junto a tu corazón… la sabiduría y el conocimiento te son dados,  también riquezas y posesiones materiales te daré, tales como no ha sucedido que las hayan tenido los reyes que te han antecedido y tales como ninguno después de ti llegará a tener…y el rey llegó a hacer que la plata y el oro fueran como las piedras"  

(2º Crónicas 32:27)
“ Y Ezequías llegó a tener riquezas y gloria en cantidades muy grandes, y se hizo almacenes para plata y oro, para piedras preciosas y para aceite balsámico y para todos los objetos deseables…porque Dios le dio muchísimos bienes”

“ Y llegó a tener (Salomón) setecientas esposas, princesas, y trecientas concubinas…”

          Calculadora en mano, contamos mil mujeres para Salomón. Luego efectuamos una simple operación y tenemos  2,7 mujeres para cada día y cada noche de un año del calendario solar. Ahora bien, cabe preguntarse: ¿si un hombre dispone de 300 concubinas, para qué diablos necesitaba molestarse sumando 700 suegras?

          En fin, en asuntos de sexo los patriarcas hebreos se asemejan a una conversación entre pescadores,  acerca de quién obtuvo la presa de mayor tamaño.  En el caso de Salomón tendríamos que suponer un consumo importante de Viagra.  Pero lo que nos ocupa en este caso es que el Dios primero impone una prohibición, respecto a no acumular riquezas, y luego es el mismo Dios que entrega grandes cantidades de oro, plata, piedras preciosas, caballares, vacadas, etc. 

“porque Dios le dio numerosos bienes".

¿Un Dios hipócrita o un sacerdote copista con Alzheimer?




Una  carta  chamuscada o el knockout de Elías

          El caso de Elías el profeta:

         “..y aconteció que mientras ellos iban andando (Elías y Eliseo), hablando al andar,  pues ¡mire! un carro de guerra de fuego y caballos de fuego, y estos procedieron a hacer una separación entre los dos, y Elías fue ascendiendo a los cielos en la tempestad de viento, durante todo este tiempo Eliseo estaba viendo esto, y clamaba "¡Padre mío, padre mío, el carro de guerra de Israel y sus hombres de a caballo!" y no lo vio más…”
(2º de Reyes 2:11)

          El acontecimiento relatado es asombroso. No ocurre a menudo que un profeta sea arrebatado a los cielos.  Sin embargo, nuestra sorpresa es mayor cuando más tarde leemos lo siguiente:

“ Y al fin llegó un escrito de Elías, el profeta, que decía: "Esto es lo que ha dicho el Dios de David tu antepasado…¡mira! Jehová va a asestar un gran golpe a tu pueblo y a tus hijos…”
(2º de Crónicas 21:12)

          ¿Cómo pudo llegar una carta desde el cielo (en donde estaba Elías) con remitente en caracteres hebreos y sus bordes chamuscados por llegar en un carro de fuego?

¡Pues no!,  aquí hay algo que no se entiende:

          Me detuve a considerar el contexto de esta historia. Ocurre que Eliseo tenía mucho apego por Elías y el caso es que Elías no sabía cómo sacárselo de encima.  Dos o tres veces Elías pretende evadirlo, pero no hay caso, Eliseo insiste en acompañar a Elías. Por tres veces Eliseo le dice:

“tan ciertamente como vive Jehová y como que vive tu alma yo ciertamente no te dejaré" 

 Muchos de nosotros hemos tenido algún amigo "juguito de perno" que no se nos despega. Para Elías la solución consistió en  un tortazo, knockout, mamporro o bofetón en la mandíbula que dejó a Eliseo fuera de combate, viendo estrellas, que él interpretó como carros de fuego.

 La moraleja de esta historia podría ser: no sea usted tan "pegote" cuando se le dice que estamos ocupados y tenemos trabajos importantes por hacer"

          Nuevamente nos preguntamos, si los escritores del Libro de Reyes y el arrebato a los cielos no conocían a quienes escribieron Las Crónicas, con aquello de la carta de Elías el Profeta,  o si se trata de un "descuido de inspiración divina". También puede ser que se insertó la historia del tortazo en forma de carros de fuego posteriormente.





El curioso caso de Jehoiaquim

          Este personaje es poco conocido, y pasaríamos por encima de su novelesca historia, si no fuera por su forma curiosa de morir. Hagamos memoria:

"El rey Jehoiaquim se valió de impuestos para obtener de sus súbditos la plata y el oro con los que pagar una multa. (2Re 23:34-36; 2Cr 36:3-5.) A pesar de la carga financiera que ya pesaba sobre el pueblo, Jehoiaquim planeó edificar un nuevo y lujoso palacio. Quizás con el fin de mantener el costo bajo, retuvo de manera opresiva el salario de los trabajadores. Como consecuencia, Jehová pronunció ayes sobre este gobernante inicuo por medio de Jeremías, indicando que tendría el entierro de un asno." (Jer 22:13-19.) "

El profeta Jeremías le vaticina una muerte cruel:

“ Por lo tanto esto es lo que ha dicho Jehová contra Jehoiaquim, el Rey de Judá. No llegará a tener a nadie que se siente sobre el trono de David y su propio cuerpo muerto llegará a ser algo arrojado, de día al calor y de noche a la escarcha”
(Jeremías 36:30)

Sin embargo… ¡Oh! sorpresa:

“ Por fin Jehoiaquim yació con sus antepasados, y Joaquim su hijo empezó a reinar en lugar de el“
(2º de Reyes 24:6)

Entendemos que "yacer con sus antepasados" significa que fue sepultado junto a sus familiares. Además la temida profecía de no tendría a nadie que se sentara en el trono de David, quedó en nada.

En fin, cosas de los escritores que no se pusieron de acuerdo, ni fueron inspirados (¡).  Aún así,  los creyentes quedan convencidos de que las profecías bíblicas se han cumplido a cabalidad, y con el mismo fervor místico se sobrecogen con aquellas que aún faltan por cumplir.

Abimelec  toma decisiones con el cráneo destrozado

    “ Y Abimelec logró llegar hasta la torre y empezó a pelear contra ella, y se acercó a la entrada de la torre, para quemarla con fuego.  Entonces cierta mujer arrojó una piedra superior de molino sobre la cabeza de Abimelec y le hizo pedazos el cráneo. De modo que él llamó apresuradamente al servidor, que llevaba sus armas,  y le dijo: "Saca tu espada y dame muerte" por temor de que digan de mí: "fue una mujer quien lo mató”
(Libro de los Jueces 9:52)

          ¿Puede hablar y dar ordenes un sujeto con el cráneo destrozado?...

La ignorancia de la época está reflejada en esta crónica bíblica. Para comprenderlo, vamos a Deuteronomio 28:28

“ Jehová te herirá con locura y pérdida de la vista y aturdimiento del corazón”

          Los hebreos, como todos los antiguos,  creían que en el corazón se encontraba el asiento de las emociones (cerebro) por esa razón se habla de "aturdimiento del corazón"

          Nada extraño, si recordamos que aún Aristóteles, con toda su sabiduría,  decía que la función del cerebro era  ¡enfriar la sangre!

          Tendrían que pasar varios siglos, para que las supersticiones hebreas y del mundo en general, quedaran superadas.  Por esa razón leer los escritos bíblicos y tomarlos en serio tiene sus bemoles, al grado de que Abimelec con el cráneo destrozado habla y ordena  no ser muerto por una mujer, lo cual sería, para él,  una vergüenza.

          Digresión aparte es aquello de ¿cómo diablos supo Abimelec que fue una mujer la que lanzó sobre su cabeza una piedra de molino?, porque si logró ver a la mujer también podría haber esquivado el proyectil, y si no estaba mirando hacia arriba, entonces no supo que era una mujer la que lanzó la piedra de molino.

          En fin, chascarros de los escritores bíblicos que ni siquiera los creyentes conocen, pero que hoy en día nos mueven a una sonrisa.



EL NÚMERO GRIEGO  QUE DIOS IGNORA

   Este caso es grave.  El Dios Jehová, de quien se asegura que creó nada menos que el universo, las galaxias y las leyes físicas, demuestra ser un ignorante de tomo y lomo.

“…y procedió a hacer el mar fundido, de diez codo de un borde hasta el otro borde, circular todo en derredor: y su altura era de unos cinco codos y se requería una cuerda de treinta codos para rodearlo, todo en derredor”
(1º de Reyes 7:23)

          Cualquier niño de enseñanza básica, sabe como calcular el perímetro de una circunferencia… pero el "Arquitecto del Universo" no lo sabía (o no supo inspirar al escritor) y en un simple examen de conocimientos quedaría reprobado en esta materia. En este pasaje bíblico Dios no sabe nada de matemáticas.

Si usted lector ha olvidado la fórmula, se lo explico como siempre con manzanitas:

          Ahora lo invito a calcular el "mar fundido de bronce" según las medidas que entrega la Biblia en 1º de Reyes 7:23.

          Después, me cuenta en los comentarios, aquello de la "inspiración divina".


LAS  DOS  MUERTES  DE  JUDAS

“ Entonces Judas que lo había traicionado, viendo que Jesús había sido condenado, sintió remordimiento y devolvió las treinta piezas de plata a los sacerdotes principales, pero no se las recibieron…de modo que tiró las piezas de plata en el templo y se retiró y se fue y se ahorcó…”
(Evangelio de Mateo 27:3 a 5)

¿O sucedió de esta otra forma?

“ Este mismo hombre, por tanto, compró un campo con el salario de la injusticia, y cayendo de cabeza reventó ruidosamente por en medio, y todos sus intestinos quedaron derramados.”
(Hechos de los Apóstoles 1:18)

El lector debe elegir el final del villano (Judas) que mejor le acomode, como asimismo el uso del dinero, si para inversión en bienes raíces  o como una donación al templo.


LAS  TRES  MUERTES  DE  SAÚL

  PRIMERA:
“ Entonces Saúl dijo a su escudero: "desenvaina tu espada y atraviésame con ella, para que no vengan estos incircuncisos y ciertamente me atraviesen y me traten abusivamente" Y su escudero no quiso porque tenía mucho miedo. De modo que Saúl tomó la espada y cayó sobre ella”
(1º de Samuel 31:4)

  SEGUNDA:
“… y allí estaba Saúl apoyándose sobre su lanza, y ¡mira! los conductores de carros y los hombres montados lo habían alcanzado. Cuando el  se volvió y me vio, entonces me llamó  y yo dije: "¡Aquí estoy!. Y él pasó a decirme: "¿Quién eres?", ante lo cual le dije: "Soy un amalequita".  Entonces dijo: "Plántate sobre mí, por favor, y definitivamente hazme morir, pues se ha apoderado de mi el calambre, porque aún está sobre mi toda mi alma". De modo que me planté sobre él y definitivamente le di muerte”
(2º de Samuel 1: 7 a 10)

  TERCERA
 “ Así que David fue y tomó los huesos de Saúl y los huesos de Jonatán su hijo,  de los terratenientes de Jabés-Galaad, quienes los habían hurtado de la plaza pública de  Bet-San, donde los habían colgado los filisteos, el día en que los filisteos derribaron a Saúl en Guilboa”
(2º de Samuel 21:12)        

          Suicidio, suicidio asistido, amalequitas o filisteos. Hay bastante de donde hacer conjeturas. Lo que si está clarísimo es que estos escritos no tienen un solo autor, y se basan en conjeturas mal hilvanadas.

(Ver: Contradicciones Bíblicas. La Muerte del Rey Saúl)




Un  ángel  desaparece

“ Mientra él (Abraham) estaba sentado a la entrada de su tienda, como al calor del día,  y allí estaban tres hombres (3) de pie a alguna distancia de él. Cuando alcanzó a verlos, echó a correr a su encuentro, desde la entrada de la tienda y procedió a inclinarse a tierra" 
(Génesis 18:1 y 2)

“ Ahora bien, los dos ángeles (2) llegaron a Sodoma al atardecer y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Cuando Lot alcanzó a verlos entonces se levantó para ir a su encuentro, y se inclinó rostro a tierra”
(Génesis 19:1)

          ¡Un momento!, llegaron 3 ángeles para tratar con Abraham el asunto de la condena de la ciudad de Sodoma, pero luego solo quedaron 2 ángeles.  ¡Protesto!, ¡no puede ser!   ¿Qué se hizo el tercer ángel?...¿se quedaría con Sara... o soy mal pensado?

La  venta  de  José

“ Ahora bien, iban pasando hombres, mercaderes madianitas. Por tanto halaron y alzaron a José de la cisterna, entonces vendieron a José a los ismaelitas, por veinte piezas de plata.  Con el tiempo estos llevaron a José a Egipto”
(Génesis 37:27)

          En un mismo versículo se dice que iban pasando madianitas y que lo vendieron a los ismaelitas. ¿Leímos bien?

“ Al fin dijo José a sus hermanos: "Acérquense a mí por favor. Con esto se le acercaron.  Entonces dijo: "Yo soy José su hermano a quien ustedes vendieron en Egipto”
(Génesis 45:4)

          Luego, para embrollar más el asunto José dice que sus hermanos lo vendieron a los egipcios.

          ¿Será este el "Realismo Mágico" hebreo?


Una  conversación   desequilibrada

Volvamos  al caso de José en Egipto:

“… que muera aquel de tus esclavos con quien se halle (la plata), y que nosotros mismos lleguemos a ser esclavos de mi amo" 
(Génesis 44:9)

“…entonces dijo él: " Sea ahora conforme a tus palabras. Así, aquel con quien se halle (la plata) llegará a ser esclavo mío, pero ustedes mismos quedarán probados como inocentes”
(Génesis 44:10)

          Sírvase notar que son dos versículos consecutivos.

          Si trasladamos esa conversación a los tiempos actuales, quedaría algo más o menos así:

- "Ven esta noche a mi casa, veremos el amistoso entre Boca Junior y  Peñarol"… a lo que el otro responde:

- " Bien, que sea como dices, saldremos a comer  comida China con nuestras esposas"  
         


¿Se  puede  ver  a  Dios?

NO  SE  PUEDE
“No puedes ver mi rostro, porque ningún hombre puede verme y vivir”
(Éxodo 33:20)

“Y tiene que suceder que mientras vaya pasando mi gloria, tengo que colocarte en un hoyo en la roca, y tengo que poner la palma de mi mano sobre ti, como pantalla, hasta que haya pasado. Después de eso tengo que quitar la palma de mi mano, y realmente veras mi espalda. Pero mi rostro no se podrá ver”
(Éxodo 33:22)

SI  SE  PUEDE

“ Por eso Jacob llamó al lugar por nombre Peniel. Porque dijo él: "He visto a Dios cara a cara y, no obstante,  mi alma fue librada”
(Génesis 32:30)

“ Y  Jehová hablaba a Moisés cara a cara, tal como hablaría un hombre a su compañero”
(Éxodo 33:11)

          ¿Cómo tomar en serio estos escritos contradictorios?, ¿nos están tomando el pelo o será el sentido de humor hebreo?

(Ver: Contradicciones Bíblicas. ¿Nadie ha visto a Dios? ¿Es Visible o Invisible?)


Tropezando con  números

          Definitivamente los escritores bíblicos no se llevaban bien con los números. A continuación unos ejemplos para la risa.

“ Y las ciudades al extremo de la tribu de Judá, hacia el límite de Edom, en el sur llegaron a ser: Quabzeel y Eder y Jagur. Y Quina y Dimoná y Adadá y Quedes y Hazor e Itnán. Zif y Telem y Bealot, y Hazor-hadatá y Queriyot-hezron, es decir. Hazor. Hamam y Sema y Moladá, Hazar-gadá y Hesmón y Bet-pelet, y Hazar-sual y Beer-seba y Biziotías, Baalá e Iyim y Ezem, y Eltoland y Kesil y Horma, y Ziqlag y Madmaná y Sansana, y Lebaot y Silhim y Ain y Rimón. Todas las ciudades fueron veintinueve junto con sus poblados. “
(Libro de Josué 15:21 a 22)

          Dice el texto que son 29 ciudades. Haga usted la suma. A mi me sumaron 35 ciudades.

Otra:

“En la Sefela estaban Estaol y Zora y Asnah y Zanóah y Enganim, Tapúah y Enam. Jarmut y Adulam, Socoh y Azega y Saaraim y Aditaim y Guedará y Guederotaím. Catorce ciudades y sus poblados. “
(Josué  15:33 a 36)

También,  sumadas estas ciudades dan quince (15).



El  dios colérico

“  Jehová se venga, es vengador,  pronto a la  ira y está dispuesto a la furia… “ (Nahúm 1:2)

“ Jehová es tardo para la cólera y grande en poder “ (Nahúm 1:3)

          ¿En que quedamos... tardo para la cólera y pronto a la ira?...¿usted entendió?  yo no.

         Si usted desea volverse loco, trate de desentrañar los libros de Crónicas con el libro de Reyes, en cuanto a los tiempos en que cada quién gobernaba, es posible que termine por necesitar tratamiento profesional. Tan solo unos ejemplo:

“En el año 20 del reinado de Yotam”
“ Yotam reinó 16 años”

“Josías (rey de Judá) hizo el bien a los ojos de Dios “
“Joacaz rey de Judá (hijo de Josías) hizo el mal a los ojos de Dios al igual que sus padres “

  " deben venirte 7 años de hambre en tu país…”
“  por 3  años ha de haber hambre…

“ Ni aún en tu alcoba invoques el mal contra el rey, y en tus cuartos interiores en donde te acuestas no invoques el mal contra ningún rico" 
“ Más fácil es que un camello entre por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de los cielos”


¿Quién derribó a los edomitas, David, Abisal o Joab?

“ Y David procedió a hacer un nombre cuando volvió de derribar a los edomitas en el Valle de la Sal”
 (2 Samuel 8:13)

“ En cuanto a Abisal hijo de Zerutá, él derribó a los edomitas en el Valle de la Sal, a diciocho mil…”
 (1 Crónicas 18:12)

“ Al director sobre El Lirio de Recordatorio. Miktam de David para enseñar: cuando entró en lucha con Aram-naharain y Arám- Zobá, y Joab procedió a volver y derribar a Edom en el Valle de la Sal, aún a doce mil”
 (Salmo 60 - encabezado)


¿Mil setecientos o siete mil?

“Y David logró capturar de él mil setecientos hombres de a caballo y veinte mil hombres de a pie. Y David procedió a desjarretar todos los caballos de los carros. Pero dejó que quedaran de ellos cien caballos de carro”
 (2 Samuel 8:4)

“ Además David capturó de él mil carros y siete mil hombres de a caballo y veinte mil hombres de a pie. Entonces David desjarretó todos los caballos de los carros, pero dejó que quedaran de ellos cien caballos de carro”
 (1 Crónicas 18:4)


¿Mical tuvo hijos?

“Así que en cuanto a Mical, hija de Saúl no llegó a tener hijo alguno hasta el día de su muerte”
 (2 Samuel 6:23)

“En consecuencia el rey tomó a Armoni y Mefiboset los dos hijos de Rizpá hija de Ayá que ella había dado a Saúl y a los cinco hijos de Mical hija de Saúl que ella había dado a Adriel hijo de Barzilai el meholatita”



¿Dónde fue enterrada Raquel?

 “Así murió Raquel y fue enterrada en el camino a Efrat, es decir, Belén…”
 (Génesis 35:19)

“Al irte de mi hoy ciertamente hallarás a dos hombres, cerca de la tumba de Raquel, en el territorio de Benjamin, en Zelzah, … “
 (1 Samuel 10:2)

(Explicación: rivalidad política entre Judá e Israel, cada reino intenta identificarse con la Madre de la Casa de Israel. David y Saúl eran rivales políticos.  Si claro, ¿pero por qué diablos se nos ha dicho que la Biblia hebrea es un libro inspirado por Dios y que no contiene errores? Lo cierto es que se conjugan en los manuscritos hebreos  historias antagónicas desde distintas fuentes, y debemos tragarnos todo aquello sin vaselina.)


La condena a los homosexuales

“todo hombre que se acuesta con otro hombre, como se hace con una mujer, ambos cometen algo horrible, serán castigados con la muerte”
(Levitico 20:13 y 18:22)

Pero luego, eso cambió:

“ ni los homosexuales tendrán parte en el reino de Dios”
1º a los Corintios 6:9)

(Explicación: La condena del Levítico es parte de la Ley de Moisés, pero más tarde los hebreos se encontraron con la civilización romana, en donde la homosexualidad era habitual, entonces ya no podía condenar a muerte a los homosexuales. Recordemos a Nerón: nos cuenta Dion Casio: "cuando murió Popea Nerón siguió "enamorado de su figura", por lo cual una alcahueta Silia Crispilina procuró proveer a Nerón de las muchachas y muchachos que reclamaba para su delirio erótico. Ella consiguió descubrir a un "doble" de Popea, tratábase de un muchacho. Lo presentaron a Nerón, vestido de mujer,  el efecto fue fulminante, se castró al adolescente y lo instalaron en los aposentos privados del emperador". Por esa razón entendemos que bajo la civilización romana, los hebreos no podían aplicar el rigor de su Ley Mosaica.  Pero la condena a los homosexuales siguió hasta nuestros días a través del judeocristianismo.) 

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Los episodios anotados más arriba, son una parte mínima de los numerosos descalabros,  con los que el lector de la Biblia se encuentra y que debe aceptar como dogma de fe o rechazar por imposibles o absurdos.

¿Descuido, falta de educación, distracción o una bufonada? Nada de eso. Según mi entender, tratar de agrupar creencias supersticiosas, crónicas sin rigor histórico, genealogías incompletas, ignorancia científica, cambios sociales, a través de muchos siglos, desde distintas fuentes por varios cronistas en diferentes escenarios, en un solo volumen (en forma de libro)   solo para  imponer una "historia oficial", o para encumbrar la cultura hebrea sobre toda otra en el mundo, resulta un despropósito, un plato de espaguetis, que pasó a occidente por la espada y la hoguera, y que hoy, cuando intentamos destapar sus entuertos no falta el despistado creyente que se molesta y nos acusa de usar una lupa para encontrar errores.

   Imagine usted, escribir la historia de América tratando de hacer ajustes entre las narrativas conquistadoras y las nativas.  Considere usted  las pretensiones del Presidente de México ante el Rey de España, para exigir perdón o reparación,  por los atropellos a los derechos humanos en el pasado. Una tarea imposible.

   La historia la escriben los vencedores y la imponen, por la elocuencia de la hoguera y la espada, los poderosos sobre los sometidos. Cuando transcurren los siglos y se pretende reconstruir el pasado con la visión moderna, ocurren desaciertos o perspectivas distintas,  imposibles de digerir. Entonces mucho más lo serán, si a lo anterior le agregamos la imposición de dogmas religiosos, que las masas deben aceptar por obligación de la llamada "fe cristiana".

Volvamos ahora al texto citado en 2 Timoteo 3:16

“…Toda Escritura es inspirada de Dios y provechosa, para enseñar, para censurar, para rectificar las cosas…”

Esas palabras del tarsiota Pablo se deben tomar con beneficio de inventario. Saulo no sabía que unos siglos más adelante, la religión judeocristiana ya consolidada,  unificaría los manuscritos, lo que hoy conocemos como Antiguo y Nuevo Testamento incluyendo los Evangelios, además de los deuterocanónicos, en un volumen único.

Por lo cual sus palabras, aquellas de que "toda escritura es inspirada" se referían solamente a la Ley de Moisés (Pablo cita la Ley en sus epístola en 175 ocasiones), más tarde el creyente profano hace extensiva las palabras e Pablo, esa supuesta inspiración, a toda la Biblia, y se cree aquello de que es provechosa para enseñar, censurar, para rectificar las cosas, pero Pablo, insisto,  solo se refería a la Ley de Moisés.

          Lo expuesto más arriba, demuestra lo imprudente de tomar la Biblia como un libro más, sin analizar el contexto histórico en que cada hecho ocurrió, sus implicancias políticas, sociales, sus desaciertos y chascarros.

          Ante  todo este batiburrillo podemos asombrarnos, intrigarnos, quedar estupefactos, confusos,  y en algunos otros casos no queda más que sonreír.

Rubén  Echeverría  Lastarria



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(*) Nota Final:

El autor de esta publicación es "Rubén Echeverría Lastarria", fiel seguidor y colaborador de este Blog; quien amablemente me solicitó el compartir este artículo con el resto de los lectores; y al no estar en contra de la filosofía del Blog, es un honor para mí el poder publicarlo. El mismo "Rubén" se encargará de responder las dudas de los lectores a través de los comentarios.


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Ver:
Rubén Echeverría:
Homenaje a los Comentaristas Ateos del Blog (Proyecto)

Ver:
La Falacia del Libre Albedrío
(Colaboración)

Ver:
Cuando los Dioses quedaron Solos 
(Colaboración)

Ver:
"El Engaño del Nuevo Pacto" (Colaboración)

Ver:
Los Sacrificios Humanos de los Testigos de Jehová. 
(Colaboración)

Ver:
De porqué Dios quiere y acepta Sacrificios Humanos y Animales


Ver:
Publicaciones de Colaboradores

Ver:
De cómo el Autor de este Blog blasfemó contra el Espíritu Santo y se condenó al Infierno

Ver:
Top 10. Los Misterios de la Biblia

Ver:
Top 10 Amenazas Cristianas




   
Ver:
De por qué Dios odia a los Ateos


Ver:
De por qué Dios odia a los Blasfemos

Ver: Lo Sobrenatural Hoy... 
¿Está presente Dios en el Mundo Actual?


Ver: Curaciones milagrosas. 
Punto de vista Ateo

Ver: La Probabilidad de Escuchar a Dios. 
Las Comunicaciones Sobrenaturales Divinas.

Ver: Guía para el Cristiano novato que desea convertir Ateos en Creyentes



Ver Artículos sobre: 
Los 10 Mandamientos 

Ver Artículos sobre: 
Oraciones Cristianas

Ver: ¿Nadie ha visto a Dios?


                          

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"Religión es el conjunto de escrúpulos y tabúes que obstaculizan el libre desarrollo del entendimiento humano"

Salomon Reinach




¿En qué creen los Ateos? (Opinión y Actualidad)

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¿En qué creen los Ateos?


La religión pierde influencia, según las encuestas, pero eso no significa el fin del monoteísmo. Hoy las sociedades más seculares se rinden culto a sí mismas

JUAN ARNAU NAVARRO
26 ABR 2019 - 18:37CEST

La frase “Soy ateo gracias a Dios” se atribuye a Buñuel y tiene las dos cualidades que Sócrates reclamaba para la filosofía: ironía y mayéutica. La primera es evidente, hace sonreír; la segunda arroja luz sobre una idea del pensamiento védico y de místicos cristianos (Böhme, Eckhart): aunque te esfuerces en negarlo, él mismo (o ella misma, si hablamos de la conciencia) hace posible tu negación. Por él hay algo en lugar de nada (Leibniz), por ella es posible el amor intelectual a lo divino (Spinoza), único modo de tocar lo eterno. Pero todas esas son visiones del pasado. Hoy, la forma más genuina de ser religioso es ser ateo (Panikkar).

Un libro reciente, Siete tipos de ateísmo, de John Gray, desgrana el complejo legado de las tradiciones ateas. Gray no deja títere con cabeza. Desde los fieles de la fe laica en el progreso hasta las grandes teorías de la evolución social, de Spencer a Marx. La muerte de Dios deja una vacante para diversos ídolos: los delirios positivistas de Auguste Comte, la mojigatería racionalista de Stuart Mill, el magnetismo animal de Mesmer o algunas opiniones de Kant y Voltaire: “El racismo y el antisemitismo emanan de creencias centrales de la Ilustración”. Ejemplos más próximos: el ultraindividualismo de Ayn Rand, los delirantes memes de Richard Dawkins o el transhumanismo que aspira a subir la mente al ciberespacio. Todos ellos proyectos de autodeificación, ya sea del individuo o de la sociedad. Gray considera que la creencia en la especie humana como “agente colectivo”, que se fija grandes proyectos y los realiza en la historia, es un mito heredado del monoteísmo. O bien la humanidad (o un sector de ella) juega a ser dios, o bien los humanos acaban convirtiéndose en dioses.

Los delirios y alucinaciones que antes se asociaban con lo sagrado se vierten ahora en lo social

Resulta difícil definir el ateísmo y condensarlo en una única fórmula. Comparto la antipatía de Gray ante cierto ateísmo opresivo y claustrofóbico que reproduce las manías del monoteísmo. Quizá se deba a que los valores tienen algo de genético y no podemos renunciar del todo a los que hemos heredado o respirado en la infancia, ya sea a favor o en contra. Enemigo implacable del cristianismo, Nietzsche fue también un pensador cristiano. Veía en el animal humano una necesidad de redención; el nihilismo era evitable si éramos capaces de crear el sentido perdido tras la muerte de Dios. El Übermensch debía desempeñar esa función, comparable a la del redentor. Gray es un ateo encantado de vivir en un mundo sin dioses o con un dios innombrable. Pero se declara enemigo del ateo militante que, aunque niegue serlo, es el peor creyente de todos, tedioso y poco inspirador (la nada no necesita propaganda), y rescata a ateos como Santayana, que amaban la religión, o como Schopenhauer, cuyo único dios era la música. Curiosamente, el libro declina en brillantez cuando habla de ellos.



El último barómetro del CIS señala un porcentaje histórico de no creyentes en España, hasta el 27%, que alcanza casi el 50% en el caso de los jóvenes. Podemos vivir sin iglesias, pero ¿podemos vivir sin religión? Las religiones no son teorías del universo, sino intentos de dar sentido a la experiencia. Si nos atenemos a la etimología, ¿podemos vivir sin estar religados al mundo y al paisaje? En su definición de lo religioso, los antropólogos recurrieron al concepto de lo sagrado. La religión no era un asunto de creencias (en un Creador, los milagros o los beneficios de la oración), sino de prácticas sociales. El enfoque que dejó claro que la religión no podían definirla los curas y pasó a considerarse un artefacto cultural con al menos tres elementos: literatura sagrada, comunidad sagrada y prácticas rituales. Durkheim adoptó el funcionalismo y lo sagrado pasó a ser un factor de cohesión social. Pero, desde Newton, el empuje de la ciencia venía desalojando lo sagrado de la vida civil. Marx lo convirtió en un narcótico idiotizante, Freud en una neurosis, y lo sagrado, tan arraigado en la psique humana, se sintió acorralado. Entonces dejó de apuntar a una trascendencia para volverse sobre sí mismo, sobre lo social. Esa es la tesis de Roberto Calasso en La actualidad innombrable. La era moderna vive ensimismada con lo social. Marcel Mauss lo vio claro: “Si los dioses, cada uno a su hora, salen del templo y se hacen profanos, vemos que lo relativo a la propia sociedad humana (la patria, la propiedad, el trabajo, el individuo) entra en el templo progresivamente”. Las sociedades seculares modernas se rinden culto a sí mismas. Son sociedades ensimismadas, que no miran más allá de su propio ordenamiento y no buscan modelos en el cosmos o la fisiología, sino en la historia misma de sus instituciones, declaraciones y conquistas. Pero la sociedad completamente secularizada es la menos secularizada de todas, pues todos los delirios, fantasmagorías y alucinaciones que antes se asociaban con lo sagrado se vierten ahora en lo social. La religión de nuestro tiempo es la “religión de la sociedad”.

Los ídolos tradicionales salen del templo mientras entran otros como el trabajo o la patria

Ernst Bloch es un buen ejemplo de ateo que invoca concepciones monoteístas. Filósofo de las utopías y las esperanzas, de prosa telegráfica y coqueta (juega al escondite con el lector), recorre el Antiguo Testamento en busca de las semillas del ateísmo. “Sólo un ateo puede ser un buen cristiano”, afirma. Frente a la religión del Dios original, elige el Dios futuro del Éxodo: “Yo seré el que seré”. La zarza ardiente revela el sueño de lo incondicionado, cuya andadura culmina en el bolchevismo. Muy en la línea de otro libro, Sobre la religión, donde Marx la coloca “ante el tribunal de la filosofía” (hegeliana). Tras su fracaso como modelo político, el náufrago del marxismo regresa como espectro de la tradición mesiánica y clama justicia para todos, aquí y ahora. Marx considera que la idea de Dios surge en la historia porque la vida está asediada por la miseria, pero ese Dios tiene una naturaleza ilusoria y sólo existe en la mente de sus fieles (no olvidemos que Marx identifica lo real con lo material). Los dioses son siempre locales: de haber nacido en la India, donde lo mental tiene más realidad que lo material, Marx hubiera sido considerado un escritor piadoso. Y en cierto sentido lo fue, no tanto por postular una lógica de la historia que culmina en la revolución (redención), sino porque esa Biblia subterránea de la que habla Bloch, que resurge una y otra vez en Occidente en forma de prefiguración utópica, es un fenómeno mental (o de conciencia política, como se prefiera). Ambos libros se complementan con una documentada Historia del ateísmo femenino en Occidente, cuya finalidad es desmentir el prejuicio de que las mujeres no participaron en la creencia de que Dios no existe.

Santayana amaba la religión, pero deploraba el monoteísmo beligerante y proselitista, que pretendía imponer su modelo a la diversidad de los pueblos. Si diseccionamos un conjunto cualquiera de valores, enseguida observamos que no siempre son coherentes entre sí. No sólo es imposible que todos los seres humanos vivan de acuerdo con una misma moral, sino que la idea de una moral única está llena de peligros y contradicciones. Ningún conjunto de creencias o prácticas vale para todo el mundo, ya sean individuales o sociales. Mantener esta postura hace aparecer el fantasma del relativismo. Pero el valor es siempre algo relativo a la vida, una dignidad que puede adquirir una cosa para un ser vivo y para ello debe ajustarse a necesidades vitales. Los valores no pueden derivarse de los hechos pues sin ellos no podríamos siquiera percibir, tampoco pueden ser objetivos, porque no es posible abstraerlos de los organismos que los sostienen. En este sentido, la ironía, el humor y el pensamiento nómada son eficaces ante ruidosos dogmas.

Un individuo que niegue al creador puede afirmar sin embargo que lo divino está en todas partes

Fritz Mauthner, cuya historia del ateísmo fue libro de cabecera de Samuel Beckett, sostenía que los ateos debían renunciar no a la creencia en Dios, sino a la idea misma de Dios, como proponía Eckhart. En este sentido, la teología negativa se aproxima al ateísmo del silencio, un ateísmo contemplativo que prescinde de presuntos mejoradores del mundo. Curiosamente, un ateo que niegue al creador puede afirmar que lo divino está en todas partes, aunque nada pueda decirse de ello. Es como volver al origen, cuando el primer filósofo, Tales de Mileto, dejó dicho que todo estaba lleno de dioses.


Fuente:
https://elpais.com/cultura/2019/04/16/babelia/1555405829_509552.html

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¿Qué es ser Ateo? Opinión y Actualidad.

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¿Qué es ser Ateo?


Distorsionar la percepción de los ateos como “creyentes que se creen no serlo” tan solo contribuye a ralentizar el progreso hacia una sociedad de ciudadanos libres

JESÚS ZAMORA BONILLA
1 MAY 2019 - 12:25ART

Una de las falacias que se cometen con más asiduidad en ese terreno, ya de por sí minado de falacias, que conocemos como “pensamiento religioso” es la afirmación de que “quienes no creen en una religión tradicional, es porque creen en otra”. Esta otra “religión” puede ser la ciencia, el humanismo, el fútbol, el dinero, o la revolución socialista... ponga el lector los ejemplos que quiera. La enésima repetición de esta fábula se ha publicado estos días en el diario EL PAÍS, en un artículo de Juan Arnau Navarro (¿En qué creen los ateos?, 27-4-2019) que repasa unas cuantas publicaciones recientes sobre la historia del ateísmo. Por desgracia, no por más veces repetido posee aquel argumento mayor validez.

Naturalmente, entre las personas y movimientos a los que podemos razonablemente llamar “ateos” hay, como en todo conjunto de seres humanos, para todos los gustos, y algunos, o muchos, ateos habrá habido que hayan reemplazado su creencia en dios por otras creencias casi tanto o igual de delirantes (sin ir más lejos, pensemos en algunos defensores contemporáneos de lo que se ha venido en denominar “transhumanismo”). Pero que una creencia sea delirante no la convierte de por sí en religiosa, ni su adopción tiene por qué haber sido causada por la necesidad de sustituir otras creencias de similar calado. Por decirlo con brevedad: las sociedades avanzadas nos muestran sin asomo de duda que lo religioso es algo de lo que grandes masas de seres humanos podemos sencillamente prescindir.

La humanidad ha sido mayoritariamente creyente, lo cual no tiene por qué significar que la existencia de la religión se deba a que cumple una función vital


Es conveniente, en estas discusiones, dar a nuestras palabras significados lo más concretos posibles, para evitar ambigüedades desde las que se pueda probar lo que a uno se le antoje. Restrinjo, por lo tanto, el significado del término “religión” a aquellas creencias (y sus prácticas asociadas) según las cuales el cosmos, la historia y la existencia humana responden a algún tipo de sentido moral trascendente. Ser ateo, o no creyente, consistirá, por tanto, nada más que en el hecho de no tener tales creencias, bien porque uno las haya tenido en algún momento de su vida y las haya abandonado (a veces como a un amigo que te traicionó, pero más a menudo como esa ropa con la que has dejado de gustarte), o bien, algo cada vez más frecuente, porque nunca se ha planteado tenerlas.

La humanidad, desde que podemos intuir o constatar, ha sido mayoritariamente creyente, lo cual no tiene por qué significar que la existencia de la religión se deba a que cumple una función vital; tal vez se trata solo de un tipo de ideas y actividades para las que nuestro cerebro siente una atracción especial bajo determinadas circunstancias, por causas distintas a los posibles beneficios derivables de la religión (muy dudosos en términos netos, si contamos al mismo tiempo los problemas y desgracias que las religiones han causado), de modo semejante a como la nicotina nos produce una fuerte adicción pese a que nuestro linaje evolucionó durante millones de años sin contacto alguno con plantas que la produjeran. Ciertos cambios sociales pueden muy bien llevar, y de hecho están llevando, a que ese “opio del pueblo” deje de resultar tan seductor para cientos de millones de personas como lo fue para sus antepasados.

El problema es, seguramente, que algunas personas siguen creyendo tan firmemente en su religión, siguen experimentando tan profundamente la fuente de sentido y de misterio con la que esta “ilumina” sus vidas, que les resulta incomprensible que tantos otros podamos, sin más, prescindir de tal experiencia sin la menor dificultad, sin que por ello nuestras vidas sean más vacías, y sin que tengamos la urgencia de “sustituir” la fe religiosa por otro tipo de alucinaciones. Esto es un “problema” meramente dialéctico, claro; más grave resulta cuando la incomprensión hacia el ateísmo conduce a que las leyes, o las costumbres, consideren de facto que lo religioso (que en una sociedad democrática tendría que ser solo una opción personal) es una fuente de derechos a los que los no creyentes no podemos aspirar en la práctica, o, a menudo, una cierta prueba de superioridad moral y a veces hasta intelectual. Distorsionar la percepción de los ateos como “creyentes que se creen no serlo”, o como simples aprendices de brujo capaces de cualquier delirio destructivo por habernos alejado del misterio profundo del ser y del sentido, tan solo contribuye a ralentizar el necesario progreso hacia una sociedad de ciudadanos libres.


Fuente:
https://elpais.com/cultura/2019/05/01/babelia/1556711602_961796.html

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Ver: 
Ver Articulo: Países con más Ateos

Ver Sección: Actualidad y Noticias



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"El temor de las cosas invisibles es la semilla natural de lo que cada uno llama para sí mismo religión"

Thomas Hobbes




Buenas Razones para No Creer (Colaboración)

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Nota Inicial:
La presente publicación fue escrita y elaborada por un colaborador y amable lector de este Blog. Este artículo NO fue escrito por el habitual escritor y responsable de este sitio Noé Molina. (*)

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Buenas Razones para No Creer



Queridos nietos:

Hace un tiempo que quería escribiros, pero ahora que estáis en la edad de que entendéis las respuestas a las preguntas que hacéis, es que me siento más confortable de contaros algo muy fundamental para mí, y por supuesto, para todos vosotros. Tomarlo como una lección más que no siempre en las escuelas acostumbra a hacer, aunque hoy día la cosa está un algo más suave pero queriendo imponer otra vez lecciones retrógradas que a nosotros y a vuestros padres nos impusieron. Lo vais a entender conforme sigáis leyendo.  

Yo, cuando tuve vuestras edades, aún más joven, las inquietudes que el mundo y los momentos de la vida nos presentaba, no llegué a tener a nadie que me sacara de dudas; tampoco nuestros padres acostumbraban a hacerlo, no era aconsejable ni en ellos ni en el conjunto de la sociedad de aquellos tiempos. 

Vosotros ya habéis venido preguntándome sobre ¿cómo sabemos las cosas que llegamos a saber? ¿Cómo sabemos, por ejemplo, que las estrellas, que parecen apenas puntos insignificantes allá en el firmamento, son en realidad planetas o grandes bolas de fuego como el Sol y quedan tan lejos? ¿Cómo sabemos que la Tierra es una bola menor, girando alrededor de una de esas estrellas, conocida como el centro de nuestro sistema planetario? 

Las respuestas a esas y otras preguntas son: “pruebas”. Muchas veces “pruebas” significan realmente ver, oír, sentir, oler…, para que algo sea verdad. Los cosmonautas han viajado lo suficientemente lejos de la Tierra para ver con sus propios ojos de que ella es redonda, y nosotros también por medio de las infinidades de películas y fotos. Resulta que muchas veces nuestros sentidos y ojos necesitan de ayuda. La “estrella del alba”, la matutina como la otra vespertina, parecen unos sutiles parpadeos allá arriba, pero con un telescopio se puede apreciar que ellas son unas lindas bolas. Me estoy refiriendo a los planetas que denominamos Venus y Marte. Por lo tanto, una cosa que se aprende directamente viéndolo se llama observación. 

Frecuentemente la prueba es eso, la observación por sí sola, pero con una sólida base. Si se comete un asesinato los únicos que han visto los hechos es el asesino y el resultante muerto. Pero los detectives junto con diversas observaciones pueden apuntar en la dirección de un sospechoso. Si las impresiones digitales de una persona coinciden con las encontradas en el puñal, revolver, etc., es una prueba que alguien tocó esos u otros objetos. Pero eso tampoco prueba que sea precisamente el propio asesino, aunque puede ser una información muy útil, junto con otras más. Ahí el detective consigue pensar sobre varias observaciones y posibilidades y entonces de repente percibe que todo encaja y tiene sentido que fulano de tal cometió el crimen, o puede ser inocente. 

Los científicos – los especialistas en descubrir la verdad sobre el Mundo y el Universo - frecuentemente trabajan como detectives. Ellos dan una, comúnmente llamada hipótesis, sobre lo que tal vez sea una realidad, una verdad. Después piensan pare sí mismos: “Si eso realmente fuese cierto, debemos observar aún tal o cual cosa”. Esto es llamado de previsión. Por ejemplo, si el mundo realmente es redondo, podemos pronosticar que un viajante caminando continuamente en una dirección acabaría en el punto de partida. 

Cuando un médico dice que este paciente está con sarampión, él no miró para el enfermo y vio el sarampión. Su primera observación fue la hipótesis de que tal vez tuviese sarampión. Entonces pensó para sus adentro: “si realmente él está con esa enfermedad, debo encontrar…”. Ahí consulta su lista de previsiones y usa sus ojos, (tú tienes pintas por el cuerpo, la frente caliente, etc.…). Entonces él toma la decisión y les dice a los padres: “mi diagnóstico es que el crío está con sarampión”. Aquí tenemos un ejemplo relativamente fácil, pero otras veces los médicos necesitan otras pruebas más sofisticadas y concretas como de sangre, rayos X, biopsias, etc., que ayudan a que sus estudios, ojos, manos y oídos acierten en las observaciones. 

El modo como los científicos usan las pruebas para aprendes sobre el mundo son mucho más ingeniosas y complicadas de lo que pudieran deciros aquí, queridos nietos. Pero ahora quiero dejar de lado esas pruebas, que son unas buenas razones para crear algo y alertaros sobre otras tres razones. Se trata de la “tradición”, “autoridad” y “revelación”. 

Veamos primeramente la “tradición”. Hace poco tiempo vi un programa de TV en el cual había una animada conversa con posiblemente una cincuentena de niñ@s. Ellos fueron convidados al programa por haber sido criados en diferentes religiones, algunas como cristianos, católicos romanos, judía, musulmana, hindú, sikhs, etc. 

El presentador con micrófono en mano iba de niñ@ en niñ@, preguntando en lo que creían. Lo que ellos respondieron demuestra exactamente lo que quiero decir en relación con la “tradición”. Sus creencias no tenían ninguna relación como pruebas. Ellos simplemente cacareaban las creencias de sus padres y abuelos, que por otro lado tampoco estaban basadas en pruebas contundentes. Ell@s dijeron cosas así como: “Nosotr@s, hindúes creemos en tal y tales dioses”. “Nosotr@s, musulmanes creemos en esto y más aquello”. “Nosotr@s, los cristianos creemos en un Dios…”. 

Como tod@s ell@s creían en dogmas diferentes, no tod@s podían estar ciertos, o como estamos acostumbrados a escuchar: la verdadera. El locutor, posiblemente ya aleccionado en el asunto, parecía creer que eso no era problema alguno, por lo que ni intentó hacerlas discutir sobre los diferentes pareceres de cada religión, si hubiesen sido adultos, ¿quién sabe? 

Pero no es esa precisamente la cuestión que quiero plantear ahora, mis queridos nietos. Simplemente os quiero analizar de dónde vienen las creencias. Vienen de las tradiciones. Tradición significa creencias pasadas de abuelos para padres e hijos así sucesivamente, en los comienzos oralmente, después por medio de la escritura (el que supiera leer), de generación en generación a lo largo de los siglos. Las creencias populares frecuentemente comienzan casi de la nada; tal vez alguien simplemente las inventó, como fueron las historias sobre Zeus, Thor, Isis, el propio Cristo y por supuesto, los Reyes Magos y Papá Noel. Pero después de haber sido ellas transmitidas durante siglos, o simplemente por el hecho de ser tan antiguas las hacen parecer especiales. Las personas creen cosas simplemente porque otras personas creen esas mismas cosas a lo largo de los siglos. Esas son las consecuencias de las tradiciones. 

El problema de la tradición consiste en que independientemente del tiempo transcurrido del que haya sido inventada, ella continúa exactamente tan “verdadera” o “falsa” desde que la historia la originó. Queridos nietos, si vosotros inventáis una historia que no es verdadera, al transmitirla a través del tiempo ¡no va a ser verdadera nunca jamás!

En el Reino Unido la mayoría de las personas son adeptas a la iglesia anglicana, pero eso es apenas una entre las muchas ramas que forma la religión cristiana. Existen otras varias divisiones como la ortodoxa rusa y griega, la católica romana, metodista y demás confesiones de origen protestante. A pesar y según ellas de que su principal fundador fuese el supuesto Jesucristo, todas creen en cosas y dogmas diferentes. Las religiones judía y musulmana difieren entre sí, pero así mismo dentro de sus respectivos dogmas, aún existen diferentes tipos de interpretación en cada una de ellas. Pero esas personas en las que creen en cosas y religiones diferentes en un mucho o poco, ellas han provocado e ido a las guerras por causa de esos desentendimientos y discordias en los dogmas. Entonces, queridos nietos, vosotros tal vez imagináis que ellos tienen buenas razones – pruebas contundentes – para creer en aquello que ellos creen. Pero resulta que en la realidad sus diferentes tradiciones y creencias son enteramente paralelas. 

Propongo hablaros de una tradición en particular, debido a que fuimos criados en ese ambiente, principalmente los que tenemos ciertas edades, vosotros tuvisteis la suerte de no llegar a ser tan coaccionados. Se trata del catecismo católico romano. Ellos creen que la denominada Virgen María, supuesta madre de Jesucristo, era tan especial que ella no murió, subió a los cielos directamente. Otras tradiciones cristianas desacuerdan diciendo que María murió, como cualquier persona. Otras ramas del mismo cristianismo no dicen nada de ella, ni tampoco la consideran la “Reina de los Cielos”, según versión católica. 



La tradición en la cual testifican como dogma que el cuerpo de María fue llevado al cielo por medio de los ángeles, no es muy antigua. En la Biblia no consta nada de cómo ella nació, vivió, murió; la pobre mujer ahora tan famosa y adorada pocas veces es mencionada en los Evangelios. La creencia, dogmática por supuesto, de que su cuerpo fuese llevado al cielo no fue inventado hasta cerca de seis siglos después del supuesto asesinato de Jesús. Todo ha sido un fraude, de la misma manera que en su momento lo fue “Blanca Nieves”, “Pulgarcito”, etc. Pero en el transcurso de los siglos hicieron que ella se transformase en una tradición y las personas crédulas empezaron a llevarlo en serio simplemente porque la historia había sido transmitida a lo largo de generaciones. Cuanta más vieja es la tradición, mas personas la toman en serio. La historia de María por fin fue escrita oficialmente como una creencia católica romana hace relativamente poco tiempo, en 1950, fue cuando yo tenía vuestras edades, queridos nietos. Obviamente, la historia no era más verdadera en 1950 de aquella otra en la que fue inventada, es decir, 600 años posteriores a la muerte de María.

La segunda, “autoridad” desarrolla unas “razones” para que creamos que alguien o algo sean importantes. En la iglesia católica romana, el papa es la persona más importante, y es pues que los creyentes, dentro de su inquebrantable fe, dan por cierto lo que él decreta. En el islam, son más importantes las personas viejas, barbudas llamadas de ayatolá. Muchos musulmanes están dispuestos a cometer asesinatos simplemente porque un líder religioso de un país distante así lo cree oportuno, dentro de su fanática fe. En esos puntos poco o nada ha cambiado de cuando las persecuciones eran protagonizadas en nombre de la Santa Inquisición. 

Queridos nietos, quiero hacer hincapié que en 1950 los católicos romanos practicantes y no practicantes pero sí por conveniencia, fueron informados que había que creer ciegamente en que el cuerpo de María había subido a los cielos, lo dijo el papa, concretamente Pío XII, y como él lo decretó, ¡se lo sacó de la manga!, tenía que ser verdad, pues resulta que el papado es infalible… Por tanto, no hay razón alguna para que creáis todo lo que dice la curia romana. 

Hay un asunto muy en día y a la vez peligrosa por lo que está comportando, a empezar por las enfermedades de transmisión sexual. Este último papa y el actual dicen NO al control de natalidad, y los medios para evitar los contagios, etc., es una obsesión. Si su mensaje es seguido con la obediencia que la iglesia desea, los resultados podrían ser calamitosos. Habrá terribles escaseces de alimentos, enfermedades infecciosas, guerras causadas por el desequilibrio de la súper población, etc. En realidad ya ha comenzado hace algún tiempo… 

Veamos la otra cara de la misma moneda, la ciencia. En ella muchas veces no vemos las pruebas y así mismo las creemos porque los científicos la han divulgados. Nosotros no vemos que la luz viaja a la velocidad de 300 mil kilómetros por segundo. Pero lo creemos porque están en los libros especializados. Eso parece ser autoritario. En realidad es mucho mejor que lo “autoritario”; las personas que escribieron esos libros confirmaron las pruebas realizadas sin errores algunos y cual-quiera puede examinarlas con la debida atención y técnica comprensiva. Eso es una realidad y prueba concluyente. Pero ni aquel papa de 1950 hasta el actual puede confirmar, con pruebas contundentes de que el cuerpo del personaje de María haya subido al cielo. 

La tercera mala razón para creer en algo es la “revelación”. Si nosotros, de haber habido libertad, hubiésemos preguntado al papa, en 1950, como él sabía que el cuerpo de María había subido al cielo, probablemente dijera que eso fue una “revelación”. Él y sus allegados del colegio de cardenales encerrados en la capilla Sextina, allí rezaron, rezaron y pidieron la “revelación”. Posteriormente, él, ya solo en la capilla de sus dependencias e intimidad, pensó y pensó en la idea con más ahínco. Ocurre que cuando personas tan religiosas (aunque únicamente sea de cara al público) tienen una simple sensación de que algo debe ser verdad, mismo que no haya pruebas específicas que lo atestigüen, ellas llaman a esas sensaciones de “revelación”. No solamente los papas afirman tener revelaciones; eso también les ocurre a muchas otras personas del ámbito religioso, político, militar, etc. Es pues la principal razón para creer en aquello que quieren creer. ¿Eso es bueno o malo? Según el grado de fanatismo que las personas puedan tener, es muy peligroso. La historia está llena de fanáticos que han llevado a la humanidad al holocausto, y hoy así aún continúan, tenemos los ejemplos de Hitler, Bush, Bin Laden y otros muchos que registra la historia. 

Supongamos que a ti, Manolito, te dijeran que tu pero está muerto. Quedarás muy afectado y dirás: “¿Abuelo, tienes certeza? ¿Cómo lo sabes tú? ¿Cómo ha ocurrido?” Supón que yo te respondo: “En realidad no sé si ‘Nerón’ está muerto. No tengo pruebas. Solamente tengo una sensación algo extraña, muy dentro de mí de que él está muerto”. Tu quedarás muy azarado conmigo por haberte asustado, porque sabes que una “sensación” por sí sola no es una buena razón para creer que un perro (o persona) pueda estar muerto. 

Tú necesitas de pruebas. Todos tenemos sensaciones y presentimientos algunas veces, y descubrimos que acertamos, pero otras muchas, no. De cualquier forma, personas diferentes pueden tener sensaciones opuestas, entonces, ¿cómo puede decirse que tiene intuiciones correctas? La única certeza de saber que el perro está muerto es verlo, escuchar al latido de su corazón si es que éste se paró, etc. 

Nos dicen que debemos creer en sensaciones íntimas, sino no sabremos nunca con seguridad de cosas como por ejemplo: ¿mi esposa me ama? Pero eso puede ser un mal argumento. Puede haber muchas personas que te amen. Durante el día vemos que alguien nos ama, sentimos la sensación y las pruebas. En realidad no es una sensación interior, como la que manifiestan los sacerdotes cristianos a la que llaman de “revelación”. Existen otras cosas para apoyar la intuición: miradas, un tono cariñoso, pequeños favores, todo eso puede servir de pruebas. 

Queridos nietos, os prometí que insistiría en la tradición para examinarla desde otro punto y comentar como ella es importante para nosotros. Todos los animales fueron construidos por el proceso denominado: evolución. Así sobrevivieron en los lugares que sus semejantes antepasados vivieron. Los leones sobreviven en las planicies de África; los peces en los mares y ríos, etc. Las personas también son animales y somos comidas como lo hacemos en relación con los pollos, cerdos, terneras, etc.; las compramos de unas personas que a su vez las compraron de otras que las criaron. Nosotros “nadamos” en un “mar de personas”. De la misma manera que los peces necesitan de branquias para sobrevivir en el agua, las personas necesitan del cerebro que las hacen capaces de relacionarse unas con las otras. De la manera que el mar está lleno de agua salada, en el “mar” de las personas está lleno de cosas difíciles de aceptar y aprender como el lenguaje. 

Vosotros, queridos nietos, habláis castellano, pero algunos de vuestros amigos hablan alemán, inglés, francés, etc. Eso quiere decir que cada uno de nosotros habla la lengua que nos permite “nadar” en el “mar de las personas”. El lenguaje es transmitido por la tradición. No ha habido otra alternativa. En Inglaterra el perro de Manolito es un dog. En Alemania es un hund. Ningunas de esas palabras es más correcta o verdadera la una de la otra como es perro. Las 3 fueron transmitidas a lo largo de los tiempos, solamente eso. Para que sea bueno el “nadar en el mar de las personas”, l@s muchach@s tienen que aprender la legua de su propio país y muchas otras cosas sobre su pueblo; eso solamente quiere decir que ellas necesitan absorber, como esponjas, una enorme cantidad de informaciones sobre tradiciones. Pero recuerden que esas informaciones son aquellas pasadas de abuelos para padres y éstas a los hijos. El cerebro del niñ@ tiene que absorber informaciones sobre tradiciones. No se puede esperar que los niñ@s consigan separar las informaciones buenas y útiles como las palabras de una determinada lengua, de las informaciones malas y embrutecedoras como creer en brujas, demonios, ángeles y vírgenes inmortales. 

Es una pena – pero no deja de ser así – que por ser absorbidas por las informaciones sobre tradiciones, l@s muchach@s puedan creer en cualquier cosa que los adultos les digan. No importa si es falso o verdadero, cierto o errado. Mucho de lo que los adultos dicen es verdadero y basado en pruebas, o por lo menos sensatas. Pero si una parte de lo que dicen es falso, bobona y hasta malvada, no hay nada para impedir que l@s muchach@s den credibilidad a aquellas también. ¿Y cuando ell@s crezcan qué van a hacer? Por lógica ell@s volverán a contar las historias a la próxima generación. Entonces, una vez que las ideas se vuelven creencias esas arraigan – mismo que sea completamente falsa y que nunca haya habido una razón para creer en ella – puede durar para siempre. 

¿Será eso lo que ha ocurrido con las religiones? La creencia de que un Dios o muchos dioses; el creer en el cielo; creer en que María nunca murió; de que Jesús nunca tuvo un padre humano; que él murió y resucitó; que el rezar es positivo y respondido; que el vino se torne sangre a las simples palabras de un hombre investido de sacerdote… Ningunas de esas creencias son apoyadas en pruebas concluyentes. Sin embargo, millones de personas creen ciegamente en ellas. Viene a colación decir que si un gran absurdo tiene millones de personas que así lo creen, no por eso deja de ser un gran absurdo. Tal vez eso viene ocurriendo porque ellas fueron llevadas a creerlas cuando aún eran muy jóvenes, por lo que en esas edades se puede creer en cualquier cosa. El quid de la cuestión es que al llegar a adultos, en ese punto concreto, continúan siendo unos niñ@s. 

Cosas diferentes son inculcadas en niñ@s cristianos, musulmanes, judíos, etc., y tod@s ell@s creen, están totalmente convencidas de que lo suyo es lo cierto y las otras equivocadas. Eso ocurre también entre los propios cristianos católicos romanos, creen en unos dogmazas diferentes de los anglicanos, ortodoxos, cuáqueros, mormones, etc. Todos están en lo cierto de que siguen los mandamientos de Jesús, son los otros (mismos cristianos) los que están equivocados. Ellos creen en cosas diferentes exactamente por la misma razón de que vosotros habláis castellano y Ann Katharin habla alemán. Ambas lenguas son, en sus respectivos países, las lenguas ciertas para ser allí habladas. Pero no es verdad que religiones diferentes estén correctamente en sus propios países, pues ellas afirman que cosas opuestas son verdades…, reveladas. María no puede estar viva en España (país católico, aunque ya no tanto), y muerta y sepultada en los que sus habitantes sean mayoritariamente protestantes. 

Queridos nietos, ¿qué podemos hacer sobre todo esto? No es fácil para vosotros hacer alguna cosa, sois aún algo jóvenes. Pero vosotros podéis empezar por lo siguiente. La próxima vez que alguien os diga algo que pueda parecer importante, pensad: “¿Será que eso es del tipo de cosas que esas personas llegan a saber por cusa de la “tradición”, “autoridad” o “revelación”? O aquellas otras que os digan que esto o aquello otro son verdades eternas, preguntarles: “¿Qué tipo de pruebas tenéis para confirmar eso?”. No pudiendo daros una buena respuesta, yo espero que vosotros penséis con suspicacias y razonamientos antes de caer en cualesquiera palabras que estén relacionadas con todo lo aquí expuesto. Es decir, el no dejaros engañar como borregos, queridos nietos. 

Con todo mi cariño, vuestro abuelo.



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(*) Nota Final:

El autor de esta publicación es "Zerimar Ilosit", fiel seguidor y colaborador de este Blog; quien amablemente me solicitó el compartir este artículo con el resto de los lectores; y al no estar en contra de la filosofía del Blog, es un honor para mí el poder publicarlo.



                          



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"Yo no creo en nada. Para mí la fe es algo tan odioso como lo es pecado para los creyentes. El que sabe, no puede creer. El que cree, no puede saber. El término "fe ciega" es una redundancia, pues la fe es siempre ciega"

Ernest Bornemann




El infierno, el purgatorio, el limbo y el cielo (Colaboración)

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Nota Inicial:
La presente publicación fue escrita y elaborada por un colaborador y amable lector de este Blog. Este artículo NO fue escrito por el habitual escritor y responsable de este sitio Noé Molina. (*)

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En sucesivas contribuciones iremos presentando los argumentos que, a nuestro juicio, desenmascaran pretendidos hechos, aseveraciones y creencias impuestos por la Iglesia Católica (y también otras Iglesias cristianas y otras religiones) para convencer a sus fieles de la realidad de su Dios, su infinita bondad y la prometida salvación de su rebaño. Amigo creyente, le invito a meditar estas líneas y, si tiene argumentos para rebatirlas, le pido por favor que me los haga llegar. Será un placer intercambiar con usted nuestras diferentes opiniones.

Las contribuciones las realizaré, si el propietario del blog lo permite, en el siguiente orden:



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Desmitificando mitos (X)

El infierno, el purgatorio, el limbo y el cielo


El infierno

En el siglo V con San Agustín nace en la Iglesia la idea de una pena para siempre, sin retorno, el infierno. Hasta el siglo III la Iglesia nunca defendió la doctrina de la eternidad del infierno. La Iglesia oficial defiende desde el siglo XV que el castigo del infierno destinado a los pecadores es “eterno”. Pero el Papa Francisco acaba de revisar dicha doctrina al afirmar que la Iglesia no condena para siempre, no existe un castigo eterno, sin retorno, inapelable. La idea teológica sobre la perennidad e irreversibilidad de las penas del infierno, fue sufriendo cambios a lo largo de la historia de la Iglesia. Millones de cristianos han sido durante siglos oprimidos por la doctrina de un Dios tirano, sediento de castigo y de castigo por siempre. La creencia en el infierno fue impuesta como dogma de fe en el Concilio de Letrán (1123), advirtiéndose que quienes lo negasen serían reos de prisión, torturas y hasta de muerte. Y en el cuarto Concilio de Letrán (1215) se definió como doctrina de fe que "al morir Jesucristo bajó a los infiernos", frase que ha pasado literalmente a la fórmula del Credo que recitan los cristianos. Un siglo después, el Papa Benedicto XII (1334-1342) dio forma a este dogma en su bula “Benedictus Deus” (1336): "las almas de los que mueren en pecado mortal bajan al infierno, donde son atormentados con suplicios eternos". Y fue el Concilio de Florencia en 1442 que rubricó definitivamente la doctrina de San Agustín de un castigo y un tormento eternos: "cualquiera que esté voluntariamente fuera de la Iglesia será reo de ese temible fuego perenne". Sin embargo, ya en el siglo V, San Jerónimo estaba convencido de que no era conciliable la doctrina del infierno con la misericordia de Dios. Así y todo, se pedía a sacerdotes y obispos que siguiesen defendiendo la doctrina tradicional ”para que los fieles, por temor al infierno eterno, no pecasen”. Hoy es un Papa como Francisco el que afirma con total naturalidad que el Dios cristiano “no condena a nadie para siempre”, que es como decir que no existen infiernos eternos, una afirmación que hasta hace poco podría haber servido para abrir un proceso contra un teólogo y condenarlo por hereje. Sin embargo, la doctrina sobre el infierno aparece en el actual Catecismo de la Iglesia Católica, en los números 1033-1037.

La lectura del Génesis (Antiguo Testamento) nos muestra que Yahveh, dios sanguinario y vengativo, no tenía ni idea de la existencia de un infierno (Levítico 26, 14-45 y Deuteronomio 28, 15-45). Según este libro maldijo a Adán (y a nosotros con él) diciéndole "... polvo eres y al polvo volverás". Clarísimo, con la muerte se acaba todo. El peor castigo que se le ocurrió contra una humanidad descarriada, fue el diluvio universal. El mismísimo Moisés, que hablaba tan familiarmente con Dios, ni menciona el infierno, a pesar de haber vivido en Egipto donde ese concepto existía. Y en el Nuevo Testamento, ¿qué enseñó Jesús sobre el infierno? Supongamos por un momento que Jesús existió y que los Evangelios reflejan fidedignamente sus palabras. Se lee que Jesús dijo: “Si lo que ves con tu ojo te hace desobedecer a Dios, mejor sácatelo. Es mejor que entres al reino de Dios con un solo ojo, que tener los dos ojos y ser echado al infierno, donde hay gusanos que nunca mueren, y donde el fuego nunca se apaga” (Marcos 9:47,48). En otra ocasión, diría a los malvados: “Apártense de mí, malditos, vayan al fuego que no se apaga, preparado para el diablo y sus ángeles”. A primera vista puede parecer que estas palabras de Jesús en verdad apoyan la enseñanza de un tormento eterno en las llamas del infierno. 

Pero ¿a qué se refería cuando habló de echar a alguien “al infierno”?  En la versión de Marcos arriba citada, el vocablo griego traducido por “infierno” es gehenna, un término procedente del hebreo gueh hinnóm, que significa “valle de Hinón”. Este valle, en las afueras de la antigua Jerusalén, se empleaba en tiempos de los reyes israelitas para ofrecer niños en sacrificio a los dioses paganos. Dios condenaba esta repugnante práctica, así que prometió ejecutar a quienes realizaban estos actos propios de una religión falsa. Este valle llegaría a conocerse como el “valle de la matanza”, donde yacerían sin ser enterrados “los cadáveres de esta gente” (Jeremías 7:30-34). De este modo Jehová predijo que el valle de Hinón dejaría de ser un lugar donde se torturaba a seres vivos y se convertiría en un lugar para depositar grandes cantidades de cadáveres y así deshacerse de ellos. En tiempos de Jesús, el valle de Hinón se utilizaba como basurero. Allí se arrojaban los cadáveres de algunos criminales, y un fuego constante quemaba sus restos y los desperdicios de los habitantes de Jerusalén. Parece que cuando Jesús habló de gusanos que no mueren y de un fuego que no se apaga, estaba citando del profeta Isaías (Isaías 66:24) que dice “los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra Dios serán comidos por gusanos que no morirán, y el fuego que los devora no se apagará”. Tanto Jesús como sus oyentes sabían que Isaías estaba aludiendo al fin que les esperaba a los cadáveres de quienes no merecían un entierro. De modo que cuando Jesús habló de ser echados en el valle de Hinón, o gehenna, en realidad se refería a morir sin posibilidades de resucitar. Por si quedaban dudas, dejó claro este punto cuando advirtió que Dios “puede destruir alma y cuerpo en el gehenna” (Mateo 10:28). Se deduce así que gehenna es símbolo de muerte eterna y no de tormento eterno. Cuando se tradujo gehenna por infernus se corrompió el verdadero sentido de los textos originales sentando las bases de la invención dogmática que más ha aterrorizado a la humanidad y más beneficio ha reportado a la Iglesia Católica. En resumen, la doctrina del infierno como lugar de tormento no puede deducirse de la Biblia: es una creencia pagana disfrazada de enseñanza cristiana. 



El concepto de infierno se menciona en creencias paganas precristianas. Los antiguos egipcios creían en la existencia de un infierno de fuego. El libro del Amduat, que data del año 1375 antes de nuestra era, habla de quienes han “caído en los hoyos de fuego” y les dice: “No escaparéis [de las llamas]. No lo evitaréis”. Asimismo, el filósofo griego Plutarco (46-120 de nuestra era) dijo que los que estaban en el mundo de ultratumba recibían “castigos y entre atroces sufrimientos y tormentos ignominiosos se lamentaban llorando”. La idea fue muy oportunamente adoptada en los primeros siglos del cristianismo y en algunos casos sirvió para justificar atrocidades durante la Edad Media. Así María Tudor, reina de Inglaterra de 1553 a 1558, recibió el apodo de María la Sanguinaria por quemar a casi trescientos protestantes en la hoguera. Según cuentan, se justificó diciendo: “Si las almas de los herejes van a arder eternamente en el infierno, no hay nada de malo en que yo imite la venganza divina y los mande a la hoguera aquí en la Tierra”.

En los primeros siglos post Jesucristo, los Padres de la Iglesia, los apologetas y los escritores eclesiásticos, creían firmemente en la doctrina de la inmortalidad del alma y en la condenación eterna de los pecadores, tal como se desprende de sus numerosos textos (Ignacio de Antioquía,  Justino Mártir, Atenágoras, Ireneo de Lyon, Tertuliano, Cipriano de Cartago, Basilio de Cesárea, Gregorio de Nisa, Jerónimo, Juan Crisóstomo, Gregorio Magno, entre varios otros). Algunas excepciones fueron Orígenes y sus seguidores, que pensaban que las penas del infierno eran temporales, y algunos herejes gnósticos que afirmaban que los que no se salvasen serían aniquilados. Actualmente, es frecuente escuchar negar la existencia del infierno a miembros de sectas como los Testigos de Jehová o Adventistas del Séptimo Día. La comisión doctrinal de la Iglesia Anglicana, por ejemplo, dijo en 1995: “El infierno no es el tormento eterno; es la elección final e irrevocable de un proceder que se opone de forma tan absoluta a Dios, que lleva irremediablemente a la inexistencia total”. Para los católicos sin embargo, el infierno es dogma de fe. A este respecto enseña el Catecismo de la Iglesia Católica:

“... Morir en pecado mortal sin estar arrepentido ni acoger el amor misericordioso de Dios, significa permanecer separados de Él para siempre por nuestra propia y libre elección. Este estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los bienaventurados es lo que se designa con la palabra infierno...  La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad. Las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden a los infiernos inmediatamente después de la muerte y allí sufren las penas del infierno, “el fuego eterno”. La pena principal del infierno consiste en la separación eterna de Dios en quien únicamente puede tener el hombre la vida y la felicidad para las que ha sido creado y a las que aspira".El Magisterio reciente ha confirmado expresamente esta doctrina en el Concilio Vaticano II en su Constitución Dogmática sobre la Iglesia. Exhorta a velar para entrar en la vida y apartarnos del castigo eterno: “Y como no sabemos ni el día ni la hora, por aviso del Señor, debemos vigilar constantemente para que, terminado el único plazo de nuestra vida terrena, si queremos entrar con Él a las nupcias merezcamos ser contados entre los escogidos; no sea que, como aquellos siervos malos y perezosos, seamos arrojados al fuego eterno, a las tinieblas exteriores en donde “habrá llanto y rechinar de dientes”. En el mismo sentido, Pablo VI dice: “Los que rechazaron el amor y la piedad de Dios hasta el final, serán destinados al fuego que nunca cesará” (Pablo VI, 1968, Profesión de Fe, AAS 60, 444).

Creer en el infierno:  importancia fundamental para la Iglesia

Queda muy claro el rol que cumple el infierno para la doctrina cristiana: elemento de terror y amenaza para aquellos que no respetan la ideología impuesta por las jerarquías religiosas y cuestionan o se separan del rebaño. La invención del "diablo" siembra miedo y con el miedo se cosechan monedas. Leemos en La verdad Católica (http://www.laverdadcatolica.org/ExisteRealmenteElInfierno.htm): Creer en el infierno es de la mayor importancia, pues sólo el temor de él puede volver al buen camino a muchas almas descarriadas. En efecto, solamente por dos razones el hombre evita el pecado: por amor a Dios o por temor al Infierno. Es claro que quien no evita el pecado no ama a Dios, pues si lo amara procuraría no ofenderlo, luego no será el amor a Dios lo que lo lleve al buen camino; no queda pues más que el temor al infierno para hacerlo volver a Él y si no cree en el infierno, no habrá nada que lo saque del estado de pecado, no habrá nada que lo libre de su perdición eterna. Pero ese temor, buscado por la Iglesia para que las personas "se porten bien", solo sirve para hacer esclavos. A lo largo de la historia de la teología, las llamas del infierno y sus calderas hirviendo han estado omnipresentes en prédicas y catequesis, haciendo sufrir indecible e innecesariamente a generaciones de niños y de adultos. Siglos de terrorismo psicológico, donde predicadores, profesores de religión, sacerdotes, monjas, han hablado insistentemente del infierno a jóvenes estudiantes y a alumnos de catequesis con el objetivo de alejarlos de los “pecados mortales” que los llevarían de cabeza al infierno. Queda constancia de esta herramienta de tortura mental en  ilustraciones de libros de religión, en la literatura y en pinturas. Entre las muchas pinturas que representan este tormento, está “El Infierno”, del sacerdote jesuita Hernando de la Cruz (1592-1646), que se conserva en la iglesia de la Compañía en Quito, Ecuador, cuadro frente al que han desfilado miles de niños y adultos llevados por sus profesores religiosos para enfrentarlos al terror de imaginarse introducidos en ese lugar espantoso. 

Juan Pablo II, en su catequesis de 1999 "El Infierno como rechazo definitivo de Dios" 
(http://es.catholic.net/conocetufe/424/905/articulo.php?id=6694), comenzó a flexibilizar esta doctrina tan absurda para hacerla más creíble. Dijo:

Dios es Padre infinitamente bueno y misericordioso. Pero, por desgracia, el hombre, llamado a responderle en la libertad, puede elegir rechazar definitivamente su amor y su perdón, renunciando así para siempre a la comunión gozosa con él. Precisamente esta trágica situación es lo que señala la doctrina cristiana cuando habla de condenación o infierno. No se trata de un castigo de Dios infligido desde el exterior, sino del desarrollo de premisas ya puestas por el hombre en esta vida. En sentido teológico, el infierno es la última consecuencia del pecado mismo, que se vuelve contra quien lo ha cometido. Es la situación en que se ubica definitivamente quien rechaza la misericordia del Padre incluso en el último instante de su vida. Para describir esta realidad, la sagrada Escritura utiliza un lenguaje simbólico, y nos presenta imágenes del infierno que deben interpretarse correctamente. Expresan la completa frustración y vaciedad de una vida sin Dios. El infierno, más que un lugar, indica la situación en que llega a encontrarse quien libre y definitivamente se aleja de Dios. Por eso, la «condenación», no se ha de atribuir a la iniciativa de Dios, dado que en su amor misericordioso él no puede querer sino la salvación de los seres que ha creado. En realidad, es la criatura la que se cierra a su amor. La «condenación», consiste precisamente en que el hombre se aleja definitivamente de Dios por elección libre y confirmada con la muerte, que sella para siempre esa opción.

Uno de los más sólidos teólogos católicos contemporáneos, Hans Küng, sacerdote suizo y prolífico autor, escribe en su libro “Credo” (Trotta, Madrid, 1995): "En ningún momento se interesa Jesús directamente por el infierno ni predica sobre él. Habla de él sólo al margen y con expresiones fijas tradicionales. Algunas cosas pueden incluso haber sido añadidas posteriormente". Y en otro de sus libros, “¿Vida eterna?” (1982), escribe: Una ilimitada tortura psicofísica de sus criaturas, tan despiadada y desesperante, tan insensible y cruel, ¿va a poder contemplarla por toda una eternidad un Dios de amor?¿Necesita realmente tal cosa el Dios infinito, por una ofensa finita (¡el pecado, en cuanto obra del hombre, es un acto finito!) para restablecer su “honor”, como sostienen sus defensores? ¿Es Dios un acreedor tan sin entrañas?¿No es un Dios de misericordia?¿Cómo entonces los muertos van a estar excluidos de esa misericordia? ¿Cómo va a eternizar la discordia y la intransigencia? ¿Y el Dios de la gracia y del amor al enemigo? ¿Cómo, inclemente, va a tomar venganza de sus enemigos por toda una eternidad? ¿Qué cabría pensar de un hombre que satisficiese su deseo de venganza con tal intransigencia y avidez?

Sin embargo pocos años después, en marzo de 2007, el Papa Benedicto XVI, preocupado por el relativismo que podría provocar esta “modernización” doctrinal, quiso asentar de nuevo la creencia en el infierno: Jesús vino para decirnos que nos quiere a todos en el Paraíso y que el Infierno, del que se habla poco en nuestro tiempo, existe y es eterno para quienes cierran el corazón a su amor. Un hecho reciente revigoriza esta creencia. Eugenio Scalfari, un conocido periodista italiano, ateo declarado y fundador del diario La Repubblica, preguntó al Papa Francisco dónde van las "almas malas" y "dónde son castigadas". Y publicó en su diario un artículo con la supuesta respuesta del Pontífice: "Las almas no son castigadas. Aquellos que se arrepienten obtienen el perdón de Dios y van a las filas de quienes lo contemplan. Pero aquellos que no se arrepienten y no pueden ser perdonados, desaparecen. No existe el infierno, sino la desaparición de las almas pecaminosas". Pero el Vaticano difundió ese mismo día un comunicado para desmentir la declaración. La Santa Sede considera que el artículo de Scalfari "es fruto de su reconstrucción de la conversación", diciendo que "las palabras precisas pronunciadas por el Papa no son citadas, por lo que el artículo no debe considerarse como una trascripción fiel de sus dichos". Sin embargo Kevin Madigan, Profesor de Historia Eclesiástica de la Escuela de Divinidad de Harvard, en una comunicación a BBC Mundo, asegura que hay muchos religiosos que creen en algo parecido a lo que supuestamente dijo Francisco, que las almas de los "malvados" simplemente desaparecen: "no creen que un Dios misericordioso y bueno pueda enviar a alguien, incluso a los más malvados, a un estado de castigo eterno".

Contradicciones, reconsideraciones, reformulaciones, atenuaciones, ajustes doctrinarios en un mundo moderno cada vez más incrédulo. Por supuesto, como creación humana que es, la noción del infierno puede ser modulada a voluntad, siempre que se haga por parte de los Papas o de los Concilios, que tienen la verdad absoluta por inspiración del Espíritu Santo.


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El purgatorio

El II Concilio de Lyon (1274) proclamó el dogma del purgatorio al afirmar que "quienes murieron en la caridad de Dios con verdadero arrepentimiento de sus pecados, antes de haber satisfecho por ellos la penitencia correspondiente, son purificados después de la muerte con penas purgatorias". La palabra “purgatorio” significa “lugar de limpieza". Aquel Concilio proclamó también la validez de las oraciones ofrecidas como sufragios para “sacar” las almas del purgatorio. El Concilio de Florencia (1439) recogió estos principios y el Concilio de Trento (1545 a 1563) confirmó la doctrina del purgatorio, oponiéndola a las ideas de Lutero, que en aquellos años encabezaba la Reforma Protestante y predicaba que esa doctrina negaba la eficacia de la muerte de Cristo. Lutero se oponía no sólo doctrinalmente a la idea teológica del purgatorio sino que denunciaba el suculento negocio organizado por el Vaticano, que vendía “indulgencias”, documentos firmados por el Papa, que servían para “rescatar” del purgatorio las almas que se consumían en sus llamas. 

Para los católicos, la existencia del purgatorio es una cuestión de fe, ya que su realidad no se encuentra expresada en la Escritura, por más que algunos obcecados intenten encontrar en algunos textos una mención indirecta y muy solapada a él. Hay numerosos documentos que muestran el origen humano de la noción de purgatorio. Sobre todo son fundamentales las decisiones de los Concilios de Florencia y de Trento. Este último dice en su Decreto sobre el Purgatorio (año 1563): “Habiendo la Iglesia católica, instruida por el Espíritu Santo, según la doctrina de la sagrada Escritura y de la antigua tradición de los Padres, enseñado en los sagrados concilios, y últimamente en este general de Trento, que hay Purgatorio; y que las almas detenidas en él reciben alivio con los sufragios de los fieles, y en especial con el aceptable sacrificio de la misa; manda el santo Concilio a los Obispos que cuiden con suma diligencia que la sana doctrina del Purgatorio, recibida de los santos Padres y sagrados concilios, se enseñe y predique en todas partes, y se crea y conserve por los fieles cristianos”. La iglesia nunca abolió el purgatorio, sigue tan vigente como el infierno. 

El purgatorio está obviamente vinculado con la antigua venta de indulgencias. ¿Es bíblica la doctrina de las indulgencias? Una interpretación consistente y contextual de las Escrituras no respaldará ni su enseñanza ni la doctrina desarrollada a partir de ellas. Esta fue una de las mayores estafas pergeñadas por la Iglesia Católica durante siglos. Se puede resumir así: tu me prestas dinero ahora y yo te lo devuelvo después que mueras, bajo forma de indulgencias. Genial, genial! No conozco en el mundo un negocio tan redituable, tan notablemente elaborado, sin inversión inicial, como éste armado por las jerarquías eclesiásticas. Generó enormes sumas de dinero (y propiedades y títulos), por lo que contribuyó significativamente a que la Iglesia llegase a ser (¿lo es todavía?) uno de los mayores imperios económicos e inmobiliaros en la historia humana.

 El pago por las indulgencias tiene su origen en el bajo medioevo (S. XI al XV) gracias al Papa León X, quien comisionó al monje alemán Johann Tetzel para recolectar grandes sumas de dinero vendiendo indulgencias, esto es, a cambio de un pago previamente establecido (bula del 31 de marzo de 1515). Si la persona moría sin haber sido perdonados los pecados, tendría que pagarlos en el Purgatorio para poder ir al Cielo y una de las formas de reducir este castigo temporal era mediante las indulgencias. Los fieles con familiares fallecidos comenzaron a comprar indulgencias para ayudar a sus seres queridos a salir lo antes posible del Purgatorio. Los papas de la época utilizaban esa fortuna para financiar los grandes edificios e iglesias que construían, las obras de arte que adquirían y... bueno, muchos otros destinos que dejo librado a la imaginación del lector. Frente a la actitud de la Iglesia ante las indulgencias, el fraile alemán Martín Lutero publicó las 95 tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg, donde criticaba la decadencia moral de la Iglesia y la corrupción del alto clero, dando lugar al inicio de la Reforma Protestante en Alemania.

Actualmente la obtención de indulgencias no presupone el don de dinero, se obtienen de muchas otras formas, pero siguen vinculadas a la reducción del tiempo de permanencia en el purgatorio. Las indulgencias como se concebían en la Edad Media, es decir, como remisión de las penas generadas por los pecados mediante pagos, hoy no existen más. El Catecismo actual de la Iglesia Católica da, con palabras de Pablo VI, una definición precisa: “La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados (por la confesión), en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos” (Catecismo, 1471). O sea, la indulgencia consiste en una forma de perdón que el creyente obtiene en relación con sus pecados por mediación de la Iglesia. Una indulgencia parcial reducirá el castigo temporal (en vida o en el purgatorio) que merezca una persona por sus pecados. Una indulgencia plenaria quitará todo el castigo temporal dejando el alma dispuesta para entrar inmediatamente en el cielo. Pero ambas se aplican solo al castigo temporal (en vida o en el purgatorio), no al eterno (el infierno), y solo pueden ser distribuidas a través de la jerarquía de la Iglesia Católica.

Richard Dawkins es un destacado científico y un extraordinario divulgador de la ciencia. Le llaman también “el más notable ateo mundial”. Es titular de la Cátedra Charles Simonyi de la Facultad de Conocimiento Público de la Ciencia de la Universidad de Oxford desde 1995. Autor de varios libros, el más conocido y fundamental de ellos es “El gen egoísta”. En su libro “El espejismo de Dios” (Espasa Calpe, 2007), Dawkins se refiere crítica y ácidamente a varios dogmas católicos, entre ellos al del purgatorio. Cita Dawkins que la “Enciclopedia Católica” aporta “pruebas” de la existencia del purgatorio y que este texto plantea la "evidencia indiscutible" de su existencia con este retorcido argumento: "Si el muerto se fuera directamente al cielo o al infierno según los pecados cometidos en la Tierra, no tendría sentido rezar por él...Y rezamos por ellos, ¿no? Por lo tanto, el purgatorio debe existir porque de otra forma... ¡nuestras oraciones no  tendrían sentido!"


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El limbo

En el siglo VI San Agustín sostenía que los niños muertos sin bautismo tenían que ir al infierno. Ante las protestas de las madres de esos niños, la Iglesia creó la doctrina del limbo. Así, este fue un lugar diseñado en los siglos medievales, como producto “lógico” derivado de la doctrina del pecado original: allí iban los niños sin bautizar, quienes por haber heredado ese primer pecado grave no podían entrar en el cielo, pero por no tener raciocinio para pecar voluntariamente no debían ir al infierno. En el Catecismo de Pío X, vigente durante casi todo el siglo XX, se afirmaba que en ese lugar los niños “no gozan de Dios pero tampoco sufren”. En la teología católica, el limbo se refería a un estado o lugar temporal de las almas de creyentes cristianos que murieron antes de la resurrección de Jesús (Limbo de los Patriarcas), y a un estado o lugar para los no bautizados que mueren a corta edad sin haber cometido ningún pecado, pero sin haberse librado del pecado original, que solo puede ser eliminado a través del bautismo (Limbo de los Niños). Teóricamente, al menos según algunas interpretaciones, y a pesar de su nombre, también irían a éste aquellos adultos que, no habiendo cometido pecado personal alguno, no hubieran tenido la oportunidad de conocer la doctrina cristiana ni ser bautizados. La idea del limbo para los niños llegó a convertirse en una "doctrina populi" católica bastante común, enseñada hasta mediados del siglo XX. Lo cierto es que ambos limbos no se mencionan en toda la Biblia ni una sola vez. 

A comienzos del siglo actual, el fallecido Papa polaco Juan Pablo II encomendó, en octubre de 2004, al Cardenal Ratzinger que creara una comisión de teólogos para que estudiaran y determinaran si el limbo existe. Trabajaron durante tres años discutiendo y especulando sobre tema tan absurdo. Según comentaron amigos personales, Wojtyla nunca había aceptado que una hermana suya nacida muerta y que no pudo ser bautizada, pudiera no estar en el cielo por haber muerto antes de ser liberada del pecado original. El 19 de abril de 2007, esa Comisión Teológica Internacional, ya bajo el papado de Benedicto XVI, publicó un documento que no constituye magisterio pero que se emite con la autoridad del Vaticano. En él se subraya que la existencia del limbo de los niños no es un dogma (como sí lo es el purgatorio), sino solamente una hipótesis teológica. “No siendo la existencia del Limbo una verdad dogmática, sí es una hipótesis teológica, y por tanto, no quita la esperanza de encontrar una solución que permita creer, como verdad definitiva, la salvación de los niños que mueren sin haber sido bautizados”, indicándose con ello que el destino de las almas de niños o adultos no bautizados que no hubiesen cometido pecado venial, queda sujeto "a la misericordia de Dios". Este caso es especialmente interesante no sólo por el asunto teológico que implica, sino sobre todo por el enorme revuelo mediático que creó en el 2007 y el daño que hizo a la Iglesia y a muchos católicos.

En el Catecismo de la Iglesia Católica, nacido de las discusiones del Concilio Vaticano II, ya no se menciona al limbo. Monseñor Alessandro Maggiolini, teólogo y uno de los redactores del Catecismo actual, explica por qué el limbo ya no aparece en la doctrina cristiana. Aclara que de este tema no se habla porque «es una hipótesis teológica que no parece fundada sólidamente en la Revelación. El silencio es una opción bastante sabia también porque el limbo, si se hubiera nombrado, no habría podido ser comparado ni con el paraíso ni con el infierno. Dos condiciones de las que a menudo se habla de una manera analítica y un poco petulante en cierta catequesis popular torpe. El Catecismo parece en cambio sugerir que, al final de la vida terrena, no hay soluciones intermedias entre beatitud y condena».

En definitiva, el limbo no existe, fue otro invento humano ahora abolido.


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El cielo

Leemos en Catholic.net que es, como dije en un escrito anterior, la segunda web católica más visitada después de la del Vaticano y que, supongo, cuenta con el respaldo de la Santa Sede:
 (http://es.catholic.net/op/articulos/7566/cat/394/que-es-el-cielo.html#modal):

La definición del Cielo que nos da el Catecismo de la Iglesia Católica es:

"El Cielo es la participación en la naturaleza divina, gozar de Dios por toda la eternidad, la última meta del inagotable deseo de felicidad que cada hombre lleva en su corazón. Es la satisfacción de los más profundos anhelos del corazón humano y consiste en la más perfecta comunión de amor con la Trinidad, con la Virgen María y con los Santos. Los bienaventurados serán eternamente felices, viendo a Dios tal cual es." (Catecismo de la Iglesia Católica, 1023-1029, 1721-1722). Ante la imposibilidad de explicar lo que es el Cielo, muchos autores y teólogos han intentado describirlo como lo que no es: en el Cielo no habrá sufrimiento, no habrá hambre, ni sed, ni cansancio, ni injusticias, no existirá el dolor y tampoco la muerte. Esto es un buen comienzo, sin embargo, es demasiado pobre el describir el Cielo como la ausencia del mal, pues el Cielo es eso y mucho más. El Cielo es felicidad que rebasa nuestros deseos, actividad sin cansancio, descanso sin aburrimiento, conocimiento sin velos, grandeza sin exceso, amor sin afán de posesión, perdón sin memoria, gratitud sin dependencia, amistad sin celos, compañía sin estorbos. En el Cielo, Dios nos concederá mucho más de lo que podemos pedir o imaginar y aún aquello que no nos atrevemos a pedir. Realmente puedes imaginarte el Cielo como quieras: imagina el lugar más bello que hayas visto, llénalo de todo lo que te guste y quítale todo lo que te disguste, después pon en él todo lo bueno que te puedas imaginar, acompañado de gente extraordinariamente buena y simpática, haciendo aquello que más te guste. Cuando hayas terminado de visualizar así el Cielo, puedes estar seguro de que esa imagen es nada junto a lo que realmente será. Dios nos ha creado como hombres y nos ama como hombres, por eso, el premio que nos ofrece es para disfrutarlo como hombres, dotados de alma y cuerpo. En el Cielo nuestra alma disfrutará al estar en contacto con Dios y, después de la resurrección de los cuerpos, también disfrutaremos con un cuerpo, aunque será un cuerpo distinto, un cuerpo glorioso que ya no estará limitado por el espacio y el tiempo, como el de Jesús resucitado, que podía aparecer y desaparecer en cualquier lugar. San Pablo habla de esto en I Cor 15, 40 ss.: Sonará la trompeta y los muertos resucitarán incorruptibles y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que ese ser corruptible sea revestido de incorruptibilidad y que ese ser mortal sea revestido de inmortalidad. Tendrás el conocimiento perfecto y una claridad absoluta acerca de las intenciones de los demás, te darás cuenta que los condenados no están recibiendo un castigo injusto, sino que ellos mismos lo han escogido libre y voluntariamente. Su sufrimiento no afectará tu felicidad plena. Muchos Santos han visto y descrito el Cielo: San Pablo, Teresa de Jesús, San Agustín, San Juan de la Cruz, San Francisco de Asís...

¿Qué burla es esta? Pero, ¿a quién se le ocurre todo esto? ¿Qué clase de invento es? ¿Es un cuento para niños de los Hermanos Grimm, de Andersen, de Disney? Por favor, ¿qué base mínimamente cierta tiene? ¿De dónde sacaron tamañas patrañas? ¿Quién se los dijo? Qué tomadura de pelo a la inteligencia del Homo Sapiens!! ¿Página dedicada a convencer a débiles mentales? Qué sarta de mentiras e inventos increíbles en esta página que se burla del intelecto humano!! Uno intenta ser considerado y respetuoso con las creencias e ideas ajenas, siempre lo he practicado, pero esto rebasa todos los límites, es una burla, una afrenta, un insulto, y no es posible dejarlo pasar. Es indignante y merecedor de la más encendida reprobación. Pero ustedes se imaginan las razones y los fines de tal prédica... Y sigue:

¿Qué debo hacer para alcanzar el Cielo? Entrar por la puerta estrecha (Mt 7,13), tomar la cruz, vender todo lo que tienes y dárselo a los pobres, dejar a tu padre y a tu madre, Tomar el arado y no voltear hacia atrás.

Execrable!! Abandonar la familia (pero cómo, ¿la Iglesia no pondera la familia?) Todo contradicciones, abyecto... Y, por supuesto, mantener a los pobres, no luchar y proponer acciones para que salgan de esa situación, sino mantenerlos dándoles un poco de plata para ir tirando. Claro, "bienaventurados los pobres porque de ellos será el reino de los cielos", así seguirán prendidos a la religión, aceptarán entusiastamente su situación y, sobre todo, no se sublevarán y molestarán a los ricos y poderosos (por aquello de que "es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios" (Marcos 10:25).

Ver:



En definitiva

Ya suprimieron el limbo, rebajaron el infierno de ser un tormento activo a ser una especie de dimensión alternativa donde el gran sufrimiento es la falta del amor divino y de la visión de Dios, negociaron el castigo del purgatorio mediante indulgencias... Pero se mantienen firmes con el cielo en base a inventos y patrañas que la gente cree cada vez menos.

Alberto Cirio



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(*) Nota Final:

El autor de esta publicación es "Alberto Cirio", fiel seguidor y colaborador de este Blog; quien amablemente me solicitó el compartir este artículo con el resto de los lectores; y al no estar en contra de la filosofía del Blog, es un honor para mí el poder publicarlo. El mismo "Alberto" se encargará de responder las dudas de los lectores a través de los comentarios.




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"Desmitificando Mitos" (Colaboración)

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Luego de publicada la extraordinaria serie de artículos referentes a la explicación y correcta interpretación de los mitos y creencias más comunes que existen en las divisiones Cristianas de la actualidad (en especial de la Iglesia Católica); no queda más que felicitar efusivamente a su autor "Alberto Cirio" por tan necesario trabajo de investigación. Haciendo una labor más que correcta y sumamente ilustrativa, Alberto ha enriquecido enormemente el contenido de "Ateísmo para Cristianos" ofreciendo al lector investigaciones de sumo interés y valor.

A continuación mostramos los links de las 10 publicaciones de la serie "Desmitificando mitos" para que el internauta visitante pueda acceder a ellas de forma sencilla y rápida.

Sin duda Alberto ha asestado un duro golpe a esos mitos que aun persisten en la mente de algunos nublando la visión de una correcta realidad.

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http://ateismoparacristianos.blogspot.com/2018/09/posesion-satanica-y-exorcismo.html



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https://ateismoparacristianos.blogspot.com/2018/10/el-santo-sudario-colaboracion.html



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Alberto Cirio: Homenaje a los Comentaristas Ateos del Blog (Proyecto)

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Desde la llegada de Alberto al Blog, éste se ha enriquecido, no solo por sus grandes e invaluables aportes como la serie "Desmitificando Mitos", sino también por la ecuanimidad y precisión con la que Alberto interviene y debate. Sus opiniones y planteamientos están entre los más interesantes y contundentes que se pueden leer en el Blog.

Los artículos de Alberto Cirio suman más de 23 mil visitas, que en términos de Blogs e internet... son muchísimas!!! Felicidades Alberto.

"Ateísmo para cristianos" siempre será tu casa. Siempre abierta para cualquier aporte u opinión que quieras expresar al mundo. Ya eres parte de nuestra gran familia.


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Historia de Desconversión


Historia de vida de un ateo


Nací y me crié en occidente, región dominada por las Iglesias cristianas. Soy uruguayo, de ascendencia italiana. Mis padres me inculcaron muy a fondo el catolicismo y todo lo referente a la doctrina y los dogmas de esa religión que, por tanto, aprendí a conocer en profundidad. Demás está decir que fui bautizado (el único sacramento del que no guardo recuerdos... je!). Fui a escuelas católicas (los Maristas, los Salesianos), me eduqué en un ambiente familiar y barrial absolutamente católico, fui confirmado, me confesé mil veces, aprendí catecismo casi de memoria, comulgué infinidad de veces, y hasta... fui monaguillo!! Estudié la Biblia, conocí por mis padres las historias de todos los santos, me "comí" (y aprobé!) innumerables sermones de los curas en la misa dominical, a la que nunca faltaba. Y, aunque no lo creas, cumplí con los "9 primeros viernes" (que dicho sea de paso, me llevó casi 3 años hacerlo porque deben ser seguidos) por lo que, en caso de estar totalmente equivocado en mis creencias, tengo asegurado el cielo... je! Por distintas razones, vinculadas a intercambios con sacerdotes, desde los 18 años me fui separando gradualmente de la Iglesia como institución y, un poco después, de la noción de dios. Y me dediqué a un estudio más profundo, más adulto si se quiere, de esta religión, leyendo incontables libros y autores referidos al tema, de los que guardo la mayoría. Nadie me puede acusar de no conocer el catolicismo a fondo. A lo largo de mi vida tuve ocasión de conversar con muchos sacerdotes, abordando los temas que clásicamente se tocan en los diálogos entre un religioso y un ateo, la mayoría de los cuales han sido tratados en este blog. Y en el devenir de los diálogos, iba desarticulando con argumentos racionales las posturas de mis interlocutores. Pero el argumento final para justificar sus creencias siempre fue: "es una cuestión de fe". O sea, creer en aquello que no se puede demostrar. Y frente a esto no hay réplica posible...

En la Universidad de la República, ya ateo, adquirí una formación biológica (veterinario) y me dediqué a ella toda mi vida activa, como docente e investigador. Me especialicé en un área básica del conocimiento científico, la fisiología, es decir, aprendí y experimenté a fondo sobre el funcionamiento de los seres vivos, así como sobre sus comportamientos y su evolución como especies. Siempre me dije que para diagnosticar y tratar las patologías, es imprescindible un conocimiento cabal de los procesos y las interacciones normales del organismo.

Gracias a mi profesión pude viajar mucho, viví años en otros países, haciendo postgrados e investigando, junto con mi familia (esposa y dos hijos, una nena y un varón). Pude así conocer muchas sociedades y culturas, interiorizarme de sus problemas y soluciones, compartir su modo de vida, todo lo cual me permitió madurar mucho, me abrió la mente a otras realidades, comparar con lo que sucede en mi país. Vi sociedades en las que la religiosidad ocupa todos los ámbitos de la vida cotidiana, casi tan omnipresente como en el medioevo, tanto en el Viejo Mundo como en nuestra América, cuyos ciudadanos viven encarcelados en ese implacable vigilante interior que llaman "conciencia". Pero también vi países, principalmente en el norte de Europa, en los que la religión ya ha pasado a un segundo o tercer plano y su gente se ha emancipado de las ataduras dogmáticas y morales del cristianismo y consiguen pensar y actuar libremente. Y me congratulo enormemente de vivir en un país laico, que no adhiere a ninguna religión y las permite todas, un enclave extremadamente inusual en el continente americano.

No comparto las ideas religiosas porque entiendo que han hecho y hacen mucho daño a nuestras sociedades y engañan a centenares de millones de seres humanos, inventando falsedades y fantasías para tener poder y dominio sobre las poblaciones. La intención en todos mis textos no es tanto refutar la idea de la existencia de un dios, sino combatir (y aquí sí con todas mis fuerzas) a esa institución llamada Iglesia Católica (y sus derivadas y escindidas dentro del cristianismo), verdadero flagelo de la humanidad. Asesina, torturadora, hipócrita, sedienta de poder, abusadora de la credulidad del ser humano, opuesta durante 2000 años a todo avance científico, oscurantista, explotadora de conciencias, manipuladora, antisemita, machista, generadora de la mayoría de las guerras que sufrió la humanidad, y otros epítetos que me ahorro porque la lista sería interminable. Por eso creo que mi deber, como habitante del planeta, es combatirla. Yo soy ATEO, no creo en la existencia de ningún dios. En ese sentido también se me puede catalogar como ANTITEISTA, por luchar contra la creencia en dioses que considero negativa para el intelecto y la libertad del hombre. Pero NO SOY ANTICRISTIANOS, respeto a todos los que tienen creencias diferentes a la mía. Tengo a muchos amigos y parientes entre ellos. Jamás ataqué, denigré, odié o hice objeto de burla, ni lo haré jamás, a ningún creyente de ninguna religión. Pero sí soy ANTICRISTIANISMO y, por extensión, ANTIRELIGIONES, por razones que ya he expuesto en múltiples textos y ocasiones. Y por esto SÍ ATACO con mi máxima vehemencia a quienes, en nombre de la religión, lucran con el miedo y la ignorancia del hombre común (pastores, gurúes, "profetas", "apóstoles", líderes iluminados, etc.). Y fundamentalmente, a todas las autoridades eclesiásticas cristianas que, desde el año 1 hasta hoy, son las responsables absolutas del más gigantesco engaño perpetrado contra la humanidad.

No me cansaré de denunciar uno de los mayores pecados de la Iglesia católica presente en todas sus manifestaciones y actitudes desde sus comienzos históricos: la HIPOCRESIA. Asesinar, torturar, perseguir, discriminar pero decir que se debe amar al prójimo y respetar la vida desde su concepción. Permitir, encubrir y justificar las conductas sexuales del clero que definen como aberrantes, pero preconizar el celibato para poder dedicarse mejor a dios. Ser una de las Instituciones más ricas y fastuosas desde hace casi 2000 años pero alabar la pobreza y los pobres "porque de ellos será el reino de los cielos". Funcionar bajo un sistema férreamente totalitario, dictatorial y absolutista (el "dogma" de la infabilidad del Papa por inspiración divina) y ensalzar y defender la democracia y la libertad de los pueblos. Son algunas muestras, entre muchas otras, en las que los ateos nos basamos para denunciar la hipocresía teológica.

Una sola cosa le reconozco al catolicismo y a todas las religiones en general (y no es poca cosa): quien cree sinceramente, quien tiene un auténtico convencimiento de la existencia de un dios y de la vida eterna, podrá afrontar la última parte de su vida con serenidad, optimismo, sin miedo a la muerte, ya que ésta será para él una liberación de los sufrimientos terrenales y un pasaje al premio eterno. Por eso nunca discuto de estos temas con adultos mayores, no intento exponerles mis creencias, prefiero que continúen con su fe, que les permite llegar al último paso libres de la angustia de saberse seres finitos.

A continuación les dejo la bibliografía que he utilizado para elaborar mis textos y mis comentarios (como verán, no es solo Wikipedia).

- Misal dominical y festivo (Rvdo. Padre Andrés Azcarate)

- La Sagrada Biblia. Versión directa de las lenguas originales (Eloíno Nácar Fuster y      Alberto Colunga). La Editorial Católica, Madrid, 12a Ed., 1962)

- La Biblia de estudio (Sociedades Bíblicas Unidas, 3a Ed., 1994)

- Por qué no soy cristiano (Bertrand Russel)

- El miedo a la libertad (Erich Fromm)

- Psicoanálisis y religión (Erich Fromm)

- El dogma de Cristo (Erich Fromm)

- El anticristo (Friedrich Nietzsche)

- Les templiers (Régine Pernoud)

- L'Islam (Dominique Sourdel)

- La panique des dieux (Géza Róheim)

- La religion des primitifs (E.E. Evans-Pritchard)

- Caín (José Saramago)

- El Evangelio según Jesucristo (José Saramago)

- Les grandes heures du beau XIIe siècle (Jean-Jacques Tijet)

- Sapiens, de animales a dioses (Yuval Noah Harari)

- Homo Deus (Yuval Noah Harari)

- El mito de Cristo (Gonzalo Puente Ojea)

- Historia negra de los Papas (Javier García Blanco)

- Elogio de la irreligión (John Allen Paulos)

- Mentiras fundamentales de la Iglesia católica (Pepe Rodríguez)

- Los pésimos ejemplos de dios, según la Biblia (Pepe Rodríguez)

- El fraude de la sábana santa y las reliquias de Cristo (Juan Eslava Galán)

- El anticatecismo (Karlheinz Deschner y Horst Herrmann)

- Historia criminal del cristianismo (Karlheinz Deschner) 10 tomos.
1: Los orígenes, desde el paleocristianismo hasta el final de la era constantiniana.
2: La época patrística y la consolidación del primado de Roma
3: Desde la querella de Oriente hasta el final del período justiniano
4: La Iglesia antigua: Falsificaciones y engaños
5: La Iglesia antigua: Lucha contra los paganos y ocupación del poder
6: Alta Edad Media: El siglo de los merovingios.
7: Alta Edad Media: El auge de la dinastía carolingia
8: Siglo IX: Desde Luis I el Piadoso hasta las primeras luchas contra los sarracenos
9: Siglo X: Desde las grandes invasiones normandas hasta la muerte de Otón III
10: Siglo XVIII: Perspectivas de las consecuencias. Reyes por derecho divino y la decadencia del papado.

- El credo falsificado (Karlheinz Deschner)

- El origen de las especies (Charles Darwin)

- La puta de Babilonia (Fernando Vallejo)

- Simposio publicado como artículos científicos en Federation Proceedings, revista internacional arbitrada:
. The creationist attack on science. Introduction: the magnitude of the threat (T. H. Jukes, Feder. Proc., 1983, 42(13), 3022-3024)
. Evolution and young-earth creationism: a manufactured controversy (W. Moyer, Feder. Proc., 1983, 42(13), 3025-3030)
. Evolution viewed in the light of religion (C. J. Bartlett, Feder. Proc., 1983, 42(13), 3031-3032)
. Radiometric dating and the age of the earth: a replay to scientific creationism (G. B. Dalrymple, Feder. Proc., 1983, 42(13), 3033-3038)
. Litigating the religion of creation science (J. D. Novik, Feder. Proc., 1983, 42(13), 3039-3042)

E innumerables folletos, artículos de divulgación, conferencias, entrevistas, columnas de opinión, publicados en distintos medios de difusión.


Alberto Cirio


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Publicaciones de 
"Alberto Cirio"




- "Desmitificando mitos" (Serie de Publicaciones)


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15 Comentarios de
"Alberto Cirio"



1) 

Alberto

30 de octubre de 2018, 11:56

Para Anónimo. Yo lo sé desde hace mucho tiempo, los creyentes obcecados como tú no aceptan ninguna prueba científica en contra de lo que creen o necesitan creer. A lo sumo dicen, como una gran concesión, "no es algo que a un Católico nos importe mucho""a la Iglesia Católica no le interesa demostrar nada al respecto" y lo peor, "es cuestión de fe". La prueba del C-14 es irrefutable, y no le busquen más vueltas. El sudario es absolutamente falso.

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2)

Alberto

9 de octubre de 2018, 10:50

Considero importante aclarar que mi artículo sobre San Gennaro no tiene el objetivo de demostrar la inexistencia de Dios. Solo busca desenmascarar los fraudes de la iglesia para engañar a los crédulos para que sigan aferrados a la creencia que ella impone. Como dice el amigo Ibrahimn, la inexistencia Dios es casi imposible de probar. Si yo aseguro que en los bosques de Canadá existe un hombre con cuatro cabezas, tengo que demostrarlo, y no corresponde a los demás probar su inexistencia.

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3)

Alberto

24 de enero de 2019, 14:30

Sr. Román
Ud. dice que el artículo está mal redactado. Yo tengo muchos defectos pero si hay algo de lo que me precio, es de mi redacción. Sin falsa modestia, porque es necesario reconocer lo que uno tiene de bueno y lo que tiene de malo, mi redacción es y siempre fue totalmente correcta. Esto se debe en parte a que siempre releo más de una vez lo escrito para asegurarme que no hay errores. Por eso, para probar que lo que usted dice no es un insulto gratuito, lo conmino a que copie y pegue aquí lo que usted considere mal redactado de mi texto. Sé que no lo va a hacer, porque no va a encontrar nada mal escrito. Entonces, lo de siempre: CUANDO NO TENGO ARGUMENTOS PARA REBATIR UNA IDEA, TRATO DE ENCHASTRAR Y DESPRESTIGIAR A QUIEN LA PROPONE.

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4)

Alberto

4 de marzo de 2019, 12:22

Gracias Ruben y muy de acuerdo con tu comentario. Como tu dices, los creyentes en la "sagrada chatarra" son cada vez menos. Pero ojo, todavía hay pueblos enteros en nuestro mundo, que creen en ellas a pie juntillas. Pueblos dominados y engañados por la prédica cristiana, educados desde su niñez en familias, escuelas e iglesias católicas, y que no han podido alcanzar la formación y la cultura suficiente como para poder desprenderse de esas ataduras.
Con respecto al comentario 2 de Anónimo, es lógico que por su formación no crea en los trabajos de Zindler. Para quienes no conocen a este científico, les digo quien es (datos tomados de Wikipedia). 
"Frank R. Zindler (nacido en 1939) es un ateo estadounidense que se desempeñó como presidente interino de la organización atea American Atheists en 2008. Fue profesor de biología , física , química y geociencias , y presidente de la División de Ciencias de Enfermería y Tecnología, en el Fulton-Montgomery Community College de la Universidad Estatal de Nueva York. Es editor de American Atheist Magazine y director de American Atheists Press. En 2011, publicó una antología de varios volúmenes de sus ensayos breves y otras obras."
Obviamente es ateo, pero lo importante es que funda su posición en pruebas y documentaciones científicas, y no en suposiciones o fanatismos. Por esto creo que sus publicaciones son totalmente dignas de confianza.

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5)

Alberto

2 de abril de 2019, 20:02

Amigo Anónimo, gracias por sus apreciaciones. Tiene usted razón en su comentario y principalmente en lo que respecta a Pablo de Tarso. El inventó el "Cristo divino" en sus Epístolas escritas alrededor de los años 50 d.C., y que preceden cronológicamente a los cuatro evangelios canónicos, aunque en la Biblia éstos aparezcan primero. En ellas transformó y sublimó la persona humana de Jesús el Nazareno. Los escritos de Pablo muestran un vocabulario religioso pagano. Es sabido que el culto a Mitra tenía una sede en Tarso, la ciudad natal de Pablo, ya antes de la era cristiana. Y, por supuesto, también eran conocidos en Tarso los dioses Adonis, Attis y Osiris, que mueren y resucitan. Y Pablo creció rodeado de cultos mistéricos. Con estos antecedentes elabora el material teológico fundamental del Nuevo Testamento y de la fe de la Iglesia oficial e inspira a los evangelistas, creándose así una nueva religión mistérica de fondo pagano. En esta invención se amalgaman ingredientes religiosos de origen egipcio, mesopotámico, hebreo, persa, helénico, romano y alguno más.

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6)

Alberto

24 de enero de 2019, 16:33


Estimados colegas del blog, tal como prometí y a consecuencia de que algunos cristianos dicen que el big bang, la gravedad y otras fronteras del conocimiento, no pueden ser explicados por la ciencia (y por tanto proceden de la mano de dios), he preparado este pequeño resumen del devenir histórico de la ciencia y la religión (todavía muy incompleto, tal vez más adelante lo transforme en un texto para el blog a proponer a Noé). La idea central es mostrar, con datos concretos e inobjetables, cómo las Iglesias cristianas han ido "reculando" cada vez más en sus creencias y postulados, a medida que los conocimientos reales avanzaron. Antes que alguien me diga que lo que voy a escribir no es ninguna novedad, les adelanto que es cierto, todo lo que sigue es archisabido, pero los creyentes lo desconocen y lo niegan cuando se trata de abordar los límites del conocimiento actual.

Y empecemos por la época medieval (todavía me faltan datos sobre períodos anteriores, pero no es trascendente porque casi no existía la ciencia experimental). La peste negra, peste bubónica o muerte negra, fue una pandemia que asoló Europa (y otras regiones) durante el siglo XIV. Acabó con más de un tercio de la población europea y con unos 45 millones de personas en todo el mundo. Faltos de explicaciones, ante lo desconocido y la necesidad de buscar un culpable, el mal se atribuyó a un castigo divino por los pecados de las poblaciones. Era el castigo divino por excelencia. También se acusó a los judíos de causar la epidemia por intoxicación y envenenamiento de pozos de agua. En consecuencia, en muchos lugares de Europa se iniciaron pogromos judíos, bajo la batuta del cristianismo reinante: principalmente alrededor del 1350, hubo masacres de judíos en muchas comunidades europeas (por ejemplo, los judíos de Estrasburgo fueron quemados vivos). Las oraciones a diversos santos, las procesiones, las flagelaciones, la quemas de herejes, las purgas y las sangrías fueron los principales tratamientos medievales contra la peste. Lo mismo sucedía con otras enfermedades mortales como el cólera, la lepra, la fiebre amarilla, la difteria, el tifus, la sifilis (algunas de ellas pertenecientes a épocas más cercanas): eran castigos de dios, motivados por los inescrutables fines del creador del universo.

Pero poco a poco fueron apareciendo los conocimientos. En el siglo XVI, se descubrió que el aislamiento de los enfermos permitía limitar la propagación de las enfermedades. Esto ya no iba tan de la mano con un castigo divino, porque el hombre podía en cierta medida limitarlo. Se fue avanzando hasta lo que sabemos desde hace tiempo. El origen de la peste se conoció en 1894, gracias a Alexandre Yersin: es producida por Yersina Pestis, un bacilo que se encuentra en las pulgas de las ratas. El cólera se debe al microorganismo Vibrio cholerae, por ingestión de agua o alimentos contaminados por restos fecales. Y para no cansarlos, les ahorro la etiología y las formas de contagio de las otras enfermedades, por todos conocidas.

(CONTINUA)

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7)

Alberto

24 de enero de 2019, 16:35

La desmitificación del "designio divino" se realizó paulatinamente gracias a los nuevos descubrimientos e invenciones, desarrollo primitivo de tecnología al servicio del conocimiento. En 1590 Zacharias Janssen inventó del microscopio. En 1665 Robert Hooke, gracias a esta invención (con 50 aumentos), descubrió las células muertas en un fragmento de corcho. Unos años más tarde, en la década de 1670, el holandés Anton van Leeuwenhoek, un renombrado fabricante de microscopios, construyó uno de los mejores de la época (200 aumentos), con el que pudo por primera vez observar, dibujar y describir una célula viva. Con este equipamiento se visualizaron los agentes de las enfermedades que mencioné y, mediante la aplicación del método científico, se explicó su epidemiología. En 1928 Alexander Fleming descubre el primer antibiótico, la penicilina, y en 1935 el alemán Gerhard Domagk, de los laboratorios Bayer, descubre las sulfamidas. Con este arsenal terapéutico se logró "torcer la mano a dios", tratando y curando a los enfermos que él había destinado a la muerte. Obviamente, frente a todo esto la Iglesia tuvo que "recular" y hace ya mucho tiempo que no sostiene la intervención divina en esos flagelos.

Durante más de mil años la Iglesia cristiana impuso la idea del geocentrismo, es decir, la tierra creada por dios, era el centro del mundo y todo lo demás giraba en torno a ella. Hasta que en el Renacimiento llegó Nicolás Copérnico con su teoría heliocéntrica del sistema solar, apoyada y defendida por otros científicos de la época como Kepler y Galileo. “Herética por contradecir las máximas de la Sagrada Escritura” fue el calificativo de la Iglesia para esa teoría. Su contenido asestaba un golpe aplastante a la religión y a la leyenda de la creación del mundo por dios. En 1616 una comisión de teólogos censuró la teoría heliocéntrica reafirmando la inmovilidad de la Tierra, y el Papa Paulo V declara al heliocentrismo completamente contrario a las Sagradas Escrituras. Este episodio demuestra una vez más, que la iglesia siempre se opuso (y se sigue oponiendo hoy) al avance de la ciencia y la razón. No necesito aquí explicar lo que sabemos hoy en día. Nuevamente, la Iglesia tuvo que "recular". Juan Pablo II alabó la obra de Copérnico (no le quedaba más remedio, en el siglo XX no la podía negar).

(CONTINUA)

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8)

Alberto

24 de enero de 2019, 16:36

En el occidente cristiano se aceptaba literalmente el relato del Génesis sobre la creación: las especies de animales y plantas habían sido creadas por dios, cada una independientemente en el transcurso de seis días (creacionismo). Esta visión va entrar en colisión con los desarrollos de la geología, la paleontología y la biología y, principalmente, con la propuesta de Charles Darwin en su "teoría de la evolución", en la que la variabilidad y la selección natural explican el origen de las especies, incluido el hombre, desde los primeros seres vivos. Para el pensamiento ortodoxo cristiano esto representaba eliminar de la consideración de la naturaleza toda referencia a un dios creador. Es natural que la evolución se percibiera como una amenaza para la religión creacionista. A pesar que durante un tiempo las posturas evolucionistas se veían en ambientes eclesiásticos con sospecha, su aceptación terminó por imponerse. Incluso aunque al principio hubo, desde el punto de vista puramente científico, ciertas dudas y desconfianzas, el concepto de evolución se fue imponiendo y actualmente el acuerdo en la comunidad científica es unánime. La Iglesia tuvo nuevamente que "recular". Sin embargo no le faltan argucias para seguir defendiendo lo mismo: la evolución, la selección natural y la vida sobre la tierra simplemente muestran los "métodos de dios para crear el mundo". Creo pertinente aclarar aquí que la evolución de los reinos animal y vegetal no es una teoría, aunque todavía se la siga llamando incorrectamente así. La evolución es una realidad, como la luna, la luz eléctrica o la gravedad, y está avalada por decenas o centenas de hechos, pruebas y argumentos de toda índole. Lo que sí existen todavía son teorías sobre la evolución, es decir acerca de los mecanismos invocados (comportamentales, ambientales, genéticos, moleculares) que la causan. 

El origen de la vida está hoy cerca de ser satisfactoriamente explicado y la ciencia maneja varias hipótesis. La más aceptada es la del bioquímico ruso Aleksandr Ivanovich Oparin, conocida como 'caldo primordial o primigenio', que sitúa las primeras moléculas orgánicas hace casi 3000 millones de años. «La vida es un sistema químico autosostenido capaz de sufrir la evolución darwiniana» dice el biólogo molecular estadounidense Gerald Joyce. ¿La creación del hombre hace 6000 años? Ya nadie lo cree. Pero para borrar estas ideas la ciencia tuvo que trabajar muchísimos años (biólogos, paleontólogos, geólogos, espeleólogos, anatomistas)...y esperar el avance de las tecnologías, fundamentalmente la datación por C14. Y la doctrina cristiana siguió "reculando".

La tecnología ha tenido, en los últimos años, un avance fulminante al servicio de la ciencia y el conocimiento. Piensen que hace promedialmente 150 años (la vida de mi abuelo y su padre) los avances tecnológicos de hoy no se conocían, ni siquiera se imaginaban: el teléfono lo inventó Antonio Meucci en 1854, el fonógrafo en 1877 y la luz eléctrica en 1878 fueron inventados por Thomas Alva Edison, la radio por Guglielmo Marconi en 1894, la televisión en 1925 por el escocés John Logie Baird... y podemos seguir. Si en 1960 yo le hubiera dicho a mi padre que con "este aparatito que tengo en el bolsillo" (el celular), podía ver y hablar con sus parientes en Italia y ver en directo el partido que la selección uruguaya esta jugando en Japón, me hubiera recomendado internarme en un manicomio. Intenten imaginar lo que vendrá en pocos años: computadoras cuánticas (ya existentes hoy en su forma rudimentaria), eliminación de todas las enfermedades genéticas, inteligencia artificial con sentimientos, transplantes de cerebros con memoria de la vida pasada, eliminación de la vejez por manipulación de genes, una vida interminable, autos voladores (ya en ensayo), viajes interplanetarios a velocidades hoy inconcebibles... ¿Y en 500 o 1000 o más años?

(CONTINUA)

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9)

Alberto

24 de enero de 2019, 16:39

Las religiones tomaron inicialmente gran parte de su fuerza de la observación de fenómenos misteriosos como los terremotos, los truenos, las erupciones volcánicas, las tempestades, etc., que parecerían requerir para su explicación la intervención de algún ser divino (y por ello el paganismo creó un sinnúmero de dioses). A medida que el tiempo ha ido pasando, esos "misterios" se han ido comprendiendo sin la necesidad de un dios. Evidentemente, la ciencia no ha podido todavía explicar todo y tal vez demore varios milenios en hacerlo, pero lo más importante es que no ha constatado nunca nada que requiera una intervención sobrenatural para su explicación. Con estos conceptos piensen ahora en el tema que embanderan nuestros bloguistas cristianos: la frontera actual del conocimiento. La gravitación universal, el big bang... Hoy las nociones del dios creador de todo se abroquelan en el big bang. ¡La Iglesia ha debido retroceder hasta allí! Ya no es dios quien manda cataclismos, enfermedades y castigos descomunales, ya no es él quien creó la vida, las especies, el Homo sapiens. Ahora se esconde atrás del big bang. Y los cristianos dicen: "¡Esta sí que no la ganan, allí está dios creando todo!"

El progreso de la ciencia depende del avance de la tecnología. Y a medida que su impacto crece, asesta fuertes golpes a las concepciones religiosas. Los dirigentes de las instituciones religiosas han ido modificando sus rígidos planteamientos y estructuras para adaptarse a la época actual, con el fin de mantener su cuota de poder e influencia. Denle tiempo a la tecnología y la ciencia explicará todo. Si en 150 años pudimos hacer realidad ideas que solo relevaban de la ciencia ficción... qué no podremos en 1000 o 2000 años? La gravedad (hoy ya hablamos de "gravitones"), el pre-big bang, el multiverso... la ciencia no lo puede contestar hoy. Repito, denle tiempo.

(FIN, uufff!)

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10)

Alberto

8 de mayo de 2019, 20:58

Daniel, totalmente de acuerdo con su comentario 10. Todos necesitamos nuestro camino de Santiago... en el sentido más amplio del concepto. Yo lo vengo haciendo anímica e intelectualmente desde hace tiempo, y estoy extremadamente feliz con el sendero recorrido y el que se me abre por delante. Pero es fundamental hacerlo sin pre-conceptos, liberándonos de todos los dogmatismos e imposturas que nos han inculcado desde nuestra infancia, y respirando ese aire puro y vivificador que nos da nuestra libertad, la ruptura de las ataduras conceptuales que la civilización religiosa occidental nos ha impuesto desde siglos. No se trata de "dar el brazo a torcer" en sus intercambios con Ruben. No. Usted puede hacerlo, usted es inteligente. Yo lo hice. Sintámonos libres en "el camino", usemos el intelecto que la evolución nos dio, imaginemos destinos maravillosos para la especie humana, no precisamos de ningún dios ni de ningún mensajero iluminado. 
Relea bien el último párrafo de mi texto. Allí está mi esencia.
Alberto

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11)

Alberto

26 de enero de 2019, 15:49

Para Javi, en sus distintas intervenciones.
Gracias Javi por tus aportes históricos (muchos de los cuales desconocía porque no soy historiador ni investigador de las religiones). Pero por sobre todo, gracias por plantear el intercambio de ideas y la discusión en los términos racionales que siempre he deseado, con respeto y argumentos documentados, y no con agresiones y desprestigios hacia quien formula las ideas. Y te felicito por tus amplios y bien fundados conocimientos.

Vayamos entonces al tema. En lo que no estoy de acuerdo es en las interpretaciones de los hechos presentados (que son indiscutibles) que tu haces en relación con las posturas de la Iglesia medieval. Con respecto al geocentrismo, acepto que no debí decir que la Iglesia lo "impuso" sino que lo "adoptó" ya que, como bien dices, no era un concepto original de ella. Pero sí es cierto que luego de haberlo adoptado lo "impuso" férreamente como creencia indiscutible, muy conveniente a sus postulados teológicos, y quien opinara distinto era seriamente castigado. De lo contrario, como se explica lo siguiente. Copérnico escribió el libro De revolucionibus orbium cœlestium (Sobre las revoluciones de las esferas celestes), publicado póstumamente en 1543. La Iglesia católica lo prohibió incluyéndolo en el Index Librorum Prohibitorum et Expurgatorum hasta 1835 (hasta ese año la versión original no podía leerse sin incurrir en la condena inquisitorial). Copérnico fue considerado hereje por haber desafiado las enseñanzas religiosas al afirmar que la tierra gira alrededor del sol. Una comisión de once teólogos consultores de la Inquisición (ninguno astrónomo), el 24 de febrero de 1616 censuró la teoría heliocéntrica reafirmando la inmovilidad de la Tierra: Copérnico no sólo proponía una nueva forma de entender el universo, sino que contradecía la idea del hombre y de dios que la Iglesia había defendido por más de mil años. “Necia y absurda en el aspecto filosófico” y “herética por contradecir las máximas de la Sagrada Escritura”, fue como calificó la Inquisición al heliocentrismo. Johannes Kepler publicó en 1621 “Epitome astronomiae copernicanae”, obra que ayudó a difundir el heliocentrismo y lo perfeccionó. Sus trabajos le valieron la persecución de la Iglesia, que lo mantenía amenazado. En 1633 Urbano VIII condena a Galileo a abjurar del heliocentrismo y ordena que se haga conocer su condena al mundo científico. Temeroso de ser torturado, Galileo, abjuró de su postura negándola ante un tribunal romano.

(CONTINUA)

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12)

Alberto

26 de enero de 2019, 15:52

Según dices "Paulo V no hizo tal declaración..." (sobre el heliocentrismo). Cierto, no lo hizo mediante una bula o apoyándose en un Concilio. La citada comisión de once teólogos concluyó unánimemente que a) la idea que el Sol era el centro del universo y estaba inmóvil era “estúpida, absurda en filosofía y formalmente herética por contradecir la Sagrada Escritura" y b) que afirmar que la Tierra no era el centro del universo y giraba sobre sí misma era “absurdo” y “erróneo en la fe”. El Papa Pablo V fue oficialmente informado de esta calificación teológica y la confirmó. Ordenó que "se avisara a Galileo que abandone las citadas opiniones; en caso de que se niegue a obedecer, ordenarle que se abstenga de enseñar, defender o tratar de esta doctrina y opinión en todo caso; y, en caso de no someterse tampoco en esto, llevarlo a prisión". El 5 de marzo de 1616 la Congregación del Índice publica un decreto bajo la orden del Papa Pablo V, condenando de manera absoluta los escritos de Copérnico y prohibiendo su circulación hasta que sean corregidos, prohibiendo además todos los libros que enseñen la doctrina de la inmovilidad del sol. Estos edictos fueron publicados por el Maestro del Palacio Apostólico bajo las órdenes del Papa. Reproduzco un extracto de la condenación hecha por Pablo V (no es muy claro pero se entiende): “Y porque también ha suscitado la atención de la mencionada Sagrada Congregación ... que Nicolás Copérnico en su De Revolutionibus Orbium Caelestium enseñó, y que es falsa y al mismo tiempo incompatible con la Divina Escritura ... por tanto para que una opinión tan ruinosa para la Verdad Católica no se deslice más de esta manera, la Sagrada Congregación decreta que ... De Revolutionibus Orbium Caelestium sea suspendido hasta ser corregido; y que todos los otros libros que de manera similar enseñan la misma cosa sean prohibidos: de acuerdo con ello prohíbe, condena y suspende todos ellos por el presente decreto”. Dos días después, por mandato del mismo Pablo V, el cardenal Belarmino llamó a Galileo para comunicarle que debía "abandonar esa opinión y abstenerse de enseñarla y defenderla, o iría a prisión". Si esto no es declarar al heliocentrismo completamente contrario a las Sagradas Escrituras...

Luego dices: "Si por "ciencia experimental" te referís al período medieval, estás equivocado...". Perdón, creo que leíste mal. Mi texto dice: "Y empecemos por la época medieval (todavía me faltan datos sobre períodos anteriores, pero no es trascendente porque casi no existía la ciencia experimental)". Claramente me estoy refiriendo a períodos pre-medievales, como el Periodo Romano o Antigüedad Tardía. Tal vez podría haber aclarado que mis ejemplos se ubican en la Baja Edad Media (siglos XI al XV), y que la "casi" ausencia de ciencia experimental se refería también a la Alta Edad Media (siglos V al X), que los historiadores no diferencian claramente de la Antigüedad Tardía. No lo consideré necesario, pero este "olvido" no afecta para nada lo que propone mi texto. De todas formas, los ejemplos que tu das para probar mi "error" arrancan en el siglo XIII. ¿Conoces algún estudio experimental llevado a la práctica entre los siglos I y XII? Me gustaría que me instruyeras. Por lo demás, estoy totalmente de acuerdo con los datos y las fechas que das en ese comentario. 

(CONTINUA)

Fuente:


13)

Alberto

26 de enero de 2019, 15:54

Ahora el tema de mis "errores factuales con respecto a hechos históricos causados por algún tipo de sesgo emocional hacia una agrupación religiosa". Lo de los "errores factuales" creo haberlo ya contestado. Pero lo de una "agrupación religiosa" en particular, merece algún comentario. Yo solo puedo hablar y opinar sobre lo que conozco. Nací y me crié en occidente, región dominada por las Iglesias cristianas. Mis padres me inculcaron muy a fondo el catolicismo y todo lo referente a la doctrina y los dogmas de esa religión que, por tanto, aprendí a conocer en profundidad. Demás está decir que fui bautizado (el único sacramento del que no guardo recuerdos... je!). Fui a escuelas católicas (los Maristas, los Salesianos), me eduqué en un ambiente familiar y barrial absolutamente católico, fui confirmado, me confesé mil veces, aprendí catecismo casi de memoria, comulgué infinidad de veces, y hasta... fui monaguillo!! Estudié la Biblia, conocí por mis padres las historias de todos los santos, me "comí" (y aprobé!) innumerables sermones de los curas en la misa dominical, a la que nunca faltaba. Y, aunque no lo creas, cumplí con los "9 primeros viernes" (que dicho sea de paso, me llevó casi 3 años hacerlo, por lo que, en caso de estar totalmente equivocado, tengo asegurado el cielo... je!). Por distintas razones que no vienen al caso, a los 18 años me separé de la Iglesia y en seguida de la noción de dios. Y me dediqué a un estudio más profundo, más adulto si se quiere, de esta religión, leyendo incontables libros y autores referidos al tema, de los que guardo la mayoría. Nadie me puede acusar de no conocer el catolicismo a fondo. ¿Qué quiero decir con todo esto? Que solo puedo y debo opinar sobre lo que conozco, la Iglesia católica (y, si se quiere, por extensión, las Iglesias cristianas). Yo no puedo opinar sobre el budismo, el hinduismo, el islam, porque no los conozco!! O sea que no tengo ningún "sesgo emocional" hacia una determinada religión. Simplemente me remito a hablar sobre lo que sé.

Y por último, tu me adjudicas fanatismo: "Una investigación incentivada por sesgos puede socavar todo nuestro caso y nublar el juicio, y nos convertimos en lo que tratamos de combatir, lo cual es el fanatismo". Estoy de acuerdo con ese enunciado. Pero maticemos. Las ideas religiosas están tan fuertemente implantadas y mantenidas por una de las Instituciones más poderosas de la historia de la humanidad, que para combatirlas es necesario exponer los argumentos con convencimiento, con vehemencia, con fuerza, con insistencia... No confundas esto con fanatismo. (En realidad sí soy fanático, pero como hincha de Peñarol. Jesús dijo "Todos somos hijos de dios...", menos Nacional que es hijo de Peñarol).
Saludos

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14)

Alberto

25 de mayo de 2019, 12:17

Excelente el comentario 12 de Walrus y los dos siguientes. Constantino y el alto clero comprendieron eso rápidamente. Y la religión inventó la "conciencia", ese implacable vigilante interior mil veces más efectivo que la mejor policía secreta y las cámaras de vigilancia, que encarcela la mente de los creyentes y dirige sus comportamientos bajo la férrea "mano de Dios". Y no olvidemos la gran fórmula para mantener la opresión sobre los débiles, ensalzar la pobreza y los pobres "porque de ellos será el reino de los cielos".

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Alberto

3 de abril de 2019, 10:01

Estimado Daniel
La Religión, así con mayúscula como usted lo escribe, es un estado de la mente, una concepción de la mente (y fíjese que no digo alma ni espíritu, porque no se ha demostrado su existencia). Es la necesidad de creer en algo superior ante la angustia que significa el ser conscientes de nuestro final ineludible. Copio aquí un fragmento de mi primer texto publicado en este blog (Jugando con Theos):
Lo que más teme la humanidad, desde que nuestros primitivos adquirieron conciencia de sí mismos, es la muerte, generándose una terrible incógnita sobre lo que hay (o no hay) más allá. Panteístas y monoteístas buscan en la existencia de dioses creadores, una respuesta que los alivie de esa angustia. Y las religiones han dado una respuesta maravillosa a este temor, que fortifica y consuela a quien tiene fe. No solamente hay una parte de nosotros que es inmortal por naturaleza (el espíritu, aunque nadie ha podido demostrar su existencia), no solamente hay vida después de la muerte (que será gloriosa siempre y cuando te hayas "portado bien", es decir obedecido lo que la teocracia religiosa ordena en sus ansias de poder), sino que esa vida es eterna!! Magnífico, no se podría proponer algo mejor! 
Saludos
Alberto

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